长生殿 - 洪昇
(清)洪昇著
浙江古籍出版社
图书在版编目(CIP)数据
长生殿/(清)洪昇著.—杭州:浙江古籍出版社,2016.4(2018.5重印)
(古典文库)
ISBN 978-7-5540-0822-5
Ⅰ.①长…Ⅱ.①洪…Ⅲ.①传奇剧(戏曲)-剧本-中国-清代Ⅳ.①I237.2
中国版本图书馆CIP数据核字(2016)第098798号
长生殿
(清)洪昇著
出版发行 浙江古籍出版社
(杭州体育场路347号电话:0571-85176986)
责任编辑 徐晓玲
责任校对 余宏
装帧设计 刘欣
责任印务 楼浩凯
照排 杭州立飞图文制作有限公司
印刷 浙江新华印刷技术有限公司
开本 880×12301/32
印张 4.75
字数 170千字
版次 2016年7月第1版
印次 2018年5月第2次印刷
书号 ISBN 978-7-5540-0822-5
定价 9.00元
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出版说明
《长生殿》是以唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事为题材的古典戏曲名著。在艺术上有着较高的成就。首先是历史真实与艺术真实的有机统一。作者取材时,既尊重历史,又不为历史记载所拘囿。对于一些重要的事实,基本按照历史记载来描写;而对于一些细节,则根据主题的需要作了剪裁,并加以艺术虚构。其次是结构严谨紧凑,富于戏剧性。全剧安排了三条线索:一条是李、杨的爱情发展;一条是杨国忠和安禄山的勾心斗角;一条是郭子仪与安禄山,陈元礼与李隆基、杨玉环、杨国忠之间的矛盾冲突。全剧以李、杨的爱情为主线,其他两条副线随着主线的发展穿插展开。另外,由于作者精通曲律,且又得到戏曲音律学家徐灵昭的订正,故剧本的曲律十分严整。
作者洪昇,字昉思,号稗畦、稗村、南屏樵者。浙江钱塘(今杭州)人。生于顺治二年(1645),卒于康熙四十三年(1704)。洪昇出身望族,高祖曾任明都察院右都御史,父亲也在清朝做过官,母亲是大学士黄机的女儿。洪昇早年就已才华出众,十五岁便能作诗,二十四岁到北京国子监肄业,因未能求得功名,第二年便回家了。回家后,因受旁人挑拨,与父母关系恶化,从而失去了优裕的物质条件。为生活所迫,洪昇不得不再次上京谋生。三十四岁到四十六岁的十七年间,他基本上是在北京度过的。在此期间,备受坎坷,以致卖文度日。就在这种穷困潦倒的日子里,他写成了《长生殿》。不过,《长生殿》的问世不但没能改变洪昇的艰苦境遇,反而给他带来了更大的不幸。因在“国丧”期间演出《长生殿》,洪昇被国子监除名。他的友人赵执信等也因观看演出而被革职。故时人作诗云:“可怜一曲《长生殿》,断送功名到白头。”(清梁绍壬《两般秋雨盦随笔》)洪昇被国子监除名后,携家眷回到故乡,此后便寄情山水,不再追求功名。康熙四十三年(1704)春末,应东南提督张云翼及江宁织造曹寅之邀,前往松江、江宁,后自江宁回杭,途经乌镇,堕水而死。洪昇一生作有十多种传奇和杂剧,现存除《长生殿》外,还有杂剧《四婵娟》。另有诗词集《啸月楼集》《稗畦集》《昉思词》等。
《长生殿》现在流传的有清康熙稗畦草堂本、暖红室重刊本、文瑞楼刊本。我们这次整理出版,以稗畦草堂本为底本。另外,为了丛书的体例一致又使读者阅读方便,我们将原本卷首的《自序》《例言》仍置于正文前。不妥之处,敬请读者指正。
自序
余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧,辄作数日恶。南曲《惊鸿》一记,未免涉秽。从来传奇家非言情之文,不能擅场;而近乃子虚乌有,动写情词赠答,数见不鲜,兼乖典则。因断章取义,借天宝遗事,缀成此剧。凡史家秽语,概削不书,非曰匿瑕,亦要诸诗人忠厚之旨云尔。然而乐极哀来,垂戒来世,意即寓焉。且古今来逞侈心而穷人欲,祸败随之,未有不悔者也。玉环倾国,卒至陨身;死而有知,情悔何极。苟非怨艾之深,尚何证仙之与有。孔子删《书》而录《秦誓》,嘉其败而能悔,殆若是欤?第曲终难于奏雅,稍借月宫足成之。要之广寒听曲之时,即游仙上升之日。双星作合,生忉利天,情缘总归虚幻。清夜闻钟,夫亦可以蘧然梦觉矣。
康熙己未仲秋稗畦洪昇题于孤屿草堂
例言
忆与严十定隅坐皋园,谈及开元、天宝间事,偶感李白之遇,作《沉香亭》传奇。寻客燕台,亡友毛玉斯谓排场近熟,因去李白,入李泌辅肃宗中兴,更名《舞霓裳》,优伶皆久习之。后又念情之所钟,在帝王家罕有。马嵬之变,已违夙誓,而唐人有玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说。因合用之,专写钗盒情缘,以《长生殿》题名,诸同人颇赏之。乐人请是本演习,遂传于时。盖经十余年,三易稿而始成,予可谓乐此不疲矣。
史载杨妃多污乱事。予撰此剧,止按白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》为之。而中间点染处,多采《天宝遗事》《杨妃全传》。若一涉秽迹,恐妨风教,绝不阑入,览者有以知予之志也。今载《长恨》歌、传,以表所由,其杨妃本传、外传及《天宝遗事》诸书,既不便删削,故概置不录焉。
棠村相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》,世以为知言。予自惟文采不逮临川,而恪守韵调,罔敢稍有逾越。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎,尝论撰《九宫新谱》,予与之审音协律,无一字不慎也。
曩作《闹高唐》《孝节坊》诸剧,皆友人吴子舒凫为予评点。今《长生殿》行世,伶人苦于繁长难演,竟为伧辈妄加节改,关目都废。吴子愤之,效《墨憨十四种》,更定二十八折,而以虢国、梅妃别为饶戏两剧,确当不易。且全本得其论文,发予意所涵蕴者实多。分两日唱演殊快。取简便,当觅吴本教习,勿为伧误可耳。
是书义取崇雅,情在写真。近唱演家改换有必不可从者,如增虢国承宠、杨妃忿争一段,作三家村妇丑态,既失蕴藉,尤不耐观。其《哭像》折,以哭题名,如礼之凶奠,非吉祭也。今满场皆用红衣,则情事乖违,不但明皇钟情不能写出,而阿监、宫娥泣涕皆不称矣。至于《舞盘》及末折演舞,原名《霓裳羽衣》,只须白袄红裙,便自当行本色。细绎曲中舞节,当一二自具。今有贵妃舞盘学浣纱舞,而末折仙女或舞灯、舞汗巾者,俱属荒唐,全无是处。
洪昇昉思父识
这是第一篇第一出 传概