○论太子初立请尊贤讲学表

臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学三让，元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊，申下交之义，故得刍言咸荐，睿问旁通，不出轩庭，坐知天壤，率由兹道，永固鸿基者焉。至若生乎深宫之中，长乎妇人之手，曾未识忧惧，无由晓风雅。虽复神机不测，天纵生知，而开物成务，终由外奖，匪夫崇彼干，听兹谣颂，何以辨章庶类，甄核彝伦？历考贤圣，咸资琢玉。是故周储上哲，师望而加裕；汉嗣深仁，引园绮而昭德。原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在，不勤於始，将悔於终。是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。窃惟皇太子玉裕挺生，金声夙振，明允笃诚之美，孝友仁义之方，皆挺自天资，非劳审谕，固以华夷仰德，翔泳希风矣。然则寝门视膳，已表於三朝；艺宫论道，宜宏於四术。虽春秋鼎盛，饬躬有渐，实恐岁月易往，堕业兴讥，取适宴安，言从此始。以臣愚短，幸参侍从，思广离明，轻愿闻彻，不敢曲陈故事，请以圣德言之。伏惟陛下诞睿膺图，登庸历试。多才多艺，道著於匡时；允文允武，功成於纂祀。万方即叙，九围清宴，尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻於振右，劳睿思於当年，乙夜观书，事高汉帝，马上披卷，勤过魏后。陛下自励如此，而令太子优游弃日，不习图书，臣所未谕一也。加以暂屏机务，即寓雕虫。纡宝思于天文，则长河韬映；ゼ玉华于光札，则流露成彩。固已锱铢万代，冠冕百王。屈宋不足以升堂，钟张何阶于入室？陛下自好如此，而太子悠然静处，不寻篇翰，臣所未谕二也。陛下备该众妙，独秀寰中，犹晦天聪，俯询凡识，听朝之隙，引见群官，降以温颜，询以今古，故得朝廷是非，里闾好恶，凡有巨细，必关听览。陛下自行如此，而令太子久入趋侍，不接正人，臣所未谕三也。陛下若谓无益，则何事劳神？若谓有成，则宜申贻厥後，蔑而不急，未见其可。伏愿俯推睿范，训及储君，授以良书，娱之嘉客。朝披经史，观成败於前踪；晚接宾游，访得失於当代。间以书札，继以篇章。则日闻所未闻，日见所未见，副德逾光，群生之福也。窃以良娣之选，遍於中国，仰惟圣旨，本求典内，防微慎远之虑。固非群下所测。暨乎徵简人物，则与聘纳相违，监抚二周，未延一士。愚谓内既如彼，外亦宜然者，恐招物议，将谓陛下重内而轻外也。古之太子，问安而退，所以广敬於君父；异宫而处，所以分别於嫌疑。今太子一侍天闱，动移旬朔，师傅以下，无由接见。假令供奉有隙，暂还东朝，拜谒既疏，且事俯仰，规谏之道，固所未暇。陛下不可以亲教，宫き无因以进言，虽有具寮，竟将何补？伏愿俯循前躅，稍抑下流，宏远大之规，展师友之义。则离徽克茂，帝图斯广，凡在黎元，孰不庆赖？太子温良恭俭，聪明睿哲，含灵所悉，臣岂不知？而浅识勤勤，思效愚忠者，愿沧溟益润，日月增华也。