于坟

于坟，于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。夫人流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。”翌日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中，上悯然念其忠，乃诏贷夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏，继子冕请葬钱塘祖茔，得旨奉葬于此。成化二年，廷议始白，上遣行人马暶谕祭，其词略曰：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道以自持，为权奸之所害，先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”弘治七年，赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。万历十八年，改谥“忠肃”，四十二年，御史杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师，卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：‘赖社稷之灵，国已有君矣。’楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》：秦王逼赵王会渑池，廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸澶州，旦曰：‘十日之内，未有捷报当何如？’帝默然良久曰：‘立皇太子。’三者，公读书得力处也。繇前言之，公为宋之目夷。繇后言之，公不为廉颇、旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之，公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。当裕陵在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可，为制卤地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，郕王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百官，朝请复辟，直以遵晦待时耳，此不必言也。若徐有贞、曹、石夺门之举，乃变局，非正局；乃劫局，非迟局；乃纵横家局，非社稷大臣局也。或曰：盍去诸！呜呼！公何可去也，公在则裕陵安，而茂陵亦安，若公诤之，而公去之，则南宫之锢，不将烛影斧声乎？东宫之废后，不将宋之德昭乎？公虽欲调郕王之兄弟，而实密护吾君之父子，乃知回銮公功，其他日得以复辟，公功也，复储亦公功也。人能见所见，而不能见所不见。能见者，豪杰之敢；不能见者，圣贤之闷。敢于任死，而闷于暴君，公真古大臣之用心也哉。”公祠既盛，而四方之祈梦至者接踵，而答如响。

王思任吊于忠肃祠诗：

涕割西湖水，于坟望岳坟。孤烟埋碧血，太白黯妖氛。社稷留还我，头颅掷与君。南城得意骨，何处暮杨闻。一派笙歌地，千秋寒食朝。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。天柱擎鸿社，人生付鹿蕉。北邙今古讳，几突丽山椒。

张溥吊于忠肃诗：

栝柏风严辞月明，至今两袖识书生。青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。

张岱于少保祠诗：

平生有力济危川，百二山河去复旋。宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。渑池立子还无日，社稷呼君别有天。复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。

社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。

杨鹤于坟华表柱铭：

赤手挽银河，君自大名垂宇宙。青山埋白骨，我来何处哭英雄。

又正祠柱铭：

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。

董其昌于少保祠柱铭：

赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。

张岱于少保柱铭：

宋室无谋，岁输卤救万币，和议既成，安得两宫归朔漠。汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。

张岱定香桥小记：

甲戌十月，携朱楚生住不系园看红叶，至定香桥，客不期至者八人：南京曾波臣、东阳赵纯卿、金坛彭天锡、诸暨陈章侯、杭州杨与民、陆九、罗三、女伶陈素芝。余留饮。章侯携缣素为纯卿画古佛，波臣为纯卿写照，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。与民出寸许紫檀界尺，据小梧，用北调说《金瓶梅》一剧，使人绝倒。是夜彭天锡与罗三、与民串本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串调腔戏，又复妙绝。章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如话，纯卿笑曰：“恨弟无一长以侑兄辈酒。”余曰：“唐裴将军旻居丧，请吴道子画天宫壁度亡母，道子曰：‘将军为我舞剑一回，庶因猛厉，以通幽冥。’旻脱缞衣缠结，上马驰骤，挥剑入云，高十数丈，若电光下射，执鞘承之，剑透室而入。观者惊栗，道子奋袂如风，画壁立就。章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正今日事也。”纯卿跳身起，取其竹节鞭，重三十斤，作胡旋舞数缠，大噱而罢。