荔枝赋

荔枝赋并序

张九龄

南海郡出荔枝焉¹ ，每至季夏² ，其实乃熟，状甚瑰诡³ ，味特甘滋，百果之中，无一可比。余往在西掖⁴ ，尝盛称之，诸公莫之知，固未之信。唯舍人彭城刘侯，弱年累迁⁵ ，经于南海，一闻斯谈，倍复嘉叹，以为甘美之极也。又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名；魏文帝方引蒲桃及龙眼相比⁶ 。是时二方不通，传闻之大谬也。每相顾闲议，欲为赋述，而世务卒卒⁷ ，此志莫就。及理郡暇日⁸ ，追叙往心。夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈；况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也。因道扬其实⁹ ，遂作此赋。

果之美者，厥有荔枝。虽受气于震方¹⁰ ，实禀精于火离¹¹ 。乃作酸于此裔¹² ，爰负阳以从宜¹³ 。蒙休和之所播¹⁴ ，涉寒暑而匪亏¹⁵ 。下合围以擢本¹⁶ ，傍荫亩而抱规¹⁷ 。紫纹绀理¹⁸ ，黛叶缃枝¹⁹ ；蓊郁霮 ²⁰ ，环合棽丽²¹ 。如盖之张，如帷之垂；云烟沃若²² ，孔翠于斯²³ 。灵根所盘，不高不卑，陋下泽之沮洳²⁴ ，恶层崖之崄巇²⁵ 。彼前志之或妄²⁶ ，何侧生之见疵²⁷ ！

尔其句芒在辰²⁸ ，凯风入律²⁹ ，肇气含滋³⁰ ，芬敷谧溢³¹ 。绿穗靡靡³² ，青英苾苾³³ ，不丰其华，但甘其实。如有意乎敦本³⁴ ，故微文而妙质³⁵ 。蒂药房而攒萃³⁶ ，皮龙鳞以骈比；肤玉英而含津³⁷ ，色江萍以吐日³⁸ 。朱苞剖³⁹ ，明珰出，炯然数寸，犹不可匹。未至齿而殆销，虽琼浆而可轶⁴⁰ ；彼众味之有五⁴¹ ，此甘滋之不一⁴² 。伊醇淑之无算⁴³ ，非精言之能悉。闻者欢而竦企⁴⁴ ，见者讶而惊仡⁴⁵ 。心恚可以蠲忿⁴⁶ ，口爽可以忘疾；且欲神于醴露，何比数于甘橘。援蒲桃而见拟，亦古人之深失！

若乃华轩洞开⁴⁷ ，嘉宾四会，时当燠煜⁴⁸ ，客或烦愦⁴⁹ ，而斯果在焉，莫不心侈而体忲⁵⁰ 。信雕盘之仙液⁵¹ ，实玳筵之绮缋⁵² 。有终食于累百，愈益气而理内，故无厌于所甘，虽不贪而必爱。沈李美而莫取，浮瓜甘而自退⁵³ 。岂一座之所荣，冠四时而为最。

夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公⁵⁴ 。亭十里而莫致，门九重兮曷通；山五峤兮白云⁵⁵ ，江千里兮青枫。何斯美之独远，嗟尔命之不逢；每被销于凡口，罕获知于贵躬。柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公⁵⁶ ？亦因地之所遇，孰能辨乎其中哉！

