何氏先茔碑

南陵何进士煃，晋孝子琦之后也，其先茔在其县之西山。山?数里，羣峯环其外若屏，大水萦其前若带，何氏世葬之。煃五世祖讳海，妣项氏；曾伯祖讳铭，妣孙氏；曾祖讳锐，妣孙氏。世以昭穆为序，而虚其高祖之位。高祖万户府君，讳应龙，别葬界桥山。祖讳旺，别葬栢山岭，而祖妣章氏，葬先茔之右数十步。盖葬三世，而祖妣异其兆焉。历年圮废，煃以嘉靖乙巳，加修而封树之。以书来，请记于石。

予闻之，古者墓而不坟，后世始有坟矣；古不修墓，后世始有修墓者矣。夫礼之微难言矣。「之生【生按礼记檀弓上作「之死而致死之」，此「生」字疑当作「死」。】

而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不智而不可为也。」然孝子之于其亲，无往而可以致死者。故礼之微难言矣。后之君子，知隆于墓事者，岂非古礼之变，而近于人情者哉？周礼：冢人「用爵等为封土【用……封土周礼春官作「以爵等为丘封之度」。】

之度，与其树数」。观其封，则知位秩之高卑；观其树，则知命数之多寡。所以使后世子孙之识之也。凡何氏之葬者，悉山泽之敦庞淳固，以忠厚世其家，而不显于位，故无行事可纪。独着其名讳死生，以示其后之人云。【此文，昆山、常熟二本大异。昆本叙何氏先世之生卒年月，及煃之历官较详，而文辞不如。今从常熟本。昆本有铭辞，仍存于后。】

大吉之性，归、有、胡、何，厥原维一。何于四宗，特世多显，封侯外戚。汜乡蜀郫，慎、济阳宛，族以运拨。成阳、阳夏，颖昌【颖当作「颍」。】

遂之，逾贵而溢。继东海郯，庐江相望，雅道郁郁。晋兴恩泽，着自庐江，文穆赞密。懿哉孝子，皆维昆季，皆有名德。戾于宣城，厥县阳谷，子孙世茁。迢迢千载，奚前之遂，而后之塞。累累者坟，山高水深，厥藏孔谧。想其生时，黄发儿齿，熙然古质。蕴积之久，是生黄门，逢时浚发。松柏丸丸，石虎马羊，青葱崛岉。凡尔后世，有孝有忠，敬视斯述。【按「大吉」字疑误。据罗泌路史：「归、有、胡、何四姓，皆虞舜后。此文连举四姓，必引用路史，则当云「大舜之后」，或「有妫之后」。何氏自前汉何武，以司空封汜乡侯。蜀郫人。后汉何进，以外戚封慎侯。进弟苗，封济阳侯。皆宛人。武为新莽所杀。进谋诛宦官，不克而汉亦随以亡。所谓「族以运拨」也。三国何夔仕魏，封成阳亭侯。晋何会，阳夏人。以三公封颍昌侯。阳夏之何，至曾而显，故云「颍昌遂之」。曾日食万钱，累世奢侈过度，所谓「逾贵而溢」也。何无忌，东海郯人。何充、庐江灊人。而宋何尚之及何点兄弟，亦皆灊人。所谓「庐江相望，雅道郁郁」也。何准之女，为晋穆帝后，而何充以尚书令辅幼主，谥文穆。所谓「晋兴恩泽，着自庐江，文穆赞密」也。何求，求弟点、胤，世称何氏三高。而点又有孝隐士之目。所谓「懿哉孝子，实惟昆季，皆有名德」也。宋神宗时，何正臣以刑部侍郎知宣州，宣城疑指此。阳谷未详。庄识。】