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- 卷七百四十
○覆四