丑女赋

汪　琬

姑胥之间¹ ，具区之侧² ，爰有丑女³ ，为状甚奇，举世少匹⁴ 。嫫母瘤后⁵ ，庶几仿佛⁶ 。广颐雄颡⁷ ，肥皮痴骨⁸ ，鼻齃口哆⁹ ，蛾浓 突¹⁰ 。朱唇凝煤，素肌傅桼¹¹ ，两眸昏昏，寡黑多白。腰细数围，足纤盈尺。立则痀偻¹² ，行者倾仄¹³ 。含词将吐，秽气先袭¹⁴ 。虽极笔舌之形容，曾未殚其六七¹⁵ 。然且不蚕不馌¹⁶ ，不组不 ¹⁷ 。既陋且淫，不媒呈身¹⁸ 。衪修袂¹⁹ ，曳长巾，招摇里闾²⁰ ，倚徙市门²¹ 。行步所及，群然骇焉。鸡飞拍拍，犬吠狺狺²² ，顾犹未喻其丑也²³ 。而高自儗于妖冶之伦²⁴ ，哂西施²⁵ ，排夷光²⁶ ，狎源文²⁷ ，陵毛嫱²⁸ 。遍挑少艾²⁹ ，目许神扬³⁰ 。如远如近，若迎若将³¹ ，俯影弄态³² ，其丑弥章³³ 。行路畏之，褰衣不顾³⁴ ，嘲诮并作³⁵ ，笑咍交互³⁶ 。年逾三十，孑然如故³⁷ ，欲男不得，讫于迟暮³⁸ 。

呜呼，噫嘻！此岂未笄之子³⁹ ，寡居之妇，待聘而往、守贞而处者耶⁴⁰ ？于是怊怅阳春⁴¹ ，旁皇中夜⁴² 。夜拥衾以长嗟⁴³ ，或抚镜而微诉。既愁深而贮怨⁴⁴ ，亦羡甚而萌妒。语曰：美女者恶女之仇，良有由也⁴⁵ 。

