溽暑赋

刘子翚

病翁筋骨支离¹ ，当暑弥剧² ，望雨于南斋之上³ ，拊槛而歌曰⁴ ：“使天 珠，不可以清烦裾⁵ ；使天 玉，不可以消炎酷。想墨蜧之跃渊⁶ ，快商羊之舞陆⁷ 。”已而飞霾断野⁸ ，紫电摇岳，帘绡生润，柱础流渥⁹ 。必烦冤而若纠¹⁰ ，思淫裔而增浊¹¹ ，疑环居乎曲突¹² ，乍窘迹乎重橐¹³ 。

客有问曰：“溽暑何气哉？”¹⁴ 翁曰：“阴阳之争气也¹⁵ ；席威者穷而未沮¹⁶ ，鼎盛者出而见闭也¹⁷ 。阴出为‘姤’，阳来为‘复’¹⁸ 。自一卦推之，消长盈虚，曾不离乎六也¹⁹ 。蕤宾之日²⁰ ，阴一在内²¹ ，阳五在外，而六者之运，如星循于次，如辐旋于毂，向之微者益大²² ，大者日益蹙也。肇于豕蹢²³ ，极于龙战，贯鱼以柔顺，履虎而骄僭。盖弱则‘随’²⁴ ，强则‘睽’，随则睦而安²⁵ ，睽则竞而危。两雄不并居²⁶ ，终必为之变也。方其争也，奇耦互生²⁷ ，刚柔杂袭；崩腾海逝，蹇 山立²⁸ ；势均力等，屹若勍敌²⁹ 。初如秦晋交绥而近旆³⁰ ，又似楚汉相持而坚壁³¹ 。彼瀜瀜溃溃者铄为大焦³² ，熙熙曜曜者煦为蒸湿也³³ 。其气烟煴³⁴ ，滃滃濛濛³⁵ ，底滞胶 ³⁶ ，淟涊油湙³⁷ ，濡汩汙浥³⁸ 。被金石而销熔³⁹ ，袭草木而萎 ⁴⁰ 。天地汩其清明⁴¹ ，日月沫其晶烨⁴² 。薄而为雷⁴³ ，则隐辚呼 ⁴⁴ ，喑噫嗢咽⁴⁵ ，旋空欲震⁴⁶ ，郁而不渫⁴⁷ 。激而为风，则 蓬勃⁴⁸ ，燥冒翕忽⁴⁹ ，扬汙发秽⁵⁰ ，原谷呀呷⁵¹ ，历庚而伏⁵² ，凡四五旬，时犹未歇也。”

客曰：“然则气之为沴厉者邪⁵³ ？”翁曰：“不然。夫惟争也，四时之序平，万化之机行也⁵⁴ 。子独不闻烹饪之事乎？实水以釜，传火以薪⁵⁵ 。 炥烜烈兮⁵⁶ ，滋炽汹涌⁵⁷ 。潏溢兮骤惊⁵⁸ ，既山鸣而涧吼⁵⁹ ，亦雾蓊而云蒸⁶⁰ ，麋坚革熟、鼎俎之味成焉⁶¹ 。故水火不争，为爨者怠⁶² ；麹糵不争⁶³ ，为醪者坏；辅弼不争⁶⁴ ，为国者败。斯言虽小，可以喻大也⁶⁵ 。”

客曰：“问一得三，蒙昧晓然⁶⁶ 。惟清论之慰沃⁶⁷ ，斯烦歊之可捐也⁶⁸ 。”

注　释

¹支离：衰弱。

²“当暑”句：到暑热之时更加严重。

³南斋：住室南面的书斋。

⁴拊槛：抚摸着栏杆。拊，同“抚”。

⁵ ：陨落。烦裾：愁闷的胸怀。裾（jù）：衣服的前襟。

⁶墨蜧（1ì）：神蛇。

⁷商羊：一种鸟。舞陆：舞于陆地，朱熹《周易本义》以为：“陆，当作‘逵’，谓云路也。”

