释愁文

陈子龙

岁在涒滩¹ ，招摇指午² ，有神下降，集于庭隅³ ，告谓陈子曰：“子适时精悠⁴ ，历世隆全⁵ 。耽文环丽⁶ ，驾誉高渊⁷ 。其有所企⁸ ，可俟以年⁹ 。而子墨墨塞心¹⁰ ，顿神缩髓¹¹ 。烦枯臶加¹² ，焦怼益侈¹³ 。繇常独倚¹⁴ ，仰天反指¹⁵ 。悼胸凭虚¹⁶ ，不丑不美¹⁷ 。乖气充纮¹⁸ ，光 内累¹⁹ 。遇盘突嗟²⁰ ，在欢如耻。聪明滑逸²¹ ，户牖黝幽²² 。中纷多营²² ，口不能谋²⁴ 。殿屎经时²⁵ ，视日为仇²⁶ 。凄若荒夜，乱于砀蘨²⁷ 。遐瞩疾瞻²⁸ ，栖止浮游²⁹ 。蔑有专情³⁰ ，决奔淫流³¹ 。不怀世绳³² ，抵务急悄³³ 。娱心日去，鞅缚并牵³⁴ 。覃覃恤恤³⁵ ，自相惑扇³⁶ 。起伏倏忽³⁷ ，类繁族衍³⁸ 。指高踯下³⁹ ，疑有深恋。究诘宗涵⁴⁰ ，端倪渺溟⁴¹ 。饫之勿厌⁴² ，瀹之勿清⁴³ ，挫之勿 ⁴⁴ ，摈之勿倾⁴⁵ 。蕴萃子躬⁴⁶ ，日夜发生⁴⁷ 。世皆湛和⁴⁸ ，独子厉盲⁴⁹ 。侘傺沉恒⁵⁰ ，体僵目瞠⁵¹ 。一绪偏引⁵² ，万途芽萌⁵³ 。扃户侧吁⁵⁴ ，里蹇表孛⁵⁵ 。郁轸善来⁵⁶ ，嚼辛病痗⁵⁷ 。比于玄房⁵⁸ ，醇酒难酹⁵⁹ 。缠嫁他物⁶⁰ ，继续愦愦⁶¹ 。子实徽通⁶² ，厝情晦昧⁶³ 。必有大戚⁶⁴ ，都子腑肺⁶⁵ 。潜察宿疾⁶⁶ ，厥号何辈⁶⁷ 。授予根荄⁶⁸ ，为子割拔。”陈子曰：“余负斯恙有年矣⁶⁹ 。甲子始朝⁷⁰ ，困涸神伤⁷¹ 。太卜示兆云⁷² ：‘有神人解此僻愚⁷³ 。’岂其是耶？”遂再拜长跪，告于神曰：“某植衷寒莽⁷⁴ ，恣情诞揫⁷⁵ 。疾痛盘中⁷⁶ ，厥名曰‘愁’。播种虚窈⁷⁷ ，兴起骈稠⁷⁸ 。倏兮如梦⁷⁹ ，凛兮如秋⁸⁰ 。径途懿濞⁸¹ ，罔象拘囚⁸² 。攻之累岁，近剧远瘳⁸³ 。凡人不乐⁸⁴ ，心有欲就⁸⁵ 。或慕充盈⁸⁶ ，或怀袞绣⁸⁷ ，或趋声色⁸⁸ ，或眷年寿⁸⁹ 。未获戚戚⁹⁰ ，有时邂逅⁹¹ 。惟余鲜慕⁹² ，遇物反覆⁹³ 。举世贤明，已赋疏瞀⁹⁴ 。余德胡俭⁹⁵ ，余悲胡富⁹⁶ ？晓光展初⁹⁷ ，蹶兴披帷⁹⁸ 。引鉴鄙容⁹⁹ ，心伤所之¹⁰⁰ 。沄沄客徒¹⁰¹ ，不见悦怡¹⁰² 。掩坐越神¹⁰³ ，俯仰呻 ¹⁰⁴ 。勉期假寐¹⁰⁵ ，历魂隇 ¹⁰⁶ 。