过俭则吝　过让则卑

俭，美德也；过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道。让，懿行也；过则为足恭，为曲谨，多出机心。

释义

节俭朴素本来是一种美德，然而过分节俭，就变成了吝啬小气，变成吝啬小气、斤斤计较，反而有失高雅之道。谦让本来也是一种高尚的行为，可是谦让过分，就会变成卑躬屈膝，而卑躬屈膝大多出于奸巧虚伪，不是出于真心。

新解

儒家提倡中庸之道，是否能够真正践行，关键在于个人是否有一确定成熟的立世原则，不卑不亢，不曲不高，守定君子之心，权变日常事务。度若把握不好，就会节俭变成吝啬，谦和变成曲谨，勤奋变成奔劳，刚正变成刻板。在儒家看来，“过犹不及”，人的生活需要的是生动活泼，有张有弛，而不需要恪苛清苦。至于后世儒生形象上的大谬，在乎儒生个人，与儒家正统所倡导的无干。

注释

悭（qiQn）吝：小气，吝啬，为富不仁。鄙啬：有钱而舍不得用，斤斤计较。雅道：即正道，此处指与朋友交往之道。《荀子·荣辱》：“君子安雅。”“集解”中有：“雅，正也，正而有美德者谓之雅。”懿（yK）行：美好的行为。足恭：过分恭维来取悦于人。曲谨：指把谨慎细心专用在微小地方，有假装谦恭的意思。机心：巧诈之心。《庄子·天地》：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸心，则纯白不备。”成玄英疏：“有机关之器者，必有机动之务；有机动之务者，必有机变之心。”