布赋

布赋并序

徐献忠

邑人以布缕为业¹ ，农甿之困² ，借以稍济。然其为生甚疲苦，非若他郡邑蚕缫枲苎之业³ ，力少利倍者可同语也。然天下所共衣被，而详其衷者甚寡⁴ ，于是核其事，告诸观风者作《布赋》⁵ 。

客有至吴下邑⁶ ，览织妇之布素，歆卉物之流泽⁷ ，收岛夷之末计⁸ ，启闺房之长息⁹ 。乃喟然而叹曰¹⁰ ：“美哉布也！是固一匹，可以愧盗心不得千金之偿约者欤¹¹ ？何赍者之逐逐¹² ，而拾者之堇堇也¹³ ？”下邑之士曰：“罗纨绣文¹⁴ ，素绨锦绫¹⁵ ，长裙交袆¹⁶ ，流景飞晶¹⁷ 。此居者之所扬辉¹⁸ ，而观者之所凝睇也¹⁹ 。子不是慕而慕²⁰ 。诸贫民之业，亦有说乎？”客曰：“布通贵贱之服，不择温凉，而适其为制也。疏陋缣缯²¹ ，密殊绢縠²² ，有氍毹之毛毳²³ ，齐缟素之洁白²⁴ ，贱靡绮之浮华²⁵ ，伤贝锦之徒饰²⁶ ，孺夫匹妇可济其乏缺²⁷ ，通都大邑与千乘之富相埒²⁸ ，岂虚言哉！”

曰：“子何不伤其劳而徒羡其美²⁹ ，不稽其私而徒夸其会³⁰ ，子亦欲闻其劳且病乎？若乃铁木相轧³¹ ，手挽足压。且 且扐³² ，出絮吐核。张弓挂弦，弦急声噎。牵条络车³³ ，吚哑错杂³⁴ 。借光于膏³⁵ ，继夜于日。心急忘寐，力疲歌发。衾簟空寒³⁶ ，漏水寂溢³⁷ 。妇子喧阗³⁸ ，老稚毕力³⁹ 。”客曰：“若是劳乎⁴⁰ ？”曰：“未也⁴¹ 。厘妇卷袖⁴² ，妖姬解佩⁴³ ，含秋入机⁴⁴ ，凝寒弄杼⁴⁵ ，流苏绾综⁴⁶ ，一伏一起。踏蹑相次⁴⁷ ，上下不已。缕断苦接，梭涩恐腻⁴⁸ 。手习槛匡⁴⁹ ，声扬宫徵⁵⁰ 。长夜凄然，得尺望咫⁵¹ 。寒鸡喔喔⁵² ，解轴趋市。方是时也，母闻谤而不暇投杼⁵³ ，妻迎夫而帖然坐起⁵⁴ 。”客曰：“若是劳乎？”曰：“未也。织妇抱冻龟手不顾⁵⁵ ，匹夫怀饥奔走长路。持莽莽者以入市⁵⁶ ，恐精粗之不中数。饰粉傅脂，护持风露⁵⁷ ，摩肩臂以授人⁵⁸ ，腾口说而售我⁵⁹ ，思得金之如攫⁶⁰ ，媚贾师以如父⁶¹ 。幸而入选，如脱重负，坐守风檐⁶² ，平明返顾⁶³ 。”客曰：“若是劳乎？”曰：“未也。妇辞机而望远，子牵裳而诉饥。先洁釜而待米⁶⁴ ，旋汲水而候炊。语少待以相慰，既久伫而始归⁶⁵ 。夫婴婴以捐涕⁶⁶ ，云攘攘者在途⁶⁷ 。索子钱而不释⁶⁸ ，并布母以如飞⁶⁹ 。夫狼玃虎啖⁷⁰ ，肉寒骨解，无一语之抗声，犹三呼而称怪。握两手以授之，拂空拳而吞咳⁷¹ 。虽卒岁之靡从⁷² ，完小信而不怠⁷³ 。是岂但一妇织而衣十人，殆所谓一室肥而众俱瘵者也⁷⁴ 。”

