附录 禅的雅谑
禅的雅谑系译自《笑禅录》。潘游龙原著的《笑禅录》，是用禅家的手法，列举古代的公案，重新参证。他用“笑”字的标题，是以轻松诙谐的姿态出现，要使人在一笑之间，悟到理趣，与金圣叹的谈禅方式，又别成一格。可惜胡适之不懂禅学，结果误会《笑禅录》是一部鄙视禅宗的书，所以引用它“打即不打，不打即打”来诬蔑禅宗，反倒值得一笑了。
一
有一天，遵布衲师在清洗佛像，有人问：“这个被你这么清洗，能洗出那个（指佛性）来么？”遵布衲从容答说：“你把那个拿来我瞧瞧。”
《笑禅录》云：
有一个人走在路上，肚子饿了，想骗碗饭吃，就到一家门口说：“我能把破了的针鼻孔补起来，只要你们给我些饭吃就好。”那家人听了，就端出饭菜，又找了好些针孔破缺了的针出来。这位过路人安安稳稳地吃饱后，就一本正经地说：“你们把缺了的那边针鼻子拿来，我要动手补了。”
颂曰：
那个那个，快去寻取，有垢则浴，有破则补。
若还寻不出来，我亦茫茫无主。
二
有一回舍多那尊者正要进鸠摩罗多的房间，罗多把门关了起来。舍多那在门外站了半天，房门还没打开，于是在门上敲几下，罗多说：“屋里没人。”舍多那问：“说没人的是谁？”
《笑禅录》云：黄昏时分，有个秀才，看看附近没有旅店可以过夜，就到路边一户人家，想借宿一夜。那家正好只有一个妇人，站在门内说：“对不起，我们家没有人。”秀才说：“有你！”妇人急着说：“我家没男人。”秀才说：“有我！”
颂曰：
舍内分明有个人，无端答应自相亲。
扣门借宿非他也，尔我原来是一身。
三
临济对大众说：“在我们这个肉团身上，有个居止无定位的真人，常常从头面上出入，你们没见过的，好好瞧瞧。”
有个出家人问：“居止无定位的真人是什么？”临济从禅床上下来，一把抓住这个人说：“说！说！”出家人正想开口，临济把手一放说：“没有一定方位的真人是什么干矢橛。”
《笑禅录》云：有个人晚上想在庙里借宿，就对里面的出家人说：“我有个世世用不尽的宝物，想送给贵寺，但愿你们不会嫌弃。”出家人便很热诚地留此人过夜，而且非常恭敬地招待他。第二天早上庙里的出家人找个话题，试探地问：“您那个世世用不尽的是什么东西？”这位仁兄慢条斯理地指着佛前一挂破竹帘：“用这个做剔油灯的棒子，可以世世用不尽。”
颂曰：
人人有个用不尽，说出那值半文钱。
无位真人何处是，一灯不灭最玄玄。
四
《楞严经》云：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。”
《笑禅录》云：
有个禅师教一斋公，摒除所有外缘，闭目静心打坐。结果，有一次坐到五更天快亮时，忽然想起某人某天借了一斗大麦没还。于是就叫醒斋婆说：“果然不错，禅师教我打坐太好了，否则这斗大麦就被人骗走了。”
颂曰：
兀坐静思陈麦帐，何曾讨得自如如。
若知诸相原非相，应物如同井辘轳。
五
《圆觉经》云：“此无明者非实有体，如梦中人梦时非无，及至于醒，了无所得。”
《笑禅录》云：
有个呆子，梦见拾到一匹白布，紧紧地抱着。天一亮，头没梳，脸没洗，就赶到染匠家，急急地嚷：“我有匹布，请你们染颜色。”染匠说：“你把布拿来。”这个呆子低头一看，才恍然大悟地说：“唉呀！不对，原来是我昨晚做的梦。”
颂曰：
这个人痴不当痴，有人梦布便缝衣。
更嗔布恶思罗绮，问是梦么答曰非。
