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丑女赋
汪 琬
姑胥之间¹ ,具区之侧² ,爰有丑女³ ,为状甚奇,举世少匹⁴ 。嫫母瘤后⁵ ,庶几仿佛⁶ 。广颐雄颡⁷ ,肥皮痴骨⁸ ,鼻齃口哆⁹ ,蛾浓 突¹⁰ 。朱唇凝煤,素肌傅桼¹¹ ,两眸昏昏,寡黑多白。腰细数围,足纤盈尺。立则痀偻¹² ,行者倾仄¹³ 。含词将吐,秽气先袭¹⁴ 。虽极笔舌之形容,曾未殚其六七¹⁵ 。然且不蚕不馌¹⁶ ,不组不 ¹⁷ 。既陋且淫,不媒呈身¹⁸ 。衪修袂¹⁹ ,曳长巾,招摇里闾²⁰ ,倚徙市门²¹ 。行步所及,群然骇焉。鸡飞拍拍,犬吠狺狺²² ,顾犹未喻其丑也²³ 。而高自儗于妖冶之伦²⁴ ,哂西施²⁵ ,排夷光²⁶ ,狎源文²⁷ ,陵毛嫱²⁸ 。遍挑少艾²⁹ ,目许神扬³⁰ 。如远如近,若迎若将³¹ ,俯影弄态³² ,其丑弥章³³ 。行路畏之,褰衣不顾³⁴ ,嘲诮并作³⁵ ,笑咍交互³⁶ 。年逾三十,孑然如故³⁷ ,欲男不得,讫于迟暮³⁸ 。
呜呼,噫嘻!此岂未笄之子³⁹ ,寡居之妇,待聘而往、守贞而处者耶⁴⁰ ?于是怊怅阳春⁴¹ ,旁皇中夜⁴² 。夜拥衾以长嗟⁴³ ,或抚镜而微诉。既愁深而贮怨⁴⁴ ,亦羡甚而萌妒。语曰:美女者恶女之仇,良有由也⁴⁵ 。
注 释
¹姑胥:姑苏。
²具区:太湖的古称。
³爰:于是,在那里。
⁴匹:匹敌,相当。
⁵嫫母、瘤后:古代传说中的丑妇。
⁶庶几仿佛:差不多相似。
⁷广颐雄颡(sǎng):宽阔的面颊,突出的额头。
⁸肥皮痴骨:外表肥胖,内心愚痴。
⁹齃(è):“鼻蹙齃”之意。口哆(chǐ):嘴巴很大。
¹⁰蛾:眉。 :同“额”。
¹¹傅桼:涂漆。桼,通“漆”。
¹²痀偻(gōu lóu):脊背向前弯曲。
¹³倾仄:倾斜不稳。
¹⁴袭:侵袭。
¹⁵殚:竭尽。
¹⁶馌(yè):往田间送饭。
¹⁷不组不 (xún):不做女工。
¹⁸呈身:以身相许。呈,献。
¹⁹衪(yí)修袂:拖着长袖子。
²⁰里闾(lǘ):均古代的居民组织。
²¹倚徙:低回。
²²狺(yín)狺:狗吠声。
²³喻:明白。
²⁴儗(nǐ):超越本分而僭居上位。妖冶之伦,艳丽的一类人。
²⁵哂(shěn):讥笑。
²⁶排:排斥。夷光:美女名。
²⁷狎:轻侮。阳文:美女名。
²⁸陵毛嫱:凌驾于毛嫱(美女名)之上。
²⁹遍挑少艾:到处挑逗年轻貌美的男子。
³⁰目许神扬:以目相许,神情摇荡。
³¹将:送。
³²俯影弄态:俯身对影,故作姿态。
³³弥章:更加明显。
³⁴褰(qiān)衣:撩起衣裳。
³⁵嘲诮并作:嘲讽、讥诮一齐兴起。
³⁶咍(hāi):嗤笑。
³⁷孑然:孤单的样子。
³⁸迟暮:年老。
³⁹未笄之子:未成年的女子。笄(jī):古代盘头发用的簪子。
⁴⁰守贞:守妇德而未嫁。
⁴¹怊怅(chāo chàng):失意。
⁴²旁皇:同“彷徨”。
⁴³拥衾(qīn):抱着被子。
⁴⁴贮怨:积怨。
⁴⁵良有由:很有道理。
鉴 赏
