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- 卷七百七
○太和新修辨谤略序
422字 下载全书
臣闻行险而言(阙)上者,非谓谤也,是实之所招也;蹈仁而被诬者,非己所召,是盗之所憎也。夫理身绝嫌,人臣止谤之术;虏受不纳,人君辨谤之明。然则正者邪之所仇,直者曲之所矫,有能为不才所忌,有功为无庸所嫉,四者苟立,四谤必随。况伪必乱真,佞实似智,铄金之口,不谋而同唱,成雷之蚊,未响而先合,以群阴而蔽孤阳,以众比而排独立,结其祸患,咸本谤言。莫不巧中於隐伏之微,善成於疑似之际,忠贤被之,无以自辨,亦良可哀哉。伏惟皇帝陛下体乾坤简易之德,合日月无私之照,视听自天,神明其化,恶淫哇之乱听,疾紫色之眩目,┾其谗说,常咏格言。臣等顺天聪,缀缉旧典,发东观藏书之室,得元和辨谤之文,辞过万言,书成十卷。以其广而寡要,繁则易芜,方镜情伪之源,尤资详略之当,遂再加研考,所以理昔贤被诬之状,表前王善鉴之明。实愿视则倚衡,居则宥坐,绝其根,永杜其来,必也视之於未形,鉴之於无象,方夏後盘盂之诫,比周王玉几之铭,测深虑远,取为殷鉴,使播扬有所消其象,萋菲无以成其文,忠臣得纳其诚,武臣得尽其力矣。於是征之周秦,覃及圣代,必极精简,有合箴规,特立新编,裁成三卷,谨缮写封进。臣等上奉宸谋,竭其钻仰,敢不虔序圣旨,冠於篇首云。