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幽怀赋
幽怀赋¹
朱德润
肇姬封之邾裔兮² ,老睢阳之曾孙³ 。历淮汉而届都兮⁴ ,瞻邦畿之无垠⁵ 。茂品物之化育兮⁶ ,醖六合而俱春⁷ 。揽太古之象教兮⁸ ,齐民俗而风淳⁹ 。何世隆兮,谓其时兮,欲穷而忲生兮¹⁰ ,宠专而势危。物情胶而谠论废兮¹¹ ,异端行而政教亏¹² 。礼度疏兮豪猾僭¹³ ,兼并盛兮良民饥¹⁴ 。饥寒迫兮廉耻丧,苞苴行兮仕禄卑¹⁵ 。淫祀盛兮正直塞¹⁶ ,游食多兮末技施¹⁷ 。我思古人兮邈其远¹⁸ ,而观所行兮或放或持¹⁹ 。尽大智兮勿机²⁰ ,躬力行兮弗驰²¹ ,享尊荣兮弗荣,临患难兮弗欺²² 。苟余心之无慊²³ ,虽众毁而何疑!岂矫世兮独立²⁴ ,俟同心而可为。嗟盛年之不偶²⁵ ,抚朱弦兮自悲²⁶ 。傥效用之得所²⁷ ,虽没身其何辞!秋风兮木落,远道兮陆离²⁸ 。耿幽怀之惓惓兮²⁹ ,慕重华而致词³⁰ 。顾皋夔之谟明兮³¹ ,历康衢而歌之³² 。
注 释
¹幽怀:隐于内心的情怀。
²肇:开始。姬:姓,为周朝宗室。邾:姓,出自高阳氏。周封曹挟于邾,因以为氏。后为楚所灭。邾既失国,子孙去邑为朱氏。裔:后代。
³睢阳:春秋宋地。后改为宋城。故城在今河南商邱县南。唐张巡守此,以抗安禄山,屏蔽江淮。
⁴历:经过。届:至、到。都:京都。
⁵瞻:瞻仰。邦畿:古代泛指天子直属的土地。无垠:无边、无际。
⁶茂:繁盛。化育:自然生成和长育万物。
⁷醖:调和,醖酿。六合:天地四方。亦指一年十二月中,季节相应的变化。俱:皆,都。
⁸太古:上古。象教:教化。
⁹淳:淳朴。指民风淳朴。
¹⁰忲(tài):奢侈。
¹¹胶:本意粘着,引申为欺诈。谠论:正直之论。
¹²异端:古代儒家称其他持不同见解的学派为异端。后泛称不合正统为异端。政教:指刑赏与教化。亏:缺欠。
¹³豪猾:豪强不守法度。僭:超越本分。
¹⁴兼并:并吞。指侵吞土地。
¹⁵苞苴:以财物行贿。仕禄:官吏的俸给。
¹⁶淫祀:本指滥行祭祀,此处意为违法乱纪。
¹⁷游食:指不务农而食者。末技:古代以农为本,其他则为末技。
¹⁸邈:渺茫,久远。
¹⁹放:纵,放任。持:守,持重。
²⁰大智:过人的聪明才能。机:机巧。有投机取巧之意。
²¹躬力行兮弗弛:言力行而不自我宣扬。
²²弗欺:言不自昧其心。
²³慊(qiàn):恨,不满。通“歉”,觉得对不住人。
²⁴矫世:本意矫正世俗,此处为故意违反常情,表示与众不同之意。
²⁵盛年:壮年。偶:遇。
²⁶朱弦:乐器上的红色丝弦。
²⁷效用:效力致用。得所:得到适当的处所。
²⁸陆离:参差错综。
²⁹耿:心中想着不能忘怀。惓倦:恳切的样子。
³⁰慕:思念,仰慕。重华:虞舜名。致:表达。
³¹顾:眷念。皋夔:传说中舜帝的两位大臣。皋陶掌刑狱之事。夔为舜之乐官。舜帝以天下治平,作歌归功于其臣皋陶等,有“股肱良哉,庶事康哉”之语。后世遂以康歌为称颂太平之词。