⁸飞霾断野：夹着尘土的大风遮断了原野。

⁹帘绡：生丝或纱绢做的门帘或窗帘。生润：变得湿润。柱础：柱下的石礅。

¹⁰烦冤：愁闷。纠：绞合的绳索。

¹¹淫裔：行进的样子。增浊：更加浊滞不畅。

¹²曲突：弯曲的烟囱。

¹³窘迹：步履困窘。重橐：风箱。

¹⁴溽（rù）暑：盛夏湿热的气候。

¹⁵“阴阳”句：阴与阳矛盾斗争而产生的气。

¹⁶席威者：倚仗自己威势的方面，指阳气。穷而未沮：感到窘迫但尚未耗尽。

¹⁷鼎盛者：正在兴盛的方面，指阴气。出而见闭：欲出而被闭塞。

¹⁸姤：《易》卦名，象征着阴气滋生。复：《易》卦名，象征着阳气滋生。

¹⁹六：《易》以奇为阳，以偶为阴，六为老阴，所以称阴为六。

²⁰蕤（ruí）宾：农历五月。

²¹“阴一”五句：五月的天气用一卦卦爻矛盾推移的原理来解释，就像“姤”卦之变为“复”卦。

²²“向之”两句：阴气越来越兴盛，阳气越来越蹙迫。

²³“肇于”四句：阴爻运动，始于初爻，极于上六，中间经过上五、六三等爻。

²⁴随：随卦。睽（kuí）：睽卦。

²⁵“随则”两句：阳刚的方面随顺阴柔的方面，就能使矛盾冲突处于和缓，所以和睦而安宁。阴阳双方互相乖离、违背，就会出现斗争，因而也就危殆。

²⁶两雄：阴与阳。

²⁷奇耦、刚柔：指阳与阴。

²⁸蹇 （jiǎn chǎn）：山屈曲的样子。

²⁹勍（qíng）敌：劲敌。

³⁰秦晋交绥而近旆：见《左传》。

³¹楚汉相持：事见《项羽本纪》及《高祖本纪》。

³²瀜（róng）瀜溃溃：金属在溶液状况下流动的样子。铄（shuò）：熔化。大焦：炽热的大火。

³³熙熙曜曜：温和光亮的样子。蒸湿：闷热潮湿。

³⁴烟煴（yīn yūn）：云烟弥漫的样子。

³⁵滃（wěng）滃濛濛：云气弥漫的样子。

³⁶底滞胶 ：停滞，胶结，凝滞。

³⁷淟涊油湙（tiǎn niǎn yóu yì）：污浊而流动的样子。

³⁸濡汩汙浥（rú gǔ wū yì）：润湿流动的样子。

³⁹被：遭遇。

⁴⁰萎 （wēi nǐ）：萎缩。

⁴¹汩（gǔ）：弄乱；埋没。

⁴²沫（mò）：同“没”，掩没。晶烨：光亮。

⁴³薄：迫近撞击。

⁴⁴隐辚呼 （lù）：象声词。形容雷的轰鸣声。

⁴⁵喑噫：瘖哑。嗢（wà）咽：吞咽。形容雷声暂时沉默、低沉。

⁴⁶震：雷击。

⁴¹郁而不渫（xiè）：郁结而不消散。

⁴⁸ （guó huò）：热风。蓬勃：风盛的样子。

⁴⁹燥冒：炽热而流动的样子。翕（xī）忽：迅疾的样子。

⁵⁰扬汙发秽：把汙秽的东西都吹动卷扬起来。

⁵¹呀呷：风鼓动、扩张的样子。

⁵²历庚”两句：三伏。

⁵³沴（lì）厉：破坏和伤害。

⁵⁴万化之机：各种事物的变化所由。

⁵⁵传火：传播火种。

⁵⁶ 炥（bì fú）烜（xuǎn）烈：火盛的样子。

⁵⁷滋炽：更加炽热。

⁵⁸潏（yù）溢：水涌出的样子。

⁵⁹山鸣而涧吼：水开后发出响声，如山之鸣、涧之吼。

⁶⁰雾蓊（wěng）而云蒸：锅鼎中腾起的蒸气如云雾的蒸腾、繁盛。

⁶¹麋坚革熟：把坚硬的食物煮烂，把已熟的陈冷食物回锅。革：改变。鼎：烹煮食物用的金属器具。

⁶²爨（cuàn）：烧火做饭。

⁶³麹糵（qū niè）：酒母。

⁶⁴辅弼：辅佐国君的大臣。

⁶⁵“斯言”两句：这些言论虽然看起来微不足道，却可以说明大的道理。

⁶⁶“蒙昧”句：使愚昧的人变得明白。

⁶⁷慰沃：沃灌，安慰。

⁶⁸烦歊（xiāo）：烦闷炽热。捐：抛弃。

鉴　赏

