○敢谏鼓赋（以“圣人来谏诤之道”为韵）

鼓者工所制，谏者君所命。鼓因谏设，发为治世之音；谏以鼓来，悬作经邦之柄。纳其臣於忠直，致其君於明圣。将使内外必闻，上下交正。於是乎唐尧得以为盛治者也，至矣哉！君至公而灭私，臣有犯而无欺。讽谏者於焉尽节，献纳者由是正辞。言之者无罪，击之者有时。故謇謇匪躬，道之行也；鼗鼗不已，声以发之。始也土鼓增华，蒉桴改造。外扬音以应物，中含虚而体道。不窕不扌瓠，由巧者之作为；大鸣小鸣，随直臣之击考。有若坎其缶於宛邱之下，又如殷其雷在南山之隈。音铿锵以镗答，响容与以徘徊。敬於帝心，四聪之耳必达；纳诸人听，七诤之臣乃来。故用於朝，朝无面从之患；行於国，国无居下之讪。洋洋盈耳，幽赞逆耳之言；坎坎动心，明启沃心之谏。且夫鼓之为用也，或备於乐悬，或施於戎政。以谐八音节奏，以明三军号令。未若备察朝阙，发挥廷诤。声闻於外，以彰我主圣臣良；道在其中，以表我上忠下敬。然则义之与比，德必有邻。将善旌而并建，与谤木而俱陈。是以闻其声则知有献替之士，聆其响不独思将帅之臣。嗟乎！舍之则声寝，用之则气振。虽声气之在鼓，终用舍之由人。