客曰：“若是病乎？”曰：“未也。海上之民，土薄水浅，其恶易遘⁷⁵ 。枵腹者未知其税驾⁷⁶ ，鹑衣者徒羡夫长袖⁷⁷ 。夫广储丰积，出自农夫之耕；一丝寸缕，皆从匹妇之手。然而茧丝告成，置蚕不问⁷⁸ ；耕犁召丰，于牛何有⁷⁹ ？是固天下之同风，惟江南为丛薮⁸⁰ 。畮钟之他税从⁸¹ ，升涂泥之末路⁸² ，计斗是以手不停机⁸³ ，而终岁无衣穷年，仡仡而不赡其口⁸⁴ 。”客曰：“何言之过也。沧海变迁，化为陵陆。禹土涂泥⁸⁵ ，荫注滐渌⁸⁶ 。禾黍芄芄⁸⁷ ，满家弥谷⁸⁸ 。贫携白堕⁸⁹ ，富树华屋⁹⁰ 。婚媾靡靡⁹¹ ，徒侣簇簇⁹² 。顾今日之江南，殆海内之乐国，虽有布缕之征，亦岂加于谷粟⁹³ ？何徒抱杞人之忧⁹⁴ ，损名都之望乎⁹⁵ ？”曰：“否否⁹⁶ ，不然。恒岁之运⁹⁷ ，水毁木饥⁹⁸ ，消长相待⁹⁹ ，前建后除¹⁰⁰ 。阳九阴七¹⁰¹ ，听命皇祇¹⁰² 。今昔庚申¹⁰³ ，火仇冯夷¹⁰⁴ ，亢令烁金¹⁰⁵ ，天汉飞灰¹⁰⁶ 。槁土沃焦¹⁰⁸ ，赤地坼龟¹⁰⁸ 。既葵藜之莫采¹⁰⁹ ，亦木棉之变衰。枝无垂菝¹¹⁰ ，絮罕葳蕤¹¹¹ 。倾筐脱负¹¹² ，采掇支离¹¹³ 。寡夫拥肿¹¹⁴ ，哲妇鸱夷¹¹⁵ 。里胥碟躞¹¹⁶ ，督邮喧豗¹¹⁷ 。无尺寸之可缝，况纲运之崔魏¹¹⁸ 。匪凶岁之取盈¹¹⁹ ，仰国计之在兹¹²⁰ 。当此时也，虽使星婺献技¹²¹ ，火鼠脱鬣¹²² ，罄大夏之全产¹²³ ，省公仪之百室¹²⁴ ，逼阳不悬于城雉¹²⁵ ，匡庐借练于飞瀑¹²⁶ ，亦何以应之？”

客曰：“嗟哉¹²⁷ ！下邑之民若是病乎？”曰：“未也。工以习胜，巧自技生。伤末路之靡淫¹²⁸ ，变素朴为华英。始力作以助农，终 丽以耀名¹²⁹ 。竞良工之巧思，幻化国之神能¹³⁰ 。于是飘絮若篷，刻缕若 ¹³¹ ，积岁成匹，累纤敌绒¹³² 。广倍乎东海之二尺，袤齐乎别渚之五虹¹³³ 。凿以团凤，绕以飞龙，缀金章以错缘¹³⁴ ，变腥草之鲜红。烂太霞之朝采¹³⁵ ，奇景乌之晶莹¹³⁶ 。袨已浮乎龙水¹³⁷ ，绡何羡乎蛟宫¹³⁸ ！盖其技巧始于渡海之黄妪¹³⁹ ，彰闻出自恋阙之巨公¹⁴⁰ 。忘万家之膏腴¹⁴¹ ，邀一日之欢悰¹⁴² 。传观内近，遂入公宫¹⁴³ 。一匹遂抵于千缗¹⁴⁴ ，联筐始达于重瞳¹⁴⁵ 。民已穷而益偪¹⁴⁶ ，霜既结而冰从。呜呼嗟乎！蒟酱竹杖¹⁴⁷ ，天马蒲萄¹⁴⁸ ，通西国而开越嶲¹⁴⁹ ，穷异诡而驰臆胸¹⁵⁰ ，启皇武之远略¹⁵¹ ，罪臣骞之作俑¹⁵² 。朝槿不思其暮落¹⁵³ ，寒灰尚恋夫冬烘¹⁵⁴ 。竟残桃之取戾¹⁵⁵ ，何献曝之耿衷¹⁵⁶ 。方今圣主龙飞¹⁵⁷ ，问民疾苦，诸非著令，改不暖坐¹⁵⁸ 。首蠲兹役¹⁵⁹ ，恤我陨仆¹⁶⁰ 。尚衣之 绣有章¹⁶¹ ，进御之浮靡不取¹⁶² 。免徭征之巨累，思息肩而就卧¹⁶³ 。虽红纱之纲运尚存，而貂珰之督课稍妥¹⁶⁴ 。”