注　释

¹南海郡：治所番禺，即今广州市。

²季夏：夏季最后一个月。

³瑰诡：奇异。

⁴西掖：中书省。

⁵弱年：幼年。

⁶此句出魏文帝曹丕语。

⁷卒（cù）卒：匆匆。

⁸理郡：做州郡长官。

⁹道扬：称道。

¹⁰震方：东方。

¹¹火离：南方。

¹²作酸：树木结果。裔：边地。

¹³负阳：承受南方阳和之气。

¹⁴休和：安适和平。

¹⁵匪亏：不受损伤。

¹⁶合围：合抱。擢本：树干从根部拔地而起。

¹⁷抱规：环合如圆形。

¹⁸绀（gàn）：绛青色。理：木质。

²⁰黛：黑绿色。缃：浅黄色。

²⁰蓊（wěng）郁：茂盛。霮 （dàn duì）：幽深。

²¹棽（shēn）丽：繁盛之貌。

²²沃若：盛丽之貌。

²³孔翠：孔雀、翠鸟。

²⁴沮洳（jǔ rǔ）：低湿。

²⁵崄巇（xiǎn xī）：险要高峻。

²⁶前志：前代的记载。

²⁷侧生：荔枝生于南国荒僻之地，不为人知，不见重于世。

²⁸句（gōu）芒在辰：春天。句芒，木神。

²⁹凯风入律：和风吹动。律，古代测定气候变化的仪器。

³⁰肇气含滋：气候温润。肇，开始。

³¹芬敷谧溢：芳香弥漫。谧，宁静。

³²靡靡：相依倚之貌。

³³苾（bì）苾：香气浓郁。

³⁴敦本：重视根本。

³⁵微文：少文采。

³⁶药房：花蕊。攒（cuán）萃：聚集、丛生。

³⁷玉英：玉之精华。津：润泽。

³⁸吐日：映日。

³⁹苞：果皮。

⁴⁰琼浆：美酒。轶（yì）：超越。

⁴¹五味：各种美味。

⁴²不一：不专具一味。

⁴³醇淑：精美。无算：无比。

⁴⁴竦（sǒng）企：引领举足而望。

⁴⁵惊仡（yì）：惊讶至极。

⁴⁶恚（huì）愤怒。蠲（juān）忿：息怒。

⁴⁷华轩：华美的厅堂。

⁴⁸燠煜（yù yù）：炽热。

⁴⁹烦愦：头昏头痛。

⁵⁰心侈体忲：心情宽舒，身体安泰。

⁵¹雕（diāo）盘：雕饰华美的餐具。

⁵²玳筵：盛宴。绮缋（huì）：色彩艳丽的丝带。

⁵³沈李、浮瓜：语出曹丕《与吴质书》。

⁵⁴羞：同“馐”。

⁵⁵五峤（qiáo）：五岭。

⁵⁶语出潘岳《闲居赋》。

鉴　赏

张九龄（678—740），字子寿，一字博物，韶州曲江（今属广东）人，武后神功元年（697）进士。玄宗即位，擢右拾遗，迁中书舍人，出为洪州都督、桂州都督。后入朝，为中书侍郎，同平章事，进中书令。因反对李林甫、牛仙客入相事被谮，于开元二十四年（736）罢相，次年出任荆州长史，请还乡，卒。九龄是开元时期著名的贤相和重要诗人。为官刚正廉明，而风仪蕴藉，博学儒雅，为朝野所称颂。为相之后，选贤任能，大力推荐品德端正、才学出众的人，排抵奸佞小人。以李林甫入相和张九龄离朝为标志，开元盛世宣告结束。

张九龄的诗文主兴寄，讽谕时政，思想深刻，言情抒怀，即景成咏，风格清新，含蓄雅健。张说赞其文“如轻缣素练，实济时用。”诚为初盛唐文学间的桥梁。他现存《荔枝》、《白羽扇》两篇赋，都是兴寄之作。《荔枝赋》序指明作此赋的意旨所在。从表层看，似乎不离于怀才不遇的传统主题。九龄出身岭南，无伐阅之望，他对玄宗自称为“荒陬孤生”，正是这种心理的表白。从这个意义上，说这篇赋包含着个人情愫的寄托，并不为过。但深一层看，此赋的意旨，也正是九龄在为官用人上所孜孜以求的，他对荔枝的咏叹，寄寓了对济世之才的赞美与追求，那么赋的意义，也就绝非个人出处得失所能局限，而是包含了关乎治国选才的普遍价值。从更广泛的历史背景说，唐王朝结束了中原士族对于国家政治数百年的垄断，广开科举，网罗下层士子以参政，使政治日新，国力日盛。故陈子昂以“西蜀野人”上书朝廷而打动了女主武则天；张九龄以遐荒寒素而见拔于玄宗，他们都是当时政治上最富活力的新生力量，也是冲击门伐政治的生力军。明丘濬《曲江集序》说：开元天宝以前，南士未有以科第显者”，“未有以词翰显者”，“未有以相业显者”，三者皆以九龄为首。可知他对“物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈”，该有何等深切的体验！如此，则《荔枝赋》的意旨，说到底正是初盛唐之际下层地主阶级知识分子，尤其是南方籍知识分子强烈的政治参与意识的曲折流露。他们感受着时代的潮流，对自己的材质之“美”有充分的自信，要求一展大才，以“荐宗庙”，“羞王公”，对朝廷寄予着极热切的期待。赋中所强烈跳动着的，不能不说是这样一种时代的脉搏。

