河北道士

宣和七年正月望夜、京师太一宫张灯。观者塞道。二人坠于池。宫卒急拯之。不肯上。肆言如狂。道众施符敕百端。皆弗効。事闻禁中。诏宝箓宫主者往治。主者惧不胜。躬诣道堂。遍揖曰、吾党有高术者。愿相与出力。不然、将为教门之累。堂中数百人。皆不敢答。某道士从河北来。独奋身起。诮之曰、平时不肯力学。缓急乃殢人。即仗剑以往。至池畔。二溺人皆拱手。某道士语众曰、此强鬼也。非先拔其骨不可。众固不晓为何法。某道士绕池禹步。诵咒良久。遣健卒入水掖溺者。已身软如。洎至岸。则凝然块肉也。叱问所自来。同辞对曰、某等亦道士也。生时善法箓。坐罪受谴。虽幽明殊涂。而平生所习固在。度非都下同侪所能敌。不意神师一临。茫无所措。今过恶昭著。执而囚诸无间狱。亦唯命。以为敕韭粉。亦唯命。傥慈悲不杀。导以生路。使得免于下鬼。师之惠也。许之。复默存食顷。悉起立如常。其家人扶以去。两观黄冠。合词喜谢。扣其故曰、此鬼不易制。若与之角力。虽千人不能胜。吾尝学拔鬼筋法。故一施之。筋骨既尽。无能为矣。皆叹曰、非所及也。抚州民宋善长、为人佣。入京得事此道士。宋狡而慧。颇窥见所营为。又尝窃发其笥。习读要诀。私为闾阎治小祟。辄验。师亦喜之。将传授秘旨。而宋诡谲无行。且懒惰。不肯竟其学。会靖康之变西归。后为道士。居州之祥符观。其治鬼魅亦如神。凡病疟及疫者。以指画其面中间。须臾左热如火。而右冷如冰。随其冷热呼吸之。应手而愈。门人数十。皆得其绪余。一人尝至村民家。民家大小皆以疫卧。治之不愈。诣郡邀宋行。宋入道室。取神将前茅鞭。三击地。又取供饼裂其半。授之。曰、无庸我去。汝持此与食。自能起矣。门人还至民家。病者皆已起。言曰、赖宋法师三声雷救我。盖其所习者五雷法也。