遁于沉湎¹⁰⁷ ，佯称可宜¹⁰⁸ 。遵轨投方¹⁰⁹ ，跪献威仪¹¹⁰ 。世谓合道，余竟大悲。辍迹重困¹¹¹ ，彼人欢嬉¹¹² 。阴持两端¹¹³ ，突梯首鼠¹¹⁴ 。号曰‘中庸’¹¹⁵ ，危人愁予。海外仰圣¹¹⁶ ， 皇大衍¹¹⁷ 。齐声贡裒¹¹⁸ ，欣资祥戬¹¹⁹ 。细人如蠓¹²⁰ ，怀抱迂舛¹²¹ 。草莱不治¹²² ，妄忧 冕¹²³ 。意长路远，处身重茧¹²⁴ ，口如鸱夷¹²⁵ ，与喑莫辨¹²⁶ 。极目摧伤¹²⁷ ，臆轮辗辗¹²⁸ 。公卿逶蛇¹²⁹ ，止岳行风¹³⁰ 。杰步贤趋¹³¹ ，当世钜公¹³² 。朝请田宅¹³³ ，暮乞儿童¹³⁴ 。赀用隆盛¹³⁵ ，盘餐充 ¹³⁶ 。彼大娱乐，余则深恫¹³⁷ 。愁此视肉¹³⁸ ，致术乃工¹³⁹ 。厥所切悼¹⁴⁰ ，余有贱器¹⁴¹ 。形类匏瓜¹⁴² ，睽违涉利¹⁴³ 。大用非时，小用见弃。直钩入水¹⁴⁴ ，共姜司第¹⁴⁵ 。难动食指，不遂欢事¹⁴⁶ 。壮岁寂寂¹⁴⁷ ，莫奋心智¹⁴⁸ 。气决才辏¹⁴⁹ ，何所谋议！外若鄙夫¹⁵⁰ ，内实自恚¹⁵¹ 。我观世人，舆台贱徒¹⁵² 。负重喘汗，髡发焦须¹⁵³ 。浊酒哗笑，心开意愉。张乐进卮¹⁵⁴ ，乐余为诬¹⁵⁵ 。魋肩之媪¹⁵⁶ ，丑逾嫫母¹⁵⁷ 。研朱褶衣¹⁵⁸ ，逐媚和娱¹⁵⁹ 。岂无□娥，自顾不姝¹⁶⁰ 。凡鄙小物，各有饶裕¹⁶¹ 。蠢若螺蚌，眉目不布¹⁶² 。秽若蝼蜣¹⁶³ ，熟餍土趣¹⁶⁴ 。噏噏舒涎¹⁶⁵ ，嬲嬲跃足¹⁶⁶ 。余羞不如，动与愁遇。敢告司命¹⁶⁷ ，使余有身，曷弗为石¹⁶⁸ ，不知屈申¹⁶⁹ 。杂杂能感¹⁷⁰ ，自生冬春。倍情百蓰¹⁷¹ ，莫适所真¹⁷² 。幸兹灵驺¹⁷³ ，弭节陋庭¹⁷⁴ 。愿因神威¹⁷⁵ ，开其愁扃¹⁷⁶ 。迁心笑欢¹⁷⁷ ，永保清醒。与世偕乐，神其余听¹⁷⁸ ！”再拜求释¹⁷⁹ 。神乃告曰：“我知子疾，勿事他省¹⁸⁰ 。众庶凭生¹⁸¹ ，小获意骋¹⁸² 。贤哲广虑，引为已眚¹⁸³ 。子愁何穷？常负耿耿¹⁸⁴ 。我闻大德混朴¹⁸⁵ ，至道氤氲¹⁸⁶ 。治乱无累¹⁸⁷ ，荣辱蔑分¹⁸⁸ 。世乐既忽¹⁸⁹ ，子愁不闻。伐子妄慧¹⁹⁰ ，免子迂勤¹⁹¹ 。澹漠持心¹⁹² ，与古为群¹⁹³ 。”余敬受之，愁乃引去¹⁹⁴ 。

