君子终日干干论

天任命人任力君子之道原于天而相之以人安于命而辅之以力故凡乘势以应变因时以立功虽一听于自然而进徳修业未始不以自彊不息为主何则力有所不尽则未可以言命而人有所不至则未可以言天故也干九三所谓君子终日干干夕愓若厉无咎者盖亦以此矣夫干三以不中之位据重刚之险前有五之可至后有二之可终非所至而至则失义非所终而终则失防失义则骄失防则忧于时也可谓危矣可谓难其处矣此其所以终日干干而夕犹惕若也日者有为之时夕者无为之时也于有为之时干干以致其力于无为之时则惕若以致其心夫乱生于所忽治生于所忧安安者危亡亡者存固天之理也外既有以致其力而内又有以尽其心然则徳其有所不进业其有所不修而过其有所不补者乎故曰君子终日干干夕惕若厉无咎而孔子亦曰干干因其时而惕虽危无咎也易曰无咎者善补过也盖当勇于进而安于茍简而不能果于自彊能以无咎者寡矣呜呼非深知天人力命之说者何足以与于此