客乃瞿然作而言曰¹⁶⁵ ：“甚哉¹⁶⁶ ！鄙人不知民之病苦若是也¹⁶⁷ 。九月授衣¹⁶⁸ ，犹以为晚，终岁作劳，祁寒不免¹⁶⁹ 。吾又何敢袖手以向人，徒负暄而思暖¹⁷⁰ ？”

注　释

¹邑人。指作者徐献忠同邑的人。

²农甿（méng）：农民，田民。

³蚕缫（sāo）：煮茧抽丝。枲（xǐ）：不结子的大麻。苎（zhù）：苎麻。

⁴衷：内里。

⁵观风：观察风俗得失。

⁶吴下：泛指吴地。下，用于名词后表示处所。

⁷歆（xīn）：羡慕。卉物：指布上的花卉。

⁸岛夷：海岛的居民。

⁹闺房：内室，泛指女子的居室。

¹⁰喟（kuì）然：叹气之貌。

¹¹这句是说一匹布可以值千金。

¹²赍（jī）：把东西送人。逐逐：心烦之貌。

¹³堇（jǐn）：仅仅，不多之貌。

¹⁴绣文：绣织的图案花纹。

¹⁵绨（tí）：质地粗厚、平滑而有光泽的丝织品。绫：薄而有彩文的丝织品。

¹⁶祎（huī）：蔽膝。

¹⁷流景飞晶；形容布的华丽光彩。

¹⁸扬辉：传播其光辉。

¹⁹凝睇（dì）：聚精会神地观看。

²⁰子：尊称对方。

²¹缣（jiān）：细绢。缯（zēng）：帛。

²²縠（hú）：有皱纹的纱。

²³氍毹（qú shū）：毛或毛麻混织的毛布。毳（cuì）：细毛。

²⁴缟（gǎo）素：细白的生绢。

²⁵靡绮：细绢。绮：素地织纹起花的丝织品。

²⁶贝锦：编成贝形花纹的锦缎。

²⁷孺夫匹妇：平民男女，泛指普通老百姓。

²⁸通都大邑：四通八达的大城市。千乘（shèng）：兵车千辆。古以一车四马为一乘。埒（liè）：同等。

²⁹伤：忧思，悲伤。

³⁰稽：考核。私：隐秘。

³¹以下数句写弹棉花的辛劳情景。

³² （wèi）：指向弹棉机中喂送棉花。扐（lè）：勒。

³³络车：出棉絮的机子。

³⁴吚（yī）哑：杂乱的响声。

³⁵膏：点灯用的脂膏。

³⁶衾簟（qīn tán）：被子和睡席。

³⁷漏水：古代计时的漏刻。

³⁸喧阗（tián）：喧哗。

³⁹老稚（zhì）：老幼。

⁴⁰若是劳乎：就这样辛劳吗？

⁴¹未也：只不止这一些，还未说完呢。

⁴²厘（lí）妇：寡妇。

⁴³妖姬：美女。解佩：指解下玉佩而弄机杼纺织。

⁴⁴含秋：含愁。

⁴⁵弄杼：指纺织。

⁴⁶流苏：指流苏髻，一种发髻名。绾综：盘发为髻。

⁴⁷踏蹑：指踩踏机子使运转。

⁴⁸涩：不滑利。

⁴⁹槛匡：指织机的栏杆框架。

⁵⁰宫徵（zhǐ）：代指音乐。宫商角徵羽为五音。

⁵¹咫（zhǐ）：古称八寸为咫。

⁵²喔喔：鸡啼声。

⁵³投杼：指停下机杼。

⁵⁴帖然：顺从之貌。

⁵⁵冻龟（jūn）手：手因寒冷而坼裂。

⁵⁶莽莽：长远无际之貌。

⁵⁷护持：院护。

⁵⁸摩肩臂：形容市上人拥挤之状。

⁵⁹腾口说：谓极力宣扬自己的货物。

⁶⁰攫（jué）：抓取。

⁶¹贾师：商人。

⁶²风檐：露风的屋檐之下。

⁶³平明：拂晓。

⁶⁴洁釜（fǔ）：刷锅。

⁶⁵久伫：久等。

⁶⁶捐涕：指流泪。

⁶⁷攘攘：众多，丰盛。

⁶⁸子钱：出借取息之钱；利息。

⁶⁹布母：指卖布的本钱。

⁷⁰狼玃虎啖：如虎狼抢夺吞食一般。

⁷¹吞咳：吞咽。

⁷²卒岁：终年。

⁷³小信：小事情上的诚信。

⁷⁴瘵（zhài）：病。

⁷⁵遘（gòu）：遭遇。

⁷⁶枵（xiāo）腹：饿肚子。税（tuō）驾：犹“停车”，指休息。税，通“脱”。

⁷⁷鹑衣：指衣服破旧褴褛。

⁷⁸这句是说吐丝成茧以后，蚕没人过问。

⁷⁹这句是说牛耕种获得丰收，但却什么也得不到。

⁸⁰丛薮（sǒu）：聚集之处。

⁸¹畮：“亩”的本字。钟：聚集。

⁸²末路：比喻穷困潦倒的境地。

⁸³计斗：交税时计数粮谷的斗数。

⁸⁴仡（jié）仡：勤苦之貌。赡（shàn）：养活；赡养。

⁸⁵禹土：大禹治水，划别九州，因称中国为“禹土”。涂泥：湿润的泥土。

⁸⁶荫（yìn）：庇护。滐：同“杰”。

⁸⁷芃（péng）芃：庄稼茂密之貌。

⁸⁸弥谷：布满了山谷。

⁸⁹白堕：北魏刘白堕，善酿酒，因称美酒为“白堕”。

⁹⁰华屋：华丽的房屋。

⁹¹靡靡：富丽、华美之貌。

⁹²徒侣：泛指人众。簇（cù）簇：丛聚。

⁹³这句是说布缕虽然征税，但不会比农田税增多。

⁹⁴杞人之忧：《列子·天瑞》载，杞国有人忧天地崩坠。这里指没有根据的忧虑。

⁹⁵名都：著名的都城。

⁹⁶否否：连连表示否定。

⁹⁷恒岁：指长久的岁月。

⁹⁸水毁木饥：按五行说，遇水运则毁，逢木运则饥。

⁹⁹消长：一消一长，互相更替。

¹⁰⁰前建后除：占卜迷信者认为时日有建、除、满、平、定等十二辰神，与十二地支相配以定日辰的吉凶。

¹⁰¹阳九阴七。术数家以4617岁为一元，初入元106岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”，水灾九年，谓之“阴九”，其余尚有阳七、阴七、阳三、阴三等。阳九阴七：表示旱灾和水灾不断。