“果之美者，厥有荔枝”，赋开门见山，一语点题，引出全篇。以下即从荔枝的来历、生长环境、状貌、神态等方面铺开描写。禀受了南方阳和之精气，有着热烈性情的荔枝，播植于太平之时，生长在温暖之地。它历寒暑而不受损伤的根本原因，就在于有如此优越的生存环境。张九龄给我们展现了荔枝的形象全貌。作者显然带有双关寓意，写荔枝，也是写人，写人的立足之处和生活态度。而这样不亢不卑、性灵独具的佳木，竟因侧生于遐荒之地，不仅不见知于人主，反因“前志”的错误记述而蒙受诽谤，这就不能不引起作者的深深感慨，而决意为之申述、道扬。荔枝为人们所喜爱，主要是由于它甘美的果实，因而第二段起，赋的重点便集中描写它的花和实。以上着重于对荔枝形、态、味、质的具体描述，用事实驳斥前人的偏见和错误。每段都先从正面展开铺写，最后两句用反语简练收结，放而不繁，纵而能收，正写反结，形成强烈对比。一弛一张，更显文意的跌宕，表现激情的起伏：赞美既无以复加，对古人的诘责也犀利有力。然而作者意犹未尽，故转换笔锋，由前文对荔枝写实性的赋述，进而向想象虚构的领域深化，展开文章的后一部分。第三段，作者为我们虚构了一次盛大的宴会。荔枝在这里再次显示了神奇的威力，再次经受了人类的礼赞。“岂一座之所荣，冠四时而为最”，是说荔枝不仅为满座贵宾所喜爱，即使在一年四季的水果中，也最高贵，最受人们欢迎。作者对荔枝甘美、珍贵的描写的确至矣、尽矣！

最后一层借荔枝生地僻远，抒发不遇的浩叹。本来，珍贵的荔枝可以献诸神灵、荐之庙堂，当然更可以作为王公贵人的嘉果，然而，“亭十里兮莫致，门九重兮曷通！”十里一亭，而道途遥远险阻，君门九重，重重隔绝难通！五岭逶迤，高遏白云，江水千里，青枫茫茫，生长在五岭之南的荔枝，要进皇城、登君门，谈何容易！因而，只能发出“何斯美之独远，嗟尔命之不逢”的慨叹。这感慨，虽带有不平，但又无可奈何，所以，作者对荔枝销于凡口、而不获知于贵躬的遭遇，对平庸的柿梨受到公侯的宠幸，人世间的种种不平，只用“因地之所遇，孰能辨乎其中哉”作解、作结。表面看，作者对这种不平显得淡漠并未求深解，究其实，则包含着热烈的激情。“因地之所遇”本是前代文人反复写过的主题，如左思《咏史》“郁郁涧底松，离离山上苗。”张九龄自己的诗中，也反复咏及此意，如《感遇》云：“运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？”《林亭寓言》云：“更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。”这里谓“孰能辨乎其中哉”，正是一种不辨之辨，含蓄而有力地表现了作者对不合理的为官用人制度的义愤。这就扣紧了序中提出的作赋意旨，使整篇赋显得有肉而且有骨。

（胡大浚　伏俊连）