六
《金刚经》云：“如来说有我者，则非有我。而凡夫之人以为有我。”
《笑禅录》云：
有个夏天，一个秀才到庙中参拜某禅师，禅师坐着不起，秀才不以为然地问他是何道理，这位禅师答：“我不起身便是起身。”秀才听后，拿扇子往禅师头上打了下去。禅师挨这一打，极为懊恼，责问秀才。秀才面有得色地说：“我打你就是不打你。”
颂曰：
有我即无我，不起即是起。起来相见有何妨，而我见性尚无止。
秀才们，禅和子，那个真是自如如，莫弄嘴头禅而已。
七
有人问药山禅师：“怎么样才能不被外境迷惑？”药山说：“任由外境来去，有什么关系？”回说：“不会。”药山就说：“什么外境使你迷惑？”
《笑禅录》云：
许多少年聚在一块儿喝酒，同时还有歌妓陪坐，其中只有首座上的一位长者，闭眉闭眼，规规矩矩地正襟危坐，不理会周围的嬉闹。酒会散后，歌妓向他索取酬赏，长者拂衣而起，生气地说：“我根本连正眼都没有看你呀！”歌妓一听，用手抓着他说：“眼睛看的算什么？闭着眼睛想的，才更厉害！”
颂曰：
水浇鸭背风过树，佛子宜作如是观。
何妨对境心数起，闭目不窥一公案。
八
《起信论》云：“迷人依方故迷，若离于方，则无有迷，众生亦尔。”
《笑禅录》云：
某县里有个罗文学，想坐船顺流到荆州，于是叫一个傻佣人摇桨，但是这个佣人却说：“我不摇第一把桨。”文学听了觉得非常不解，傻佣人解释道：“我怕不认得路。”
颂曰：
岸夹轻舟行似驰，只因方所自生疑。
海天空阔无人境，星落风平去问谁。
又曰：
但得梢公把柁正，何愁荡桨不悠悠。
任他风雨和江涌，稳坐船头看浪头。
九
有位比丘问大隋：“什么是我自己？”隋说：“就是我自己呀！”比丘又追问：“什么是和尚您自己的呢？”答道：“就是你自己。”
《笑禅录》云：
有位少年喜欢说反话，一天，骑着马向隔壁的老先生讨酒喝，这位老先生说：“我有斗酒，可惜没有下酒的菜。”少年说：“把我的马杀掉不就行了。”老先生关心地问：“那您骑什么呢？”少年胸有成竹地指指地下的鸡说：“骑它。”老先生颇觉尴尬地说：“唉！有鸡可杀，可惜没柴可煮。”少年又洒脱地说：“把我这件布衫脱去当柴烧！”老先生又奇怪地问：“那您穿什么呢？”少年从容地指着篱笆道：“穿它！”
颂曰：
指鸡说马，指衫说篱。谁穿谁煮，谁杀谁骑。参！参！如何是自己？当面不语时。
十
《坛经》云：“诸佛妙理，非关文字。”
《笑禅录》云：
有位道学先生教人家，只要深切体会得一两句孔子的话，便终生受用不尽。有位少年一听，就向前对这位先生作礼说道：“我对孔子的两句话有会于心，念念于怀，觉得非常贴切，而大有心广体胖之效。”先生问：“是哪两句？”答道：“食不厌精，脍不厌细。”
颂曰：
自有诸佛妙义，莫拘孔子定本。
若问言下参求，非徒无益反损。
十一
睦州禅师曾问一秀才：“您研究哪一种经论？”秀才答：“《易经》。”睦州于是说：“《易经》中说‘百姓日用而不知’，请问您到底不知什么？”秀才：“不知其道。”睦州：“那么道又是什么？”
《笑禅录》云：
有个和尚和许多朋友聚在一块儿谈心，和尚问：“音字底下加一个心字，是什么？”座中有人说：“我生平从来没见过这个字。”另有人说：“曾经在一本古书上看过。”还有人说：“常看到这个字，只是现在怎么也想不起来了。”也有人用手在桌上画着说：“一定没有这个字。”后来这位和尚将谜底揭穿，引起哄堂大笑。
