唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭　并序

元和十一年春，庐（由）［山］东林寺僧道深、怀纵、如建、冲契、宗一、至柔、（以言语）［【巩言】诸］、智则、智明、云皋、大易等凡二十辈，与白黑众千馀人俱，实持故景云大德弘公行状一通，（执）［贽］钱十万，来诣浔阳府，请司马白居易作先师碑。会有故，不果。十二年夏，作石坟成，复来请。会有病，不果。十三年夏，作石塔成，又来请，始从之。既而僧反山，众反聚落，钱反寺府，翌日而文就，明年而碑立，其词云尔：

我闻竺乾古先生出世法，法要有三：曰戒、定、惠。戒生定，定生惠，惠生八万四千法门。是三者迭为用。若次第言，则定为惠因，戒为定根，定根植则苗茂，因树［成］则果满。无因求满，犹梦果也；无根求茂，犹揠苗也。虽佛以一切种智摄三界，必先用戒；菩萨以六波罗蜜化四生，不能舍律。律之用，可思量，不可思量。如来十弟子中，称优波离善持律。波离灭，有南山大师得之。南山灭，有景云大师得之。

师讳上弘，姓饶氏。曾祖君雅，祖公怳，父知恭，临川南城人。童而有知，故生十五岁，发出家心，始从舅氏剃落。壮而有立，故生（十五）［二十二］岁，立菩提愿，从南岳大圆大师具戒。乐其所由［生］，故大历中，不去父母之邦，请隶于本州景云寺。修道应无所住，故贞元初，离我所，（从君）［徙居］洪州龙兴寺说法。亲近善知识，故与匡山法真、天台灵裕、荆门法裔，暨兴果神凑、建昌惠进五长老交游。佛法属王臣，故为姜相国公辅、太师颜真卿，暨本道廉使杨君凭、韦君丹四君子友善。提振禁戒，故讲《四分律》，而从善远罪者无央数。随顺化缘，故坐甘露坛而誓众（生）［主］盟者二十年。荷担大事，故前后登方等施尸罗者十有八会。救拔群生，故娑婆男女（日）［由］我得度者，万五千七十二人。示生无常，故元和十年十月己亥，迁化于东林精舍。示灭有所，故是月丙寅，归［全］于南冈石坟。住世七十七岁，安居六十五夏。自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。夫施于人也博，则反诸己也厚。故门人乡人，报如不及。由是艺松成林，琢石为塔。塔有碑，碑有铭。［铭］曰：

佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味醨。谁反是香？谁复是味？景云大师。景云之生，一匡苾刍，中兴毗尼。景云之灭，众将安仰？法将畴依？昔景云来，（道行）［行道］者随，践迹者归。今景云去，升堂者思，入室者悲。炉峰之西，虎溪之南，石塔巍巍。有记事者，以实真辞，书于塔碑。