匡林序

记事易论事难论古事尤难今夫州里耳目之事传述略殊古人远矣本末曲折不具见於书持其一端不无得失孔子作春秋褒讥笔削游夏不能赞一辞苏氏兄弟工於文而富於辨所撰志林古史论或臆断其可否有无余尝不敢尽信且夫书契以来贤愚同迹彼此异宜或是或非间在毫?判若渊岳不有圣人其孰能定之善乎毛子稚黄之言曰载籍博则尊夫经羣言乱则折诸圣其书有曰匡林者盖偶读子瞻志林有所擿正者也附以杂说小着共为一编属余论定夫着书立论有发前人所未闻有正前人所偶失者亦曰吾取其义而无庸心焉故虽原情於论定而不以为恕抉慝於未着而不以为苛至於古人行有偏至境有所不得已而事有难安为之设身剂量伤其已甚虽使古人复起闻其言亦必拊膺而流涕此所谓尚友也今观所论春秋鲁隐齐桓事多独见而足以明子臣之义其甚叔段之不臣不弟所以严乱贼之防非独寛郑庄也於陵背兄离母以廉废孝弟匡章出妻屏子不以生君违死父而终置其母马栈下言之有重足悲者夫匡章之孝见礼於孟子而稚黄惜之非好辨也将以明大伦而通古人之穷也他如尊经驳纬擿杜注之牵附於唐宋八家中痛绳安石於近代一二传人不苟狥可其持论不可具举余不敢自谓知言其不合者或寡矣稚黄少以文辞名西陵晩而有志於道尝极论格物之旨磨切学者平生善病不废书掩关执卷客至罕送迎盖余十年矣往时同起西陵诸子丽京既去为僧虎臣锦雯去矜强半凋谢稚黄顾影感慨未尝不啸呼叱咤欲收千百?为崇朝敦谓稚黄非与古为徒者乎或疑以去欲为格物说悖朱子余曰唯唯否否夫志仁无恶立其本也闲邪存诚修其业也禹谟论道先以人心之惟危盖已戛戛乎欲之难去矣近代罗旴江服膺制欲非体仁之说盖本孔子之难原宪然所谓不行当与去欲有辨夫深之乎穷理必无欲而全乎其去欲莫非理二者得一而毕贯者也嗟夫诸家言格物讼矣观其会通皆可入於圣人之道稚黄之主是说也亦所以匡救人心与若夫文辞之恢博而雅驯又其余也他所着书有巽书诗辨韵学通指等编行於世

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