桑桂移风社：

平凉桑桂，成化口口贡士，官大名通判，廉静好古。与同邑彭会、赵天锡倡移风社，序曰：「平凉山水秀拔，人习淳朴，业惟耕读，确有古风。比年丧乱不古，俗信浮屠。诳惑于始死及七七、百百，期年除丧，饭僧道，作水陆大会，写经造像。云为死者灭罪升天受诸快乐，不为者必入地狱剉烧舂磨，受无边苦。是以贫者弗获慎终，惟备神马楮币，斋粳蔬果，经资之费，力不能逮。则浅土经年，虫蠹鼠穿。富者忘哀作乐，谈经馈金，饰俑备器，务为繁胜，倾家破产，迷惑不悟。殊不知生含血气知痛痒，剪爪剃发而灼刈之已不知苦。死乃离形，腐于黄壤，与木石等。神则飘若风灰，虽剉烧舂磨，将安施乎？然浮屠所谓天堂地狱者，盖以劝善惩恶耳。世人亲死而祷浮屠，是不以亲为君子。而例视为积恶有罪之小人，何待亲之薄耶！纵使其亲积恶有罪，岂赂浮屠所能免乎？此则智者所共知，而愚夫滔滔奉信，风靡无已。(桂)等生长是邦，读圣贤书，浩叹颓风，思与易之，相为立礼社名曰『移风』，呜呼？风不可移也，所可移者人心耳。人心虽为颓俗所染，而天理之在，人心终有不能泯者。能以吾心之天，感彼之天，则浇必转淳，邪可变正，曾谓风不可移哉？凡我同志，敦崇礼谊，毋怀彼此，毋间嫌隙。凡遇乡邻朋侪之丧，务为天理开导，法语匡直，断以朱文公礼制为准。熄佛老，尚哀戚，贫者喻以义，富贵制以礼。其间古今异宜，斟酌轻重，一求合乎中正。黾勉戮力，人心欣动，举知为美。始而正一家之风，终而止一国之风，何患礼之不复古哉？虽然，士君子立身，进则有功于君，退则有功于民，奚独丧礼耶？患难相助，疾病相扶，道义相尚，德行相励，过失相规，使行业齐于古人，芳声耀乎当时，而天下之风亦可移矣。夫子勖哉。」