注　释

¹涒（tūn）滩：太岁年名。太岁在申曰涒滩，按干支纪年法为庚申年，即明万历四十八年（1620）。

²“招摇”句：指夏历五月。古代历法，将黄道附近一周天分为十二等分，配以十二支，称为十二辰。以北斗星斗柄（即招摇）运转所指之辰计算月份。夏历正月建寅，即斗柄指寅，指午即五月。

³集：停留。隅：角落。

⁴适时：逢时。精：光明。悠：长久。

⁵隆：兴盛。全：完美。

⁶耽文：深爱文辞。环丽：形容文辞流转华美。

⁷驾誉：传播名声。高渊：高明深邃。

⁸其：如果。企：求。

⁹俟：等待。年：时光。

¹⁰墨墨：混沌无知之貌。塞心：心智闭塞。

¹¹顿神：精神委靡不振。缩髓：骨髓枯缩、血气不足的病态。

¹²烦：烦恼。枯：憔悴。臶（jiàn）加：不断加剧。

¹³焦：焦躁。怼（duì）：怨愤。侈：大。

¹⁴繇（yóu）：因而。独倚（jī）：孤单，离群索居。

¹⁵“仰天”句：时而仰望天宇，时而反躬自责，这是描写其忧思愤懑的情绪。

¹⁶悼胸：伤怀。凭虚：寄托于虚空。

¹⁷“不丑”句：无所厌恶也无所赞美。

¹⁸乖气：乖戾之气，指与众人不相和谐的感情。充纮（hóng）：充满宇内。

¹⁹光 ：光明磊落之气。内累：郁积于内心。

²⁰“遇盘”句：在游乐之时突然叹息起来。盘，游乐。

²¹聪明：指听觉和视觉。滑（gǔ）逸：昏乱涣散。

²²户牖：门窗。黝幽：幽暗。此句盖言与外界隔绝。

²³中：心中。纷：多。营：谋划，思虑。

²⁴谋：计议，谋求。

²⁵殿屎：痛苦呻吟。经时：多时。

²⁶“视日”句：看见太阳如同见到仇敌一样，言其恨时光之流逝。

²⁷“凄若”二句：心情凄凉如同荒夜，思绪缭乱甚于茂密的野車。砀（dàng）蘨（yáo）：广大茂盛的草。

²⁸遐瞩：远望。疾瞻：疾速地看。这句是说心神不能专注。

²⁹栖止：止息。浮游：漂浮不定。

³⁰蔑有：没有。专情：专一的心情。

³¹决奔：河水溃堤而奔流。淫流：泛滥流淌。这句是比喻行为放荡无所拘束。

³²怀：遵守。世绳：世俗的准则。绳，准则。

³³抵务：遇事。急悁：急躁，不冷静。

³⁴“鞅缚”句：比喻受到种种束缚。鞅，套在马颈的皮带。牵，拘束。

³⁵“覃覃”句：形容感情深沉忧郁。覃覃，深沉之貌。恤恤，忧虑之貌。

³⁶“自相”句：使自己困惑和激动。惑扇，迷惑，鼓动。

³⁷起伏：指感情起落。倏忽：急剧。

³⁸“类繁”句：同类的事物繁衍增多，比喻引起愁绪之事有增无已。

³⁹指高：指向高处，向高处观望。踯下：驻足于低处。这里是通过动作的描写，表现作者情绪的起伏不平。

⁴⁰究诘（jié）：寻究。宗涵：宗尚，怀抱。

⁴¹端倪：头绪。渺溟：渺茫。以上二句言追寻其理想，则头绪渺茫，难以实现。

⁴²饫（yù）：饮食。

⁴³瀹（yuè）：疏导。

⁴⁴挫：摧折。 （guì）：折断。

⁴⁵摈：抛弃。倾：倒出去。以上四句是比喻忧愁无法排遣。

⁴⁶蕴萃：蕴蓄。躬：身。

⁴⁷发生：萌发，滋生。

⁴⁸湛（dān）和：安乐和气。

⁴⁹厉：严厉。盲：昏昧无知，不明事理。

⁵⁰侘（chà）傺（chì）：失意。沉：埋没。恒：长久。