³²历康衢而歌之:相传春秋时期,齐国人宁戚饭牛,叩车傍木而歌于康衢。其辞曰:“南山矸,白石烂,生不遭尧与舜禅。短布单衣适至轩,从昏饭牛薄夜半,长夜曼曼何时旦?”桓公与语,举以为大夫。康衢:四通八达的大路。
鉴 赏
朱德润(1294—1365),字泽民,睢阳(今河南商丘)人,流寓吴中。元仁宗延祐末年,经赵孟 推荐,授官翰林应奉,兼国史院编修。后又任镇东省儒学提举。至治年间,元英宗召见,受命作《雪猎赋》。后告病还乡。元朝至正年间,起用为江浙行中书省照磨官参军事,守杭、湖二郡。摄守长兴。工画山水人物,能诗文。著作有《存复斋集》及《存复斋续集》。
元朝后期,由于统治者穷奢极侈,豪强势要横行霸道,兼并土地,官府贪暴腐朽,人民生活陷入悲惨境地。在尖锐的阶级矛盾和残酷的民族压迫下,人民起义不断发生。作者身处当时社会,面对严酷的现实,写下了这篇颇露锋芒的《幽怀赋》。从赋中“叹盛年之不偶,抚朱弦兮自悲”,以及希得效用而身处“远道”来看,此赋当是作者在至治年间离朝之后,至正年间出仕之前所作。
这篇《幽怀赋》,继承了传统的艺术手法,在写作上颇有屈原《离骚》遗风。全篇以“自叙家世”发端,从上古时期政治清明,物产丰富,民俗淳朴,写到作者所处的社会现况。赋中“欲穷而忲生兮”至“游食多而末技施”数语,所概括的社会现象,虽元代前期即已存在,而后期则更为严重。它可以说是元朝至正年间,农民大起义前夕的历史概况的集中反映。作者揭露这些现象,目的是在期望元朝统治者能够醒悟,并希望能有皋夔一样的人物出来挽救。还表白了自己“倘效用之得所,虽没身其何辞”的政治抱负。但当时世风日下,民不聊生。元朝政权已面临崩溃。作者虽有匡世报国之志,也不过是一个封建士大夫的幻想,农民大起义的巨浪,终于推翻了元朝的黑暗统治,历史作了有力的证明。而这篇赋中所揭露的社会现象,反映的人民疾苦,却仍具有一定的现实意义和历史价值。
此赋在写作上的突出特点是托古抒怀。赋中没有细致的景物描写,用不着借景抒情。作者在世风日下的社会环境中,俯仰身世,无所寄寓,遂不觉与古代圣贤契合于千载之上。于是跨越现实,荡开文笔,利用“时间差”,进行开合腾挪。运用“尺幅千里”的手法,将历史故事与社会现实连在一起。采取理想与现实结合,夸张与写实并用的手法,将历史人物理想化。列举古代圣贤重华、皋夔的“谟明”,称颂“太古之象教”,世风民俗之淳朴,以及古代社会的康乐。并抓住现实生活中“豪猾僭,兼并盛,良民饥,廉耻丧”的腐朽现象,今昔强烈对比,加深对社会的认识和揭露,从而抒写自己的幽幽心曲。
这篇《幽怀赋》,不借辞采炫人眼目。作者以简淡平实的语言,直抒胸臆。大胆揭出社会上“谠论废,异端行,政教亏,礼度疏”,与“豪猾僭,兼并盛,良民饥,廉耻丧,苞苴行,仕禄卑,正直塞,游食多”等一系列不良现象。明确表示对黑暗政治造成这种不良现象的不满。倾诉自己的抱负和对国计民生的关怀。同时还从自身与世道的矛盾中,表现出不愿与浊世同流合污的处世态度。“抚朱弦兮自悲”,直接表现出有志难伸的苦闷心绪。全赋写得质朴持重,文理清晰。赋中揭露时弊,颇有锋芒,具有鲜明的时代色彩。
(惠淇源)