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- 卷二百六十八
○唐朝议大夫行闻喜县令上柱国临淄县开国男于君请移置唐兴寺碑
先万物者,始道德为宗;穷言象者,以乾坤为大。岂若道洽沙界,盘古无以化其迹;功包铁围,隶首不能纪其要。前後际断,众妙入於真乘;色相皆空,定慧生於正觉:言之不极,其波若之蕴乎!闻喜唐兴寺者,我国家草昧之所置也。时弓矢,缔构龙官,悬玉镜於方丈,运宝图於罗卫。将祛八难,式护四禅,於西山,建斯精舍。布金幽径,树福旋衡,经始险蹊,人迹到。虽三空屡说,给园之众不俱;八解常流,方广之途尚阻。俗常迷于梦幻,聚落不闻(阙三字)遂使十地空有,四生无拯。爰初构址,数十百年,旧令因循,不改其制。长者居士,既渴日於宝坊;清信比邱,徒瓶於谛议。
时县令朝议大夫东海于公名光庭,即银青光禄大夫瀛州刺史东海郡公士俊之孙,金紫光禄大夫中书侍郎同中书门下三品东海宪公之第五子也。承五鼎之叶胄,禀三辰之粹精,阴德未沫,亢宗有後。在躬而礼义克举,馀力而文章见称。好学多能,以为入官之具;清慎寡欲,弥见在公之心。由也四科,参乎一贯,理必合於投刃,事无遗於下。故能变蟋蟀之风,展蒲卢之化,始乡退而修里,我有昌言;终里退而修家,人无遗善。此其操刀有裕,弹琴自闲,亦既底於王程,将又崇於佛事,为蒲之所不及,理邺之所未行。加以识洞真扃,智融觉键,伏忍於三昧,悬解於六通。身若明珠,净无瑕秽;心犹平地,能生众善。且循调御,时见宰官,精三异之妙术,敷六度之津要。由是历请天府,将徙梵宫,双树移坚固之林,八座改耆之岫。金山赫赫,与紫殿而飞来;绀宇眈眈,化青楼而涌出。城池故绛,井邑新田,士女溢於康庄,象马阗於里。一一香荩,悬宝缕之幢;种种天花,散金灯之地。得未曾有,闻所未闻。方将洗贪欲之肠肾,开盲聋之耳目,纳须弥於小芥,讵是难思?置海水於虚空,未为希有。
佥以法云西蓄,佛日有家之昧;今智炬东摧,迷途昭牵复之象。岂非如来灭後,将有住持?时夏县威神寺法师,俗姓张,法名忽,其先衣冠出南阳。精持律仪,薰修戒行,德超於四果,理贯於三伊。大道未行,同孔子之历聘;众生有病,等{巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ,振锡兆亭,拔聋俗於爱河,诱焚如於火宅。示方便品,导波若流,亡羊於九部之津,去马於三乘之际。莫不争持宝荩,竞解(阙三字)耨池之楝宇,为苦海之舟航。起予者商,系我明宰。时县丞清河张佑仁、主簿宏农杨浩、尉太原王临、尉太原王铣等,并瑚琏名器,鸾皇劲翮,才无滞用,政有异声。乡三老进而言曰:“今敦礼劝农,嘉惠也;树法拯人,深慈也。我宰君善化,前古俦,岂使浚仪丰碑,空铭景行;龙宫後偈,独徽言?”载勒坚金,永传沙界。铭曰:
佛言能净一刹土,是谓世良福田。今我庄严招提宇,度脱功德海无边。犹如法云覆群品,亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德,群毗安乐离苦缘。树碑纪功永不朽,铢衣拂石亿万年。
权若讷
若讷,中宗朝官右补阙。