金君守斋墓志铭

余少闻嘉定之漳浦有君子口沭斋先生，未及见而先生早世。后识其子于魏恭简公之门。及居安亭，安亭去漳浦十里，与贤者之居相近，其芬馨若将可挹。而先生之从子太学生乔从余游，得时时语其家事。乔父守斋君于是葬有日，来请铭。

按状：金氏自县之南翔徙漳浦，五世而至处士，讳鉴。鉴生??洍，??洍生三子，长讳洲，是为沭斋先生，其仲讳瀚，即君也。金氏耕漳浦十七世，世益大，沭斋先生遂迈志为儒者，与海内诸名士广东湛甘泉、浙右蔡我斋、山东王纯甫、江西夏敦夫，及恭简公游。君为力田治生，以资其宦学。先生举进士，调永康令，寻改国子助教，复为高邑令，所至清廉，无丝毫取于民。衣服器用，君悉从其家送至官所。自永康入觐。唯须知册役官夫四人。事毕，所存册笥架亦还其县。其在京师，终日杜门，一书不予人。平生食无兼味。或曰：「先生非有待于其弟者也。」人以是两贤之。

君与兄少同学，其师欲笞君，兄即悲泣，师每为之止。其为兄所爱如此。父可田翁性严，有所不乐，君即长跪终日，虽风雪僵冻，不敢移膝。翁晚年有所爱庶子，君即自构别业于祖居之北。千金之产，甘于逊让。或疑其不能无憾，而君欢如也。

初，子乔未生，即以沭斋先生之季子为嗣，名之曰岩。抚爱如己子，有岩亦不知其非君出也。居常对人语，其感兄之德，称兄之贤，至不容口。世道沦斁，为善者兢兢惧不能免。况先生之卓行，君不惟不艰阻之，又成遂之，可不谓之贤矣乎？

君春秋六十有三，以嘉靖三十七年五月六日终。夫人颜氏。二子，即岩、乔。孙六人：应鹏、应龙、应鹭、应元、应麟、七郎。孙女一。其后七年，葬于漳浦西之新阡，为嘉靖三十四年三月一日云。铭曰：均为同气，孰啮冰雪以居耶？孰混污莱以塈耶？孰于于以闲安耶？孰龂龂以疲瘁耶？孰波驰以啜其精耶？孰坎止以食其粝耶？孰将百年之计耶？孰将千古之虑耶？吾不能知，知是坟者先生之弟耶！

王邦献墓志铭王君以嘉靖三十三年八月四日卒，享年六十有八。其明年十二月七日，权厝于度城之先茔，而以某年月日葬。予与王氏有姻好，其孤继忠，又予友也。来请铭，予辞不获，乃序而铭之。序曰：君姓王氏，讳瑭，字邦献。其先居昆山之淀山湖，二百余年矣。有寿峯者，元季兵乱，播流六合；吴平之后，复返其居。寿峯生福，福生子昭，子昭生安，安生瓛，瓛生乡进士鉴，鉴生漳，君之考也。初，进士君拓落有大志，生平以经世自许，尝大书忠孝二字于堂壁。故王氏忠孝堂，乡里至今传称之。进士君一上春官，以病卒于京邸。君弱冠，补博士弟子，已自感慨思继其祖之志。正德、嘉靖之间，东南之民因于粮役，蹙耗尽矣。自儒者皆躬自执役。君一任其僮奴，至于不自给，终不以废学。凡六试于南都，而卒不第。君少有筋骨之疾，晚而加剧。年且六十矣，从诸生谒御史，跰??鲜行也。众庭拜，独伏地不起；御史使两生挟以行。然其气不为衰止，久之而后谢去。则时时视其祖壁间书，泫然流涕。

呜呼！上之所欲求于下者，忠孝而已，而未必得也；下之所欲事于上者，忠孝而已，而未必遇也。王氏在沮泽之间，父子祖孙以此相命，至于白首不遂，闇闇以没世，可悲也已！君为人仁恕，多所施予；人或负之，而不以为怼。其形病而貌甚和。予与之处，可谓有意乎其为人者也。

君母沈氏，城武知县存之女。娶任氏，无子。同母弟杲生二子，继忠、继孝，君抚教之如一，而以继忠为嗣。继忠娶张氏，生二孙，文昌、文光。初，进士君用诗举，君治易。而二子今以春秋为博士弟子。铭曰：

牧之良，奥生??羊。田之频，突生鹑。维忠与孝后有冯，三世儒生今其兴。

李惟善墓志铭李瀚以嘉靖二十九年月日，葬其父李君。先期为状，来请铭。曰：君姓李氏，讳元，字惟善。高祖讳保，曾祖讳虎，祖讳宗，父讳英，县学生；母袁氏。君以嘉靖二十七年十一月十三日卒，年六十有九。配张氏，子男三：澈、瀚、??渠?鸟。澈、??渠?鸟皆前死；瀚，县学生。孙男二：一鹏、一鸾。女一，适宜应楫，县学生。曾孙男一，绍先。李氏世居嘉定守信乡，君以赘故，居新泾。泾四十年前为荒野，今起为市，商贾凑焉。瀚卜葬，去其居若干步，望张墓。状如是。

余昔尝志张翁，言翁淳朴无世俗机，得壻李君任家督，日饮醇酒，无所问。李君之才，能丰其业。而取张氏族子潮为己子。己生三子，皆姓张氏。而??渠?鸟复为潮子。聚是二姓，欢无间嫌。及翁年老，乃以潮后张氏，而归其三子之姓。其始潮在诸子列也，今谓为舅。「泾以渭浊，湜湜其沚」。李君之谓矣。春秋乐道人之善，是宜书之不一而足。铭曰：

吴淞东流练水出，岸昡大海沃赤日。土冈陁靡聚千室，树成吉具杂黍稷。有美丈夫从孟姞，新泾之原生攸宅。考终卜藏惟墨食，左为翁阡森郁郁，两丘相望无愧色，载词于石永不泐。

张克明墓志铭嘉定张君卒于嘉靖十九年月日，年七十有九。初娶孔氏，卒于弘治某年月日，年若干。再娶秦氏，卒先君一年，年七十有八。葬于其居之新泾。嘉靖二十年月日，孔孺人先葬在倪家浜，迁以祔。

君讳杲，字克明，为人刚直无他肠。遇所不可，愤发怒；已，则欢然。乡人争来决曲直，至有所笞击，而能不怨。日饮酒，微醺，辄睡去，了不以世事为意也。两孺人皆有妇道。君少孤贫，常赖孔氏力生以自给。而秦氏恂恂无所忤，与君齐年，而俱享眉寿，人以为难，然竟无子。而孔孺人生一女，赘李元为壻。元始壮，能应家。君一以委之，遂至于丰殖。而君之弟某；有子曰潮，李元抱以为己子。元又自生子，曰澈，曰瀚，曰??渠?鸟，皆姓张氏。君既卒，瀚流涕喟然曰：「春秋书『莒人灭鄫』，为此也。吾为儒者，不可以不正。」于是言于元，卒以潮为后，而自别为李氏。瀚始呼潮兄也，今谓为舅。吾闻张氏之厚也，字其壻如子，教其外孙如孙。而李元之爱潮，犹子也。至瀚，裁之以礼，可谓变而得其中矣。铭曰：

有女以养；有壻以干蛊；有后以绍厥宗；有女之子以匡其礼：吁嗟乎，张君其有子！