二

帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚¹，其病不可更代²。百姓闻之，以为残贼³，为之奈何？岐伯曰：夫人生于地，悬命于天⁴，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子⁵。天有阴阳，人有十二节⁶；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者⁷，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变⁸，五胜更立⁹；能达虚实之数者¹⁰，独出独入¹¹，呿吟至微¹²，秋毫在目。

¹惑：惶惑，迷乱。

²不可更代：不能以自己替代病者之身。

³残贼：残忍不仁。

⁴悬命于天：与天相关联。

⁵天子：此处指掌握自然规律的人。

⁶十二节：指上肢的肩、肘、腕和下肢的股、膝、踝关节。

⁷“能经天地”句：能效法天地阴阳的变化。经，效法，遵循之义。

⁸能存八动：能够观察八风的变动。

⁹五胜更立：指五行递相衰旺。

¹⁰能达虚实之数：能够通晓邪正虚实的病变机理。

¹¹独出独入：见解独特。

¹²呿（qū）吟：指呼吸，形容变化极小。

译文

黄帝道：我很感伤病人的痛苦，心里惶惑不安，如果治疗不得法，反使病情加重，我又不能替代他们。百姓听了，都会认为我是残忍的人，怎么办好呢？

岐伯说：人虽然是生活在地上，但片刻也离不开天，天地之气相合，才产生了人。人如果能适应四时的变化，那么自然界的一切，都会成为他生命的泉源；如果能够了解万物变化规律的话，那就是天子了。人与自然是相应的，天有阴阳，人有十二骨节；天有寒暑，人有虚实。所以能效法天地阴阳的变化，就不会违背四时的规律；了解十二骨节的道理，就是所谓圣智也不能超过他；能够观察八风的变动和五行的衰旺，又能够通达虚实的变化规律，就能洞晓病情，即使病人细微不易察觉的变化，也如秋毫在目，也逃不过他的眼睛。

赏析与点评

天有三阴三阳之变动，人有十二经脉之流行；天有阴阳寒暑之更替，人有阴阳虚实之变化。如果能遵循天地阴阳变化规律，就不会违背四时气候养生之宜，也就能够掌握十二经脉流行运动之道理，并能洞察四时八风变动，掌握五行更相胜负规律，从而使生命和自然和谐并统一，确保生命活动的正常。