¹⁰²皇祇：皇天，上天。

¹⁰³庚申：指明弘治十三年（1500年）。

¹⁰⁴冯夷：河神名。

¹⁰⁵亢令：指时令大旱。烁金：熔金，形容天极热。

¹⁰⁶天汉：银河。

¹⁰⁷槁土：土地干枯。沃焦：传说中东海南部的一座大山，“水灌之而不已”。这里极言天旱，连沃焦的土地都干枯了。

¹⁰⁸赤地：指旱灾造成的五谷不生的土地。坼（chè）龟：指田地龟裂。

¹⁰⁹葵藜：野菜。

¹¹⁰垂菝（bá）：繁密之貌。

¹¹¹葳蕤（wēi ruí）：纷披之貌。

¹¹²倾筐：空筐。

¹¹³支离：稀少之貌。

¹¹⁴拥肿：因食糠菜而肿肥。

¹¹⁵哲妇：多谋虑的妇人。鸱（chī）夷：谓消瘦如皮囊。

¹¹⁶里胥：乡吏。蹀躞（dié xiè）：往来徘徊之貌。

¹¹⁷督邮：官名，为郡守佐吏。喧豗（huī）：哄闹声。

¹¹⁸纲运：转运大宗货物时分批启运，每批编立字号，以便稽查，谓之纲运。这里指转运的大宗作为税收的布匹等。崔魏：高耸之貌。

¹¹⁹匪：非。凶岁：灾荒年月。

¹²⁰国计：国家的经济。

¹²¹星婺：星名，主织。

¹²²火鼠：传说中谓用其毛可织火浣布的老鼠。鬣（liè）：指鼠的毛。

¹²³罄（qìng）：尽，空。

¹²⁴公仪：官家的礼仪。

¹²⁵逼（fú）阳：春秋时国名。在今山东枣庄市南。城雉：城上短墙。

¹²⁶匡庐：庐山。练：绢帛。

¹²⁷嗟哉：感叹之词。

¹²⁸靡淫：奢费。

¹²⁹ （bí）丽：指丝帛美丽。

¹³⁰幻化：变化。

¹³¹ （qióng）：头发乱散。

¹³²敌绒：可与绒毛相匹敌。

¹³³袤（mào）：横长。别渚：指银河。为牛女分别之处，故称。

¹³⁴缀：点缀。错：涂饰。

¹³⁵太霞：高空的云霞。

¹³⁶景乌：指太阳。因古代传说日中有三足乌。

¹³⁷袨（xuàn）：盛服。龙水：传说中有龙的江河。

¹³⁸蛟宫：传说中的蛟人所居之室。

¹³⁹黄妪：指善于纺织的黄道婆。

¹⁴⁰恋阙：依恋宫阙。指身在外而念念不忘于君。

¹⁴¹膏腴：肥沃的土地。

¹⁴²欢悰（cóng）：欢欣。

¹⁴³公宫：皇宫。

¹⁴⁴缗（mín）：成串的钱。

¹⁴⁵重瞳：指皇帝。

¹⁴⁶偪：同“逼”。

¹⁴⁷蒟（jǔ）酱：用蒟子做成的酱。竹杖：即“邛杖”，邛竹节长心实，利于作杖。

¹⁴⁸天马：汉武帝通西域，得大宛汗血马，名之为“天马”。蒲萄：即葡萄，亦从西域传入。

¹⁴⁹西国：指西域等地。越嶲（xī）：地名，故城在今四川西昌县治。

¹⁵⁰异诡：奇异诡珍之物。

¹⁵¹皇武：指汉武帝。

¹⁵²臣骞：指奉命出使西域的张骞。作俑：创始。