注　释

¹姑胥：姑苏。

²具区：太湖的古称。

³爰：于是，在那里。

⁴匹：匹敌，相当。

⁵嫫母、瘤后：古代传说中的丑妇。

⁶庶几仿佛：差不多相似。

⁷广颐雄颡（sǎng）：宽阔的面颊，突出的额头。

⁸肥皮痴骨：外表肥胖，内心愚痴。

⁹齃（è）：“鼻蹙齃”之意。口哆（chǐ）：嘴巴很大。

¹⁰蛾：眉。 ：同“额”。

¹¹傅桼：涂漆。桼，通“漆”。

¹²痀偻（gōu lóu）：脊背向前弯曲。

¹³倾仄：倾斜不稳。

¹⁴袭：侵袭。

¹⁵殚：竭尽。

¹⁶馌（yè）：往田间送饭。

¹⁷不组不 （xún）：不做女工。

¹⁸呈身：以身相许。呈，献。

¹⁹衪（yí）修袂：拖着长袖子。

²⁰里闾（lǘ）：均古代的居民组织。

²¹倚徙：低回。

²²狺（yín）狺：狗吠声。

²³喻：明白。

²⁴儗（nǐ）：超越本分而僭居上位。妖冶之伦，艳丽的一类人。

²⁵哂（shěn）：讥笑。

²⁶排：排斥。夷光：美女名。

²⁷狎：轻侮。阳文：美女名。

²⁸陵毛嫱：凌驾于毛嫱（美女名）之上。

²⁹遍挑少艾：到处挑逗年轻貌美的男子。

³⁰目许神扬：以目相许，神情摇荡。

³¹将：送。

³²俯影弄态：俯身对影，故作姿态。

³³弥章：更加明显。

³⁴褰（qiān）衣：撩起衣裳。

³⁵嘲诮并作：嘲讽、讥诮一齐兴起。

³⁶咍（hāi）：嗤笑。

³⁷孑然：孤单的样子。

³⁸迟暮：年老。

³⁹未笄之子：未成年的女子。笄（jī）：古代盘头发用的簪子。

⁴⁰守贞：守妇德而未嫁。

⁴¹怊怅（chāo chàng）：失意。

⁴²旁皇：同“彷徨”。

⁴³拥衾（qīn）：抱着被子。

⁴⁴贮怨：积怨。

⁴⁵良有由：很有道理。

鉴　赏

汪琬，字苕文，又字钝庵，学者　多称钝翁，因晚年隐居尧峰山，故又称尧峰先生。长洲（今江苏吴县）人。顺治十三年进士，历任通政司、户部主事、刑部员外郎、刑部郎中等，曾参加撰修《明史》。后告假归隐。有《钝翁前后类稿》、《续稿》，晚年又自定《尧峰文钞》50卷。他是清初著名的古文大家。《四库提要》说他“学术既深，轨辙复正，其言大抵原本六经……其气体浩瀚，疏通畅达，颇近南宋诸家；蹊径亦略不同。庐陵、南丰固未易言，要之接唐、归，无愧色也。”存赋两篇。《丑女赋》外，尚有《反招隐辞》，作于隐居尧峰后二年，为自述不仕之志的作品。

《丑女赋》开头即点明“姑胥之间，具区之侧”，无异于告诉读者，此文之作，乃在于自嘲。赋中极写丑女之丑，实为反语，意在突出“丑女”的偃蹇反俗，不为世俗所容；结尾点明“美女者恶女之仇”，则说明不仅是世俗容不得“丑女”，“丑女”也不能容忍世俗。这样就把自己的一片愤世嫉俗之情婉转地抒写出来了。汪琬为人比较狷介、耿直，加之性急躁，喜骂人，不能容人之过。为官时，他能不畏强暴，秉公执法，所以屡遭排挤，居官不能久；退居在家，有人拿所作诗文请教，他也经常当面指责其中瑕疵，不肯包涵放过。他与著名戏曲家尤侗同隐尧峰，尤侗为人平易，故来访者门庭若市，应接不暇；他家则门可罗雀，问者寥寥。如此性格，所以作如此赋篇。

以丑妇自嘲，明代徐祯卿也曾这样写过。汪琬的这篇赋可能在一定程度上受到徐赋的影响。不过徐祯卿的《丑女赋》中的丑女，形貌虽丑，内心却甚巧慧，品性亦甚勤劳，讥讽的是重形质而不重内美的卑陋世风。汪琬笔下的丑女则内外皆丑，无一可称道处。外丑复淫荡，矫揉造作，忸怩作态，却自以为胜过西施，超越毛嫱，对着一切人卖弄风骚，这德性也实在令人嗤之以鼻！这是一个外丑与内丑高度统一的独特形象。也正因为这一点，这篇赋才有它不能为徐祯卿的《丑女赋》所代替的价值；或者从某种意义上说，它才超越了徐祯卿的《丑女赋》。徐祯卿所用的表现方法乃是一种传统的方法。在《庄子》中，我们就可以找到好多形貌极丑而精神极美的形象。这类形象的意义在于引导人们重视内美，而这种美本身就蕴含在形象之中，只要人们转移一下审美角度就够了。汪琬笔下的这个丑女形象则不然，她内外皆丑，仅仅靠转移审美角度是无法发现美的。它需要人们反思：是不是自己的审美尺度本身就有问题？这样就把读者的审美兴趣引向了形象之外，使他们从更深更广的层次去寻找答案。经过反省和回味，人们就会把对这个形象的厌恶、反感、嫌弃之情转化为对那个美丑颠倒、是非混淆的黑暗混浊世道的愤慨，对丑女表示理解和同情，而这正是作者所要达到的目的。

这篇赋在表现手法上的突出特点是运用夸张。由于极度的夸张，才使所描绘对象给人以深刻的印象，也才能达到滑稽讽世的效果。除了辞赋常用的铺排外，作者还特别注意炼字。如“朱唇凝煤”“素肌傅桼”“腰细数围”“足纤盈尺”的“朱”、“素”、“细”、“纤”，这些都是形容美女的词，现在用丑女身上，就显得十分滑稽有味。又如“哂西施”以下四句分别用“哂”、“排”、“狎”、“陵”、“遍挑”，“目许”等字眼，把丑女那种藐视一切的神态和卖弄造作、淫荡粗鄙的作风表现得形神毕肖。由于作者善于调动各种有效的表现手段围绕形象敷采施色，因而所描绘的形象就显得鲜明生动、具有独立的审美意义，而不仅仅是作者观念的传声筒。

（李生龙）