弹指词 - 顾贞观(清)
作者:顾贞观 清
锡山顾贞观著
男开陆 孙钟珦校
重刻序
先宫谕对岩公官京师时,恒与同邑严藕渔、顾梁汾两先生集纳兰成容若所,以诗词相酬唱。百馀年来,梁汾先生独有《弹指词》行于世。忆予弱冠时,见先大父司寇小岘公有合钞《侧帽》、《弹指》词二本,《侧帽词》者,即纳兰成容若著,先司寇题语有云:“有才如此,而不永年,惜哉!”弹指词则曰:“本朝词家以弾指为最。”窃展卷诵之,惊为自古词家所未有。盖唐宋以来词格,凡几变矣,先生之词,穷其变,而会其通,而极其至,神明变化,开前人未开之境。洵乎为一代之词宗,而叹先司寇公评骘之当也。先生词初刊于其门人杜云川先生,后屡有刊本,今皆毁失。先生族孙酉山醵资付手民,属予为之序,予后进末学,何足以序先生之词,惟予服膺有年,亟思得是词而傅之,故于斯役也,乐为序之。而且怂恿之,顾念吾邑自咸丰庚申遭兵燹,文献亡缺殆尽,先宫谕公《苍岘集》被毁,司寇公《小岘山人集》亦毁,即钞存《无碍山房词稿》久散失,无可搜罗,深以憾。而又念藕渔、云川诸集均无有存者,未知何时谁为重刊而传之。
嗟乎!自古名人著,其传不传,盖犹有幸不幸焉。而况后之人湮没不传者,可胜道哉!予因序先生之词,不能无慨然于中也。
光緖四年岁在戊黄秋九月,邑后学秦赓彤谨序
姚序
予曩闻锡山顾梁汾先生名,求其诗集读之,格高气厚,取法唐人,而变化纵横,又非胶滞笔墨者比。私以为先生之于诗,固其所长,而词则予犹未之见也,闻昔辛稼轩以诗词谒蔡光,蔡云:“子之诗未也,当以词名。”又闻马鹤窗与陆淸溪皆出菊庄之门,而淸溪得诗律,鹤窗得词律,似乎诗与词二者不可以兼能,先生而既长于彼,度未必复长于此,此予曩时所见也。比予游锡山得交杜云川太史,论次当代词,则又屈指先生为第一,因以《弹指集》若千卷示予,其品超,其情至,其取裁非一体,其造就非一诣,洵能出入于南北两宋,而集词之大成者夫。乃叹予当时所见未足以尽先生,而先生之于诗于词本无所不能者也,然非与杜太史游,予亦何由而知先平之才之无所不能也邪。时因校刊《弹指集》成而序之如此。
雍正甲辰五月下浣,华亭姚廷谦书于北垞之小杯湖
杜序
华亭姚子平山,于书无所不窥,平时采摭诗文甚夥,偶与予论次当代词人,予以梁汾师所著《弹指词》示之,因重加校刊行世。夫弹指与竹垞、迦陵埒名。迦陵之词,横放杰出,大都出自辛、苏,卒非词家本色。竹垞神明乎姜、史,刻削隽永,本朝作者虽多,莫有过焉者。虽然,缘情绮靡,诗体尚然,何况乎词。彼学姜、史者,辄屏弃秦、柳诸家,一扫绮靡之习,品则超矣,或者不足于情,若弹指则极情之至,出入南北两宋,而奄有众长,词之集大成者也。予少好填词,每为吾师所矜许,后遇竹垞先生,复窃闻其绪论,乃摩挲白石、梅溪,之间词体为之稍变,而生平瓣香,实在弹指。予向所镂版,藏于家有年,四方争购之,不可得,今平山之服膺弹指,不减于予,因属予序而传之。夫予固穷且老矣,何足以传吾师,而能大其传者,庶几其在平山也哉。
雍正甲辰夏四月,浣花词客杜诏。
邹序