¹⁵³朝槿（jǐn）：即木槿，花朝开暮落，比喻事物的短暂。

¹⁵⁴冬烘：冬暖。

¹⁵⁵竟残桃：指“二桃杀三士”一事。取戾（lì）：获罪。

¹⁵⁶献曝（pù）：谓向君主贡献取暖的日光。耿衷：忠心耿耿。

¹⁵⁷圣主：尊称帝王。龙飞：即帝位。

¹⁵⁸改不暖坐：谓更改非常迅速。

¹⁵⁹蠲（juān）：通“捐”。免除；减免。兹役：指征收纺织的赋税。

¹⁶⁰恤（xù）：怜悯。陨仆：指垂亡的百姓。

¹⁶¹尚衣：官名，掌管帝王衣服。 （chī）绣：绣有彩纹的细葛。

¹⁶²进御：呈送绘帝王。浮靡：侈奢浮华。

¹⁶³息肩：卸去徭役负担。

¹⁶⁴貂珰：汉代中常侍冠上的两种饰物，后用以指宦官。督课：督责。

¹⁶⁵瞿然：惊视之貌。

¹⁶⁶甚哉：这么过分。

¹⁶⁷鄙人：自谦称。

¹⁶⁸九月授衣：古代九月制备冬衣。语出《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”

¹⁶⁹祁寒：严寒。

¹⁷⁰负暄：曝背取暖。暄，同“煊”。《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者。”

鉴　赏

徐献忠（1469—1545），明松江华亭（在今上海市）人。字伯臣，号长谷。嘉靖四年举人，官奉化令，有政绩，不久即弃官寓居吴兴，与何良修、董宜阳、张之象皆以文章气节著名，时称“四贤”。及卒，门人私谥曰“贞宪先生”。著作有《长谷集》《吴兴掌故集》《乐府原》《六朝声偶》《金石文》等。

徐献忠的这篇《布赋》和以往的一般咏物赋的写法有一个明显的不同，以往的咏物赋多扣着所咏物的特点来吟咏讽诵，寄托情怀，这篇赋却未对布的本身进行正面的描写，而主要是紧紧围绕着织工的辛劳、困苦进行详尽地铺陈渲染。前面一大部分主要是写织工的辛劳，后一大部分主要是写织工的困苦，紧紧围绕着“其劳且病”着笔。先写织工日夜相继，心急力疲地弹棉，妇子老幼，全力以赴。又写他们劳累和寒冷地纺织，缕断苦接，梭涩恐腻，长夜凄然，尚且得尺望咫，然后又写男人们到集市上出售布匹，冒风露，怀饥渴，坐守风檐，平明始返。织工全家仰望卖布后能得一饱，谁知又被高利贷者囊括净尽，劳者不食，织者不衣。织工们织出精美的布匹，不但对自己无益，反而因“恋阙”的大臣彰闻于朝廷，使得宫廷派征此布，弄得织户更是霜上加冰，疲于奔命。由于新皇帝即位（今圣主龙飞），减免了织户的徭役，作者在赋末加上了一条“光明的尾巴”，也不过是杯水车薪，无济于事。作者这样写也不影响这篇赋的价值，作者借“客人”的口说：“甚哉！鄙人不知民之病苦若是也。”“客人”明白了，读者自然也会明白的。

