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大明宫赋
孙 樵
孙樵齿贡士名¹ ,旅见大明宫前庭² ,仰眙俛骇³ ,阴意灵怪⁴ 。暮归魄动,中宵而梦,梦彼大明宫神,前有云,且曰:“太宗皇帝,缭瀛启居⁵ ,廓穹起庐⁶ ,圜然而划⁷ ,隆然而赫⁸ ,孰窬孰隟⁹ ,永求帝宅。帝诏吾司其宫¹⁰ ,与日月终。翼圣护艰¹¹ ,十有六君¹² ;荡妖斩氛¹³ ,孰知吾勤!吾当庐陵锡武¹⁴ ,庙祏彻主¹⁵ ,吾则协二毗辅¹⁶ ,左右提护¹⁷ ;义甲愤徒,起帝仆周¹⁸ 。吾则械二黠雏¹⁹ ,俾即其诛²⁰ 。胡猘饱腯²¹ ,踣肌 骨²² ;惊血溅阙²³ ,仰吠白日;二圣各辙²⁴ ,大麓北挈²⁵ 。吾则激髯孽悖节²⁶ ,俾济逆杀翼²⁷ ,两杰愤烈²⁸ ,俾克斮灭²⁹ 。蓟枭妖狂³⁰ ,突集五堂³¹ ;纵啄怒吞,大驾惊奔。吾则励阴刀剪其翼³² ,俾不得逃明殛³³ 。三革蚀黑³⁴ ,孰匪吾力。吾见若正声在悬³⁵ ,诤舌在轩³⁶ ;辍黈延谏³⁷ ,刳襟沃善³⁸ ;赏必正名³⁹ ,怒必正刑⁴⁰ ;当狱撤腥⁴¹ ,当稼吞螟⁴² ,吾则入渎革浊⁴³ ,入囿肉角⁴⁴ ;旬泽暮溥⁴⁵ ,斗谷视土⁴⁶ 。吾见若孅声在堂,谀舌在旁;窒聪怫讽⁴⁷ ,正斥邪宠⁴⁸ ;嘉赏失节,怒罚失杀;夺农而徭⁴⁹ ,厚征而凋⁵⁰ ,吾则反耀而彗⁵¹ ,反泽而沴⁵² ;荡坤而坼⁵³ ,裂乾而石⁵⁴ 。然吾留帝宫中二百年,昔亦日月,今亦日月,往孰为设,今孰为缺⁵⁵ ?籍民其凋⁵⁶ ,有野而蒿⁵⁷ ;籍甲其虚⁵⁸ ,有垒而墟⁵⁹ 。西垣何缩⁶⁰ ,匹马不牧;北垣何蹙⁶¹ ,孤垒不粒⁶² 。”
言未及阕⁶³ ,樵迎斩其舌⁶⁴ ,且曰:“余闻宰获其哲⁶⁵ ,得是赫烈⁶⁶ ,老魅迹结⁶⁷ ,尔曾何伐⁶⁸ ?宰获其慝⁶⁹ ,得是昏蚀⁷⁰ ,魅怪横惑,尔曾何力?今者日白风清,忠简盈庭⁷¹ ,阖南俟霈⁷² ?阖北俟霁⁷³ ?矧帝城阗阗⁷⁴ ,何赖穷边⁷⁵ ?帑廪如封⁷⁶ ,何赖疲农?禁甲饱狞⁷⁷ ,尚何用天下兵⁷⁸ ?神曾何知,孰愧往时?”
神不能对,退而笑曰:“孙樵谁欺乎?欺古乎?欺今乎?吁⁷⁹ !”
注 释
¹齿:列名。贡士:唐代科举取士,经州县考试合格者称贡士。
²大明宫:在长安。
³眙(chì):惊视。俛:低头。
⁴阴意:暗想。灵怪:指神灵。
⁵缭瀛:绕池。
⁶廓穹:架设屋顶。
⁷圜(huán)然:周环规划。
⁸隆然:高大突现之貌。
⁹窬(yú):门边窗洞。隟:同“隙”,此谓道路。
¹⁰“帝诏”句:本句下自注:“太宗创立大明宫,后高宗增修,遂移仗焉。下帝谓上帝。”
¹¹翼圣护艰:翼护圣艰,保护圣主于艰难之中。
¹²十有六君:自唐高祖至唐宣宗时共历16位君主。
¹³荡妖斩氛:荡除妖氛。
¹⁴庐陵锡武:自注:“天后即真,天下号周,废中宗为庐陵王,赐姓武氏。”锡:赐。
¹⁵庙祏(shí):藏宗庙神主石函之室。彻主:换主。
¹⁶毗辅:佐辅。
¹⁷提护:提防护卫。
¹⁸起帝仆周:自注:“五王兴,辇帝出东宫,斩贼迎仙殿,迫后归政。天后惊默还卧,明日革周复唐。”
¹⁹械:束缚。黠(xiá):狡诈。
²⁰俾:使。
²¹猘(zhì):疯狗。腯(tú):肥猪。
²²踣(bó):扑。 (zé):咬。
²³阙:皇帝所居。
²⁴二圣:指玄宗、肃宗。
²⁵挈(qiè):率领。
²⁶髯孽:自注:“谓庆绪也。”
²⁷济逆:帮助叛军。
²⁸两杰:指汾阳王郭子仪、临淮王李光弼。
²⁹斮(zhuó):斩。
³⁰蓟枭:自注:“谓朱泚也。”
³¹五堂:帝王宣明政教之处。
³²刀剪其翼:剪其羽翼。
³³殛:杀。
³⁴革:变。
³⁵正声:正直的言论。
³⁶诤舌:规劝之人。
³⁷辍:停用。黈(tǒu):黄色。
³⁸刳(kū):剖开。沃:浇。
³⁹正名:辨正名实。
⁴⁰正刑:正当刑罚。
⁴¹当狱撤腥:《通鉴》:“行刑之日,尚食勿进酒肉,内教坊及太常不举乐。”
⁴²螟(míng):庄稼害虫。
⁴³渎:河渎。
⁴⁴囿(yòu):养禽兽的园地。肉角:麒麟。
⁴⁵旬泽暮溥:自注:“太平十日一雨,雨必以夜。”溥,通“敷”,分布。
⁴⁶斗谷视土:自注:“开元中斗米五文钱。”
⁴⁷怫:当作“拂”,背逆。
⁴⁸正斥邪宠:正人被斥,奸邪受宠。
⁴⁹徭:徭役。
⁵⁰征:征收赋税。凋:凋敝。
⁵¹彗:彗星。
⁵²沴(lì):灾害。
⁵³坤:地。坼(chè)裂开。
⁵⁴乾:天。
⁵⁵“往孰”二句:日月为谁而设?因谁而缺?