颂曰：
最平常是最神奇，说出悬空人不知。
好笑纷纷求道者，意中疑是又疑非。
十二
云芝再度拜见翠岩，恳请准予入室求道。翠岩说：“佛法是不怕烂坏的。现在天气这么冷，你烧炭去吧！”
《笑禅录》云：
老山宁长者离城有两百多里。有一个冬天，大雪纷飞，他一大清早就起身，披着皮裘准备上马。有个叫供耕的老佣人，蓬散着头发，拉着马走上前来，舌头僵硬地问：“天气这么冷，您今天又打算到哪儿去呀？”长者：“我要去两程祠堂的大会上讲学。”老佣人说：“那我也要去听听。”长者斥责道：“你懂得听什么学？”老佣人就用手指指腰下面说：“我也去听听道理，到了冬天腊月时，该有裤子穿了吧？”
颂曰：
冷时烧炭并穿裩，这是修行吃紧人。
朳朳桔桔何为也，空向丛林走一生。
十三
桂琛禅师看见一个和尚走来，便举起拂麈，和尚一见，作礼赞叹：“谢谢和尚指示。”桂琛说：“我成天用它扫床扫地。为什么你就不说谢谢和尚指示？”
《笑禅录》云：
有个老学究训诫学生，不可出门乱跑，有一天又对学生们说：“你们别乱跑着玩，我去讲学给后生们听。”有个学生就出来问：“先生每天在学堂里到底讲的是什么？现在怎么又要出门去讲学呢？”
颂曰：
那时不在指禅机，何必赞礼竖拂子。
好笑峨冠赴讲堂，良知良知而已矣。
十四
崔相国走入大殿，看见一只小鸟在佛的头上拉屎，于是问如会禅师：“一切众生都有佛性，为什么这只鸟在佛头上拉屎？”如会答：“你放心，它再怎么也不会到鹞子头上拉屎。”
《笑禅录》云：
有批大盗晚上去抢劫一家人，那家人害怕得跪在地上连连磕头，请“大王”饶命。大盗说：“什么大王！叫我们好汉才是。”话没说完，远远传来几声鸡鸣，众好汉忙不迭地骑马而逃。一个家人站起身来，拍拍衣服，朝外喊着：“好汉，好汉，吃了早饭再走罢！”
颂曰：
盗怕天明雀怕鹞，可知佛性通诸窍。
若分恶类与禽兽，大地众生皆不肖。
十五
《楞伽经》云：“观察世妄想，如幻梦芭蕉，虽有贪嗔痴，而实无有。人从爱生，诸阴有皆如幻梦。”
《笑禅录》云：
有个人忧心忡忡地对朋友说：“我昨晚在梦里大哭，这一定是个不吉祥的兆头。”他朋友打哈哈地说：“没关系，晚上在梦里大哭，白天就会大笑。”那人一听，反问：“果真如此，那么，晚上梦见有我在哭，白天岂不就无我在笑了吗？”
颂曰：
梦时有我哭，醒时无我笑。
贪嗔痴何在，正好自观照。
十六
有个和尚对雪峰禅师说：“请师父将佛法指示给我。”雪峰说：“你说什么东西？”
《笑禅录》云：
甲、乙两个朋友，交情很好。有一天，甲忽然病了，痛苦万分。乙焦急万状，关切地问：“你得了什么病？需要点什么？我一定尽力而为。”甲说：“我得了缺钱病，只要一些钱，就行了。”乙听后，满脸没听清楚的样子，停了一会儿说：“你说什么？”
颂曰：
黄金贵似佛法，佛法贵似黄金。
觅时了不可得，吾已与汝安心。
十七
盘山宝积禅师走在市场上，看到一个人买猪肉时对屠夫说：“精的割一斤来。”屠夫一听，放下屠刀，叉着手说：“长史，哪个不是精的？”
《笑禅录》云：
有位朋友劝一个监生读书，这位监生因此就关着门用功。几天后，出来向这位朋友道谢说：“果然书是该读的，从前我一直以为书是写的，现在才知道原来是印的。”
颂曰：
个个是精，心心有印。放下屠刀证菩提，揭开书本悟性命。咄！不烦阅藏参禅，即此授记已竟。
十八