⁵¹僵：僵直不动。瞠（chēng）：瞪着眼睛直视。这句是形容窘困悲伤的样子。

⁵²一绪：开端。偏引：向旁延伸。

⁵³万途：各种途径。芽萌：出现。以上二句是比喻心情受到外物刺激，则扰乱不宁，种种愁绪纷然而至。

⁵⁴扃户：关上门。恻吁：悲伤地叹息。

⁵⁵里蹇：内心愁苦。表孛（bèi）：外表举止不合世情。孛，通“悖”，违逆。

⁵⁶郁轸：忧郁痛苦。善来：容易发生。

⁵⁷嚼辛：咀嚼辛辣，指经受痛苦。病痗（mèi）：困苦忧伤。

⁵⁸比：类同。玄房：墓室。

⁵⁹醇酒：味道浓厚的酒。酹：以酒洒地表示祭奠。以上二句，盖言其居处如同墓室，却享受不到醇酒，极言其寂苦之状。

⁶⁰缠嫁：纠缠，转移。

⁶¹愦（kuì）愦：昏乱。以上二句言思绪为他物所牵动转移，仍然昏乱不宁。

⁶²徽通：高明通达。

⁶³厝（cuò）情：着意，思考事情。晦昧：暗昧不明。

⁶⁴戚：忧伤。

⁶⁵都：聚积。

⁶⁶潜察：深入考察。宿（sù）疾：久病。

⁶⁷厥：其，指病。号：名称。何辈：哪一类。

⁶⁸根荄：根由，指得病的原因。

⁶⁹恙：疾病。

⁷⁰甲子：纪日的干支。始朝（zhāo）：早上。

⁷¹困涸：乏困。

⁷²太卜：卜筮的人。示兆：告诉占卜的征兆。

⁷³僻愚：鄙陋愚蠢。

⁷⁴植：种植。衷：内心。寒莽：草木丛生的旷野。这句是说我内心的痛苦好像旷野里生长的草。

⁷⁵诞：生长。揫：聚集。这句是说一任痛苦的感情滋长聚集。

⁷⁶盘中：回绕于心中。

⁷⁷播种：即上文“植衷”之意。虚窈：虚空深幽之处。

⁷⁸骈稠：稠密。

⁷⁹倏：短暂。

⁸⁰凛：寒冽。以上二句写内心的感情，短暂恍惚，如同梦境，寒冷凄怆，有如秋色。

⁸¹懿濞（bì）：深的样子。

⁸²罔象：传说中的水怪。以上二句是写内心的凄苦恐惧之情，有如行进于幽深险恶、罔象拘囚的波涛之中。

⁸³剧：加剧。瘳（chōu）：病愈。

⁸⁴凡：凡是。

⁸⁵欲就：想要得到。

⁸⁶或：有的人。充盈：富裕。

⁸⁷怀：思慕。袞绣：古代上公服袞衣，上面绣有龙的图形。这里代指很高的职位。

⁸⁸趋：追逐。声色：音乐和女色。

⁸⁹眷：想望。年寿：长寿。

⁹⁰戚戚：忧伤之貌。

⁹¹邂逅：不期而遇。以上二句言追求地位和享乐的人，没有得到时戚戚不乐，有时也能偶然获得。

⁹²鲜慕：很少思慕（指“充盈”、“袞绣”、“声色”、“年寿”等）。

⁹³遇物：为人处世。反覆：态度不同于常情。

⁹⁴赋：禀性。疏瞀（mào）：疏阔愚昧。

⁹⁵胡：为什么。俭：少。

⁹⁶富：多。

⁹⁷晓光：晨光。展初：初展。

⁹⁵蹶（guì）：疾速。兴：起来。披：分开。帷：帷帐。

⁹⁹引鉴：引镜自照。

¹⁰⁰“心伤”句：心中的悲伤随之来到。之，至。

¹⁰¹沄（yún）沄：众多之貌。客徒：客人。

¹⁰²悦怡：喜悦。

¹⁰³掩：隐藏，指离群索居。越神：精神涣散。

¹⁰⁴俯仰：起伏不宁的样子。呻 （shī）：呻吟。

¹⁰⁵勉期：力求。假寐：不脱衣服小睡。

¹⁰⁶历魂：指梦中经历。隇（wēi） （yí）：艰险。这句说梦中经历的情境充满艰险。一说魂当作“块”，指土块，历块指行走迅速，犹如越过一小块土地，比喻假寐中所经历的情境，亦通。