这篇赋有较高的思想性，作者在序中说织户们“为生甚疲苦”，“然天下所共衣被，而详其衷者甚寡”，官府更不详其衷，或者是有意不顾生民的死活，横征暴敛，所以作者要让观察风俗得失的人了解这种情况，以便上达视听。作者借“下邑之士”的口，表现了自己鲜明的爱憎，对劳苦困艰的织工们表达了极大的同情，对造成这种不合理现象的统治者表现了极大的愤慨。“是岂但一妇织而衣十人，殆所谓一室肥而众俱瘵者也”，这种过度的征敛，使得即使天神献技，飞瀑为布，也无以应之，话说得多么沉痛啊。作者能“歌生民病”，为劳苦百姓大声疾呼、诉苦诉愤，这也是很难得的。这也就是这篇赋有较高的价值之所在。

在艺术上，此赋颇有特色。除了前面提到的作者未对布的本身进行正面描写之外，还运用了主客问答的形式。这种形式，虽非什么创造，在赋形成的初期就已多用，但作者在赋中运用得却较好。以“客人”为未详织工苦衷者的代表，很有代表性，以“下邑之士”为深知织工病苦的人，能把情况描述得比较细腻逼真，以主客问答的形式加强了文章的故事性，生动性，显得富有变化，客人最先对布的夸赞像个引子，很快通过“下邑之士”之口说客人不应“不伤其劳而徒羡其美”，下面则转入了详述织工的“其劳且病”，从客人对织户的了解上，是步步加深，客人对织户的感情上，也越来越厚，最后则惊奇而又自疚地表示过去不识民之“病苦若是也”，自己不敢再“袖手以向人”，“徒负暄而思暖”。作者对织工的劳作和生活描绘得非常细腻、逼真、生动，如写织妇织作：“流苏绾综，一伏一起。踏蹑相次，上下不已”。写男子赴市售布：“摩肩臂以授人，腾口说而售我，思得金之如攫，媚贾师以如父。”写家人仰盼售布者归来：“妇辞机而望远，子牵裳而诉饥。”都绘形绘声，使人如见如闻。可见作者对织户的生活是比较熟悉的，又为作此赋亲自“核其事”，所以才写得这样真实细腻。作者还较出色地运用了比喻、夸张、对比等多种修辞手法，使赋作生色不少。作者的感情色彩也很深厚，对织工深切的同情和怜悯，对高利贷者和官府的愤懑和不平，都写得很有感染力。有时也写得很含蓄，耐人品味。如写大旱之年，木棉无收，官吏还频频催逼，百姓已“无尺寸之可缝”，但征收的“纲运”仍十分“崔魏”，“匪凶岁之取盈，抑国计之在兹”，作者虽说不是“凶岁之取盈”，看看他的描绘，星神献技等尚不足应之，而又搜刮了这么多民脂民膏，非“凶岁之取盈”而何？！全赋既扣紧了织工“其劳且病”来写，而又层次分明，富有变化。说服力和感染力都较强。

赋中曾提到庚申年间的大旱，这年是明孝宗弘治十三年（1500年），作者32岁，他对当时的旱情当是非常了解的，可能有不少亲见亲闻。又写到“今圣主龙飞，问民疾苦”，因而减免了织户的徭役，这个“圣主”，可能就是明孝宗之后的明武宗，武宗于公元1506年即位。《明史·食货志》中曾记载了明孝宗初立时曾“停免苏杭湖应天织造，其后复设”，但此事在“庚申年”前，所以这个“圣主”不会指明孝宗。而此后的明武宗、明世宗初年均未见有停止江南织造的记载，但在《明史·杨廷和传》中记载武宗已死，世宗未至的一个多月的时间里，杨廷和以武宗遗命革去了许多弊政，可能就包括罢征上供内廷的布匹，但据《明史·食货志》载，世宗即位不久，又恢复了江南织造。所以赋中提到的“圣主”可能就是指的明武宗，这赋可能因世宗恢复江南织造感而作之，诚如是，这赋可能作于明世宗初年。明世宗于1521年即位，作者徐献忠这年53岁。过了“知天命”之年的徐献忠，对劳苦百姓的生活了解得更深了，于是饱蘸着感情，写下了这篇“知民命”的赋篇。

（徐传武）