有人问龙牙禅师：“古人得到个什么，就休去了呢？”龙牙回道：“好比一个小偷进了一间空屋。”
《笑禅录》云：
有个小偷晚上钻进一户穷人家，结果没东西可拿，正开门准备出去。这时睡在床上的穷人叫起来了：“喂！那个家伙，给我关上门再走。”小偷说：“你这家伙怎么这么懒，难怪你家里一点东西都没有。”穷人说：“难道要我辛辛苦苦，赚来让你偷吗？”
颂曰：
本来无一物，何事惹贼入。
纵使多珍宝，劫去还空室。
南怀瑾先生著述目录
1．禅海蠡测 （一九五五）
2．楞严大义今释 （一九六〇）
3．楞伽大义今释 （一九六五）
4．禅与道概论 （一九六八）
5．维摩精舍丛书 （一九七〇）
6．静坐修道与长生不老 （一九七三）
7．禅话 （一九七三）
8．习禅录影 （一九七六）
9．论语别裁（上） （一九七六）
10．论语别裁（下） （一九七六）
11．新旧的一代 （一九七七）
12．定慧初修 （一九八三）
13．金粟轩诗词楹联诗话合编 （一九八四）
14．孟子旁通 （一九八四）
15．历史的经验 （一九八五）
16．道家密宗与东方神秘学 （一九八五）
17．习禅散记 （一九八六）
18．中国文化泛言（原名“序集”） （一九八六）
19．一个学佛者的基本信念 （一九八六）
20．禅观正脉研究 （一九八六）
21．老子他说 （一九八七）
22．易经杂说 （一九八七）
23．中国佛教发展史略述 （一九八七）
24．中国道教发展史略述 （一九八七）
25．金粟轩纪年诗初集 （一九八七）
26．如何修证佛法 （一九八九）
27．易经系传别讲（上传） （一九九一）
28．易经系传别讲（下传） （一九九一）
29．圆觉经略说 （一九九二）
30．金刚经说什么 （一九九二）
31．药师经的济世观 （一九九五）
32．原本大学微言（上） （一九九八）
33．原本大学微言（下） （一九九八）
34．现代学佛者修证对话（上） （二〇〇三）
35．现代学佛者修证对话（下） （二〇〇四）
36．花雨满天维摩说法（上下册） （二〇〇五）
37．庄子諵譁（上下册） （二〇〇六）
38．南怀瑾与彼得·圣吉 （二〇〇六）
39．南怀瑾讲演录 二〇〇四—二〇〇六 （二〇〇七）
40．与国际跨领域领导人谈话 （二〇〇七）
41．人生的起点和终站 （二〇〇七）
42．答问青壮年参禅者 （二〇〇七）
43．小言黄帝内经与生命科学 （二〇〇八）
44．禅与生命的认知初讲 （二〇〇八）
45．漫谈中国文化 （二〇〇八）
46．我说参同契（上册） （二〇〇九）
47．我说参同契（中册） （二〇〇九）
48．我说参同契（下册） （二〇〇九）
49．老子他说续集 （二〇〇九）
50．列子臆说（上册） （二〇一〇）
51．列子臆说（中册） （二〇一〇）
52．列子臆说（下册） （二〇一〇）
53．孟子与公孙丑 （二〇一一）
54．瑜伽师地论 声闻地讲录（上册） （二〇一二）
55．瑜伽师地论 声闻地讲录（下册） （二〇一二）
56．廿一世纪初的前言后语（上册） （二〇一二）
57．廿一世纪初的前言后语（下册） （二〇一二）
58．孟子与离娄 （二〇一二）
59．孟子与万章 （二〇一二）
60．宗镜录略讲（卷一至五） （二〇一三至二〇一五）
一砖头打出来的宗师这是最后一篇