¹⁰⁷遁：逃避。沉湎：沉溺于酒。

¹⁰⁸佯称：佯言，说假话。可宜：适宜，合人心意。

¹⁰⁹遵：遵循。轨：法度。投：附和。方：规矩。

¹¹⁰跪献：指礼节。威仪：举止庄严。以上四句是描写时人的处世态度。

¹¹¹辍迹：止步不前。重困：深受困苦。这句是说自己处境窘困。

¹¹²彼人：指“遁于沉湎”、“遵轨投方”之流。欢嬉：欢笑戏耍。

¹¹³阴：暗地。持两端：怀有二心。

¹¹⁴突梯：圆滑。首鼠：迟疑不定。以上二句也是描写时人的处世态度。

¹¹⁵中庸：古代儒家所主张的不偏不倚的道德标准。

¹¹⁶仰：敬仰。圣：朝廷的圣德。

¹¹⁷ （lóng）皇：盛大的美德。大衍：极大地传播。

¹¹⁸贡：献上。裒：似当作“褒”，颂扬。

¹¹⁹欣：喜悦。资：依赖。祥戬（jiǎn）：吉祥，福禄。以上四句是对朝廷的赞美。

¹²⁰细人：小人，作者自指。蠓：一种小飞虫。

¹²¹迂舛：迂阔，不合时宜。

¹²²草莱：荒地。

¹²³ （dǎn）冕：指做官。 ，垂在冠两旁悬玉的带子。冕，冠。以上二句，盖言自己废弃家业，使田地荒芜，而非分为官，经受着忧患。

¹²⁴重（chóng）茧：厚茧，喻重重束缚。以上二句，盖言自己忧思绵长，仕途遥远，置身于重重束缚之中。

¹²⁵鸱（chī）夷：皮袋子。

¹²⁶与喑（yīn）：喑哑，不说话。莫辨：不能明辨其心志。以上二句，盖言自己缄默不语，以避祸患。

¹²⁷摧伤：悲伤。

¹²⁸臆轮：胸臆。辗辗：辗转不宁。

¹²⁹公卿：指朝廷大臣。逶蛇（yí）：雍容自得之貌。

¹³⁰止岳：静止时像山岳。行风：行走时像风。这都是形容大臣们威势显赫的仪态。

¹³¹杰：杰出之人。贤：贤能之人。步、趋：都是追随的意思。

¹³²钜公：大臣。

¹³³请：请求。田宅：田地房屋。

¹³⁴乞：求取。儿童：指童仆。

¹³⁵赀（zī）用：花费。赀，同“资”。

¹³⁶盘餐：盘中食物。充 （méng）：丰盛。

¹³⁷恫（tōng）：痛苦。

¹³⁸视肉：指禽兽。

¹³⁹致术：运用权术。工：精细。

¹⁴⁰厥：那。指下文“切悼”之事。切悼：深切哀痛。

¹⁴¹贱器：卑微的才能。

¹⁴²匏瓜：葫芦。这句是以匏瓜比喻自己未得重用。

¹⁴³睽违：违离。涉利：追求名利。

¹⁴⁴“直钩”句：直钩钓鱼，徒劳无益。比喻自己空有抱负，而不能实现。《封神演义》谓姜太公“直钩而钓”。

¹⁴⁵“共姜”句：盖言自己如同共姜那样守节不移。据《诗经·鄘风·柏舟·序》，西周时，卫国太子共伯早死，其妻共姜守节不嫁，并作《柏舟》诗以自誓。司第。犹言“守空房”。

¹⁴⁶“难动”二句：《左传·宣公四年》：“楚人献鼋（yuán）于郑灵公。公子宋与子家将见，子公（即公子宋）之食指动，以示子家，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食（sì）大夫鼋，召子公而弗与也。”此用其事，比喻自己的抱负难以实现。