⁵⁶籍民:在籍之民。
⁵⁷有野而蒿:田地长满蒿草。
⁵⁸籍甲:在编之兵。
⁵⁹垒:军事营垒。
⁶⁰西垣:西部疆界。
⁶¹蹙:窘迫。
⁶²不粒:没有粮食。
⁶³阕:完。
⁶⁴斩:截断。
⁶⁵宰:宰辅。
⁶⁶赫烈:光亮。
⁶⁷迹结:迹绝。
⁶⁸伐:功劳。
⁶⁹慝:邪恶。
⁷⁰昏蚀:昏暗不明。
⁷¹忠简:忠贞诚实之士。
⁷²阖(hé):通“盍”,语助词。
⁷³霁(jì):雨止。
⁷⁴矧(shěn):况。阗(tián)阗:盛大。
⁷⁵穷边:荒远的边境。
⁷⁶帑(tǎng)廪:国库。如封:封藏如故。
⁷⁷禁甲:军兵。狞:勇猛。
⁷⁸“尚何”句:何必再征召天下人为兵?
⁷⁹吁:语助词。
鉴 赏
孙樵(生卒年未详),字可之(晁公武《郡斋读书志》作隐之),关东人,大中九年(855)进士及第。官中书舍人。黄巢起义军入长安,随僖宗奔岐陇,迁职方郎中。有文集十卷,其中赋三篇。他作文主张尚奇,说:“古今所谓文者,辞必高然后为奇,意必深然后为工”(《与友人论文书》);称自己“尝得为文真诀于来无择,来无择得之于皇甫持正,皇甫持正得之于韩吏部退之(《与王霖秀才书》)”,可见他是中唐古文运动的重要承继者。然其文章并不怪奇晦涩,而是坦顺质实。
此篇据四部丛刊本《孙樵集》,个别字句据宋蜀刻本《孙可之集》及《全唐文》校改。由本文“孙樵齿贡士名,旅见大明宫前庭”之句观之,当作于大中九年于京师应进士试时。题为《大明宫赋》,实际上和一般宫苑赋截然不同,他根本不去描写宫殿池苑本身之建筑、景物,而是假借宫神与作者的对话,叙述了大明宫自创建以来发生于宫城之内的三次重大政治变故,指明今日更是田荒民凋、边蹙境缩,局势动荡不安,大唐之盛一去不返,是一曲吊古伤今的挽歌。
大中朝宦官仍然把持朝政,唐宣宗根据个人好恶残酷打击李德裕一派,朝政日益腐败,藩镇割据也依然如故。由于连年的战争,民众困苦不堪,已是农民大起义爆发的前夕。大中十三年浙东即爆发裘甫领导的起义,以后庞勋、王仙芝、黄巢起义相继爆发。作者敏锐地感觉到危机在即,即迫切希望皇帝任贤延谏,以图挽救唐王朝江河日下的趋势,又流露着面对倾颓之势无可奈何的感叹。
但是作者这一思想感情的表达颇隐约含蓄。作者先借宫神之口提出:仆周复唐、禄山叛灭、朱泚败亡是神灵之力,是神不断地以天象灾变等为开明政治现示祥瑞,为昏暗君主现示警戒。今日之民弊军虚、边危地失的局面是怎样造成的呢?但“作者”却未让宫神继续说下去,便打断并批驳了他的政治治乱皆因神力的说法,指出治乱系于人而不系于神;又说当今形势大好,风调雨顺,财丰兵强,边地之失何足挂意!结果这些话又遭到宫神的嘲讽。文章至此结束。这样的构思与写法便使作者本人的真实思想意图交织在神与人的论辩之中,宫神自伐其功,诚然不足为训,但他的话并非全错,唐朝统治之危机四伏时人有目共睹、显而易见。“作者”批驳神力之说义正辞严,亦足以使神腼颜流汗,然为今天子所唱之颂歌却是十足的虚伪与荒谬,其遭到宫神的抑谕嘲弄是必然的结果。可以说,作者还是提出了一个挽救衰败之势的建议,即:任用贤哲,广开言路。
(尹占华)