陈寔论

孟子曰伯夷圣之清者也桞下恵圣之和者也又曰伯夷隘柳下恵不恭何也盖古之君子初无意于制行其制行也因时而已伯夷之时天下失于太浊于是制其行以清桞下恵之时天下失于太洁故制其行以和虽然清者所以激浊也非激浊而为清是隘而已和者所以救洁也非救洁而为和是不恭而已故由其本而言之则为清为和由其弊而言之则为隘为不恭故伯夷桞下恵者实未尝清未尝和也安有隘不恭之弊哉前史称中常侍侯览托太守髙伦用吏陈寔曰此人不宜用而侯常侍不可违乞从外举又中常侍张譲归頴川虽一郡毕至而名士无往者张甚耻之寔乃独吊焉呜呼若寔者可谓殆庶防于夷恵矣何则桓灵之时政在宦人而天下之士方以髙节相髙疾之已甚至使其属无所发愤常欲以身死党锢之祸海内涂炭者二十余年岂特小人之罪哉君子亦有以取之也寔知其然故于用吏送之事稍诎其身应之所以因时救而巳其后复诛党人张徳寔以此多所全宥则其效盖可见也呜呼使东海之士大夫制行皆如寔也党锢之祸何从而兴乎以此言之寔殆庶防于夷恵信不诬矣然则寔为侯张而身诎也不为过则元稹之徒因宦官以得宰相亦不为过欤斯不然也昔孔子于卫见南子矣于鲁敬阳虎矣至弥子以为主我卫卿可得也则曰有命盖见南子敬阳虎者身可诎也不主弥子者道不可诎也寔于侯张亦诎身以伸道耳岂若元稹之徒诎道而伸身者哉然则士大夫为道而或诎身于宦人者亦可乎斯又不然也昔齐人获臧坚齐侯使人唁之且曰无死坚稽首曰拜命之辱抑君赐不终始又使其刑臣礼于士以杙抉伤而死古之人耻其身之辱于刑也是故为伯夷之清而非其时者是隘而巳为桞下恵之和而非其时者是不恭而巳若陈寔之屈身于宦人而非其时者是为奸而已

淮海集巻二十

钦定四库全书