¹⁴⁷壮岁：壮年。寂寂：寂寞，无所成就。

¹⁴⁸奋：发挥。

¹⁴⁹气：意气。决：奔放。才：才能。辏：聚集。

¹⁵⁰鄙夫：鄙陋之人。

¹⁵¹自恚（huì）：怨恨自己。

¹⁵²舆台：指地位低下。

¹⁵³髡（kūn）发：剃光头发。焦须：烧焦胡须。这是形容处境狼狈窘迫。以上二句，言世人之辛苦操劳，含有讽刺意味。

¹⁵⁴张乐：奏乐。进卮（zhī）：举杯进献。

¹⁵⁵乐余：宴乐之余。为诬：互相欺骗。以上四句，写世人醉生梦死，虚伪欺诈的风气。

¹⁵⁶魋（cuī）肩：肩头突出，是一种伛偻病症。媪（ǎo）：妇女。

¹⁵⁷嫫（mó）母：古代传说中的丑妇人。

¹⁵⁸研朱：涂抹胭脂。褶衣：穿着有褶纹的衣裙。

¹⁵⁹逐媚：追逐献媚。和娱：温顺戏乐。以上四句以“魋肩之媪”比喻小人，讽刺谄媚奉承的恶劣风气。

¹⁶⁰“岂无”二句：“娥”上缺一字。盖言自己不与群小同流合污。姝：美。

¹⁶¹饶裕：宽裕，满足。

¹⁶²“眉目”句：没有眉和眼。布，陈设。

¹⁶³蝼：蝼蛄。蜣（qiāng）：蜣螂。

¹⁶⁴餍：满足。土趣：泥土中的趣味。

¹⁶⁵噏（xī）噏：聚集之貌。舒：吐出。涎：黏液。

¹⁶⁶嬲（niǎo）嬲：纷乱之貌。以上八句，比喻鄙下之人各能得其乐趣。

¹⁶⁷司命：主宰生命之神。

¹⁶⁸曷：何。弗：不。

¹⁶⁹屈申：同“屈伸”，屈曲和伸展。

¹⁷⁰杂杂：指自然界的种种变化。感：感应。

¹⁷¹倍情：违背物情。倍，通“背”。百蓰（xǐ）：五倍为蓰，百蓰言其相差甚远。

¹⁷²适：归向。所真：本性。

¹⁷³幸：幸亏。兹：此。灵驺：神灵的骑从，这里指神。

¹⁷⁴弭节：驻车。

¹⁷⁵因：凭借。

¹⁷⁶愁扃：愁苦的心扉。扃，门。

¹⁷⁷迁心：转移心神。

¹⁷⁸其：表示祈求。余听：听从我的请求。

¹⁷⁹释：解脱。

¹⁸⁰他省（xǐng）：省察其他的事。

¹⁸¹“众庶”句：语出贾谊《 鸟赋》，言一般人依赖并恋惜生命。凭：或作“每”。

¹⁸²小获：小有所得。意骋：心意畅快。

¹⁸³眚（shěng）：过错。

¹⁸⁴负：担负。耿耿：形容愁绪无法排除。

¹⁸⁵大德：最高的道德。混朴：浑厚质朴。

¹⁸⁶至道：最高的道理。氤氲：混沌模糊的样子。

¹⁸⁷累：牵累。

¹⁸⁸蔑：无。分（fèn）：一份。以上二句言道理高尚的人不受治乱的牵累，与荣辱也没有关系。

¹⁸⁹忽：忘却。

¹⁹⁰伐：消除。妄慧：诞妄的智慧。

¹⁹¹迂勤：迂阔的辛勤。

¹⁹²澹漠：恬静寡欲。持心：约束心神。

¹⁹³古：指古代的贤哲。

¹⁹⁴引去：退去。

鉴　赏

陈子龙（1608—1647），字卧子，松江华亭（今属上海市）人。崇祯十年（1637）进士，选绍兴推官，后擢兵科给事中。崇祯十七年（1644），李自成起义军攻克北京，崇祯帝自缢，陈子龙乃事福王（弘光帝朱由崧）于南都（今南京市）。及清兵入关，败李自成，陷南都，即积极从事抗清复明活动，后事败被俘，赴水殉国。清乾隆四十一年（1776）谥为忠裕。