运用阴阳矛盾统一观念来阐释溽暑这种自然现象的形成，是这篇赋作的重要内容。但作品的思想价值却并不在这一点上。因为就以阴阳矛盾统一观念的产生而言，乃是一种传统的东西，并非刘子翚的独创。早在西周末年，虢文公就以此来解释地震的形成，认为地震乃是“阳伏而不能出，阴伏而不能烝（蒸）”所造成的结果（《国语·周语上》），其后《易传》扩而充之，发而挥之，用它来解释一切自然现象，成为我国古代自然科学理论的一个基本出发点。站在自然科学高度精密化的今天的角度看，这样的解释难免显得空疏、粗糙和缺乏科学性。见不出多少高明之处了。这篇赋的思想价值在于它的哲学意义，它对阴阳相反相成、相生相灭关系的阐发包含着朴素的辩证法的因素。然而，其意义还不仅仅在于此。因为如果它只是一般地阐发阴阳二者的关系，那也不过是一番陈言，早在先秦时代阴阳家和易学家们就这样说了。它的最突出的意义在于：在阴阳矛盾统一的关系中，它强调斗争，突出一个“争”字；在“争”的双方之中，它又特别强调居于矛盾次要、被动方面力量的滋长和发展，也即“阴”的滋长和发展。它认为：在自然界，只有阴气不断萌生、增多、盈满，达到与阳气势均力敌，才有可能形成“争”的条件；而只有“争”，才有可能促成事物的质变，由不平衡达成新的平衡，构成新的和谐有序。在日常生活中，水火之争，麹糵与原料之争，也是如此。在政治生活中，君主与辅弼之争，更是如此。刘子翚为什么这样强调矛盾次要、被动方面的增长和矛盾双方的斗争呢？这可能与他所处的时代特点有关。自北宋初开始，赵匡胤就采取了一系列措施削弱宰相的权力，用朱熹的话说，就是“兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了”（《朱子语类》卷一二八）。为了造成一种制衡的力量，宋朝许多宰相往往与君主争权，也有很多士大夫赞成这样做，刘子翚也是持此态度。另外，在南宋偏安的局面下，君主无恢复之志，也更需辅弼有力的谏争。作者当时有感而发，应当是可能的。

刘子翚是个易学家，他阐发起易理来往往独有心得，于此可见一斑。但是，他用赋的形式来讲易理，也并没有忘记“赋欲丽”的要求，总是力求将深刻的哲理寓于生动形象的描写之中。开头一段写溽暑之盛，望雨之切，风雷之动，就十分精彩。“使天 珠”几句歌词，从苏东坡《喜雨亭记》中的句子变来，但十分切合此时此情；“想墨蜧”两句确有点想落天外；“心烦冤”四句尤佳：大雨将临，气候十分湿闷，人们心中像绳索一般纠结；思路也似乎更加混浊不畅；疑虑环生，有如烟气被压抑着围绕着弯曲的烟囱旋转；天地间也好像变得风箱般狭窄局促，使人举步维艰。下面以易理解释溽气的产生，最易流于抽象枯燥，可是作者调动了一系列的表现手段，把它说得文采奕奕，饶有情趣。他写阴阳二气的消长盈虚，就形象地比为“席威者穷而未沮，鼎盛者出而见闭”；写阴爻在卦体内的运行，并不用“初六”“上六”“六五”“六三”诸术语，而是用“豕蹢”“龙战”“贯鱼”“履虎”等《易》经爻辞所原有的富于形象性的词汇以替代之，把社会生活、自然现象的丰富内涵融入抽象的卦象推演之中，使卦理与自然之理、生活之理浑然贯通，昭然易晓。写阴阳二气之争，又生动地把它们比喻为“两雄”“勍敌”，“初如秦晋交绥而近旆，又似楚汉相持而坚壁”，使人们联系历史上的著名战争加以思考，从而理解“阴阳之争气”的所谓“争”是怎么一回事。而要揭示这“争气”是一种什么样的情状，作者更调动了汉大赋惯用的铺排辞藻，大胆夸张手法，大量地运用叠字和双声、叠韵词，或写其色彩，或状其情态，或摹其声音，或拟其气势，分别从感觉、视觉、听觉等多个角度展开描写，把它写得淋漓酣畅，神完气旺。加上句式的长短错综，整散交替，更增添了惊心动魄的磅礴气势。赋的末段阐发“争气”的积极意义，也是动用比喻，间以描绘，施以排比，务使词富而理显，气盛而情切，使读者在美的享受中自然而然、不知不觉地受到理的启迪，情的陶冶。

（李生龙）