今之谭风雅者,辄左词而右诗,谓诗固发抒才藻,咏歌性情,而词特野田草露,闺门衽席,鄙俚之音,君子弗尚。且诗必上下骚选,出入三唐,敝毕生之精力,犹苦不工;而词则甫解操觚,粗按声律,长句短句,便可按谱而得,于是始之左词而右诗者,继复难诗而易词。不知词于古乐府开其源,厥后发轫于唐,蕃衍于宋,秦、晁诸子,号称最工,当其取材敷藻,亦未尝不上下骚选,出入三唐,敝毕生之精力,诗固难,词亦何易邪。然世之遇不讲者,亦有说焉。学士习经生家业,于咿唔雒诵之下,取唐人靑莲、少陵诸集,挦扯割剥,依稀举仿,便欲名家,间作小词,粗硬生歰,强其笔以相就,转折顿挫抑扬俯仰之间,如伧父之学吴音,舌根间强,不能自主。况其所为词,又皆野田草露,闺门衽席鄙俚之言,脱稿后,自顾亦复形秽,反不如五言七言可以稍文其固陋,因遁其辞曰,词不可作。盖至是而向之难诗而易词者,更转而难词易诗矣。秦、晁诸子后,工者寥寥,曷怪哉!吾邑顾梁汾先生,其诗固婉丽淸新,直入中、晚唐人阆奥,不似外间好谈初、盛,而仅得其皮毛。至《弾指词》,则肌理淸妍,格律苍老,雄深感慨,顿挫沈郁,真残膏剩粉,俱足沾漑后人。所著虽绮窗鸳阁丁甯哀怨,及河桥酒幔怀人送远之词为多,而直禁苑掌丝纶炳炳琅琅,仍作阊阖衣冠语。昔严藕渔太史叙金沙王次回诗云:“以闳肆之才,写宕往之致,穷情尽态,刻露深永,可谓横绝今古。”夫惟藕渔知次者深,故倾倒于次回者至,予举此以弁先生之词,不特凡学轻才,惊怖河汉,即起秦、晁诸子见之,亦当逡巡变色,有起予之叹。是即予之所以知先生者矣。此余先君子序梁汾先生《弹指词》文也,先生后人味澹七兄欲将家刻、杜刻汇集,重校付梓,问序于余,余一行作吏,未遑操觚,因忆先君子文稿中有是序,遂出而录以畀之。嗟乎!文著于六十年以前,而传于一再世之后,其出处亦有时乎?一回想间,不禁惘然。
时嘉庆二十有一年岁次丙子八月朔有二日,同邑后学邹文炳藜斋氏书于章贡之庐陵传舍
诸序
余弱冠与徐子石渔定交于一一堂,见其手录梁汾先生《弹指词》一卷,每风清月夜,相与歌“季子平安否”二阕,激昂慷慨,如李少卿更衣循发时,于以见情词入人深也。越今二十馀年,先生之孙仲温重刻《弹指词》成,而属余为之序。先生幼禀异姿,多读书,诗古文皆有心得,而词更奄有众长,自成机轴。先生尝曰:“吾词独不落宋人圈,可信必传。”尝见谢康乐“春草池塘梦中”句,曰:“吾于词曾至此境。”昔弥勒弹指,楼阁门开,善才即见百千万亿弥勒化身,先生以斯名集,殆自示其苦心孤诣,超神入化处。至归老纑塘,究心理学,视平昔才华,已如飞絮落花,任其沾泥随水,一切色相不留。然其少日刻心注意,所以倾群言而漱六艺者,海内所共信,与先生之自信无异词也。同时有携先生新词至朝鲜者,馆人窃诵焉,翼日,儒服者八人来遏,同声乞词,尽以畀之。后日必一至,备致款曲礼仪,坚恳将来片语单词,必为邮寄。阳羡陈卫玉记其事,是知先生之词,固已传布海外。顾古来唐宋诸名集,类编辑于门生后起,如昌黎之有李汉,少陵之有微之,六一之有东坡,薪尽火传,瓣香在是,故苦心搜辑,以昭示来兹。至为其子孙者,往往不能敬承先绪,以刊布流行,岂极盛之下,难乎为继,抑家庭之教,或转有所未至耶?曩者庐州张太守见阳聘先生修郡志,先生却所赠而请刊端文公遗书,是先生既表章先业于前,今仲温复刻兹集于一再传之后,祖武孙绳,后先济美,于以知顾氏之泽,源远流长,而理学文章之衣被于后人者,浩乎其未有涯涘也,故乐为之序如此。
时乾隆癸酉二月之望,同里后学杏程诸洛拜手书。
卷上
千秋岁〈宿王舍店,冲寒惫甚,知有王阮亭和女郎题壁诗,不及问也〉
百字令〈朝来雪塞胡同口,东草场东第七条,即与伴花人相对处也〉
风流子〈辛亥春月告归,得请,途次寄阎百诗,自此不复梦入春明矣〉
南乡子〈来词“我亦悲吟痛哭人”,余谓“歌”字正不必避,依韵答之〉
又〈寄吴汉槎宁古塔,以词代书,时丙辰冬寓京师,千佛寺冰雪中作〉
又〈佛手柑,后十数词皆与容若同赋,其馀唱和甚多,存者寥寥,言之堕泪〉
这是第一篇临江仙