陈子龙为明末杰出作家之一。也自幼励志读书，博通经、史、百家，诗赋古文尤著称于当时。崇祯初，参加了张溥、张采为首的复社，又与夏允彝、徐孚远等创立几社，后来成为二社的领袖。其诗文沉雄瑰丽，具有较浓厚时代特色。著《陈忠裕公全集》。

明清之际，是一个充满内忧外患，各种矛盾尖锐复杂的时期。统治阶级内部，宦官弄权，迫害忠良，“阉祸”时起。由于统治者的残酷剥削，加之灾荒频仍，迫使人民纷纷起义。而清兵的不断侵扰，又对明政权造成了极大的威胁。

陈子龙生活在这样的时代，黑暗的现实和民族的危亡，都使他内心充满忧愤，写下了不少感时伤怀之作，此赋便是其中之一。

这篇赋写作的具体时间已不详，但从内容看来，当是他进入仕途即崇祯十年以后所写，据赋中所云“壮岁寂寂，莫奋心智”，也可推断大致是他30岁以后的作品。

这篇赋以四言句为主，采用作者与神灵对话的形式构成篇章，写法颇似贾谊的《 鸟赋》与柳宗元的《乞巧文》，其思想内容则与后者尤多相通之处。

篇中按作者和神灵的对话形成三个段落，自开头至“为子割拔”为第一段，自“陈子曰”至“再拜求释”为第二段，余为第三段。第一段从神的角度来写“愁”，主要是描写其种种状态，如写他精神委顿，血气不足，离群索居，时而仰望天宇，时而反躬自责；在游乐中突然嗟叹起来，在欢悦中却像蒙受着耻辱；视觉和听觉昏乱涣散，门窗紧闭，幽暗无关；时而遐观，时而疾瞻，止息也漂浮不定，等等。使读者由这些形象，感受到隐藏在作者内心的忧郁疾苦之情。作者除把握住形象同人物内心世界的密切联系之外，还结合运用了对照、衬托等手法来描写。如写“遇盘突嗟，在欢如耻”，以“盘”和“嗟”、“欢”和“耻”两两对照，写“户牖黝幽”是用来衬托其离群索居。这就使感情表现得更为鲜明和强烈。

第二段是从作者的角度来写“愁”，所以着重于内心世界的表白。作者或直抒胸臆，或取譬设喻，揭露抨击了丑恶的现实，倾诉了胸中的愤懑不平。“凡人不乐，心有欲就。或慕充盈，或怀袞绣，或趋声色，或眷年寿。未获戚戚，有时邂逅。”画出了统治者们争权谋利的丑态。“遁于沉湎，佯称可宜。遵轨投方，跪献威仪。”“负重喘汗，髡发焦须。浊酒哗笑，心开意愉。张乐进卮，乐余为诬。魋肩之媪，丑逾嫫母。研朱褶衣，逐媚和娱。”“凡鄙小物，各有饶裕。蠢若螺蚌，眉目不布。秽若蝼蜣，熟餍土趣。噏噏舒延，嬲嬲跃足。”则对统治者们醉生梦死，矫饰取容，谄媚奉承的恶劣风气进行了辛辣的嘲讽。作者把他们比作“魋肩之媪”，比作“螺蚌”和“蝼蜣”，刻画了他们的丑恶嘴脸，表示了极端的憎恶。

作者还愤慨地谴责了公卿大臣们骄奢淫逸的生活：“公卿逶蛇，止岳行风。杰步贤趋，当世鉅公。朝请田宅，暮乞儿童。赀用隆盛，盘餐充 。”所有这些，都使作者痛心疾首，而空有远大的志向，却得不到施展的机会，更令他感到深切的悲哀：“厥所切悼，……何所谋议！”他报国的赤诚和怀才不遇的悲哀交织着，慷慨悲歌，诵读之下。不能不为之感愤扼腕。

第三段写神为作者指明解脱忧愁的道路，却归于逃避现实、调和矛盾的错误的人生哲学，暴露了作者封建士大夫的阶级局限性。

（林开甲）