汪琬,字苕文,又字钝庵,学者 多称钝翁,因晚年隐居尧峰山,故又称尧峰先生。长洲(今江苏吴县)人。顺治十三年进士,历任通政司、户部主事、刑部员外郎、刑部郎中等,曾参加撰修《明史》。后告假归隐。有《钝翁前后类稿》、《续稿》,晚年又自定《尧峰文钞》50卷。他是清初著名的古文大家。《四库提要》说他“学术既深,轨辙复正,其言大抵原本六经……其气体浩瀚,疏通畅达,颇近南宋诸家;蹊径亦略不同。庐陵、南丰固未易言,要之接唐、归,无愧色也。”存赋两篇。《丑女赋》外,尚有《反招隐辞》,作于隐居尧峰后二年,为自述不仕之志的作品。
《丑女赋》开头即点明“姑胥之间,具区之侧”,无异于告诉读者,此文之作,乃在于自嘲。赋中极写丑女之丑,实为反语,意在突出“丑女”的偃蹇反俗,不为世俗所容;结尾点明“美女者恶女之仇”,则说明不仅是世俗容不得“丑女”,“丑女”也不能容忍世俗。这样就把自己的一片愤世嫉俗之情婉转地抒写出来了。汪琬为人比较狷介、耿直,加之性急躁,喜骂人,不能容人之过。为官时,他能不畏强暴,秉公执法,所以屡遭排挤,居官不能久;退居在家,有人拿所作诗文请教,他也经常当面指责其中瑕疵,不肯包涵放过。他与著名戏曲家尤侗同隐尧峰,尤侗为人平易,故来访者门庭若市,应接不暇;他家则门可罗雀,问者寥寥。如此性格,所以作如此赋篇。
以丑妇自嘲,明代徐祯卿也曾这样写过。汪琬的这篇赋可能在一定程度上受到徐赋的影响。不过徐祯卿的《丑女赋》中的丑女,形貌虽丑,内心却甚巧慧,品性亦甚勤劳,讥讽的是重形质而不重内美的卑陋世风。汪琬笔下的丑女则内外皆丑,无一可称道处。外丑复淫荡,矫揉造作,忸怩作态,却自以为胜过西施,超越毛嫱,对着一切人卖弄风骚,这德性也实在令人嗤之以鼻!这是一个外丑与内丑高度统一的独特形象。也正因为这一点,这篇赋才有它不能为徐祯卿的《丑女赋》所代替的价值;或者从某种意义上说,它才超越了徐祯卿的《丑女赋》。徐祯卿所用的表现方法乃是一种传统的方法。在《庄子》中,我们就可以找到好多形貌极丑而精神极美的形象。这类形象的意义在于引导人们重视内美,而这种美本身就蕴含在形象之中,只要人们转移一下审美角度就够了。汪琬笔下的这个丑女形象则不然,她内外皆丑,仅仅靠转移审美角度是无法发现美的。它需要人们反思:是不是自己的审美尺度本身就有问题?这样就把读者的审美兴趣引向了形象之外,使他们从更深更广的层次去寻找答案。经过反省和回味,人们就会把对这个形象的厌恶、反感、嫌弃之情转化为对那个美丑颠倒、是非混淆的黑暗混浊世道的愤慨,对丑女表示理解和同情,而这正是作者所要达到的目的。
这篇赋在表现手法上的突出特点是运用夸张。由于极度的夸张,才使所描绘对象给人以深刻的印象,也才能达到滑稽讽世的效果。除了辞赋常用的铺排外,作者还特别注意炼字。如“朱唇凝煤”“素肌傅桼”“腰细数围”“足纤盈尺”的“朱”、“素”、“细”、“纤”,这些都是形容美女的词,现在用丑女身上,就显得十分滑稽有味。又如“哂西施”以下四句分别用“哂”、“排”、“狎”、“陵”、“遍挑”,“目许”等字眼,把丑女那种藐视一切的神态和卖弄造作、淫荡粗鄙的作风表现得形神毕肖。由于作者善于调动各种有效的表现手段围绕形象敷采施色,因而所描绘的形象就显得鲜明生动、具有独立的审美意义,而不仅仅是作者观念的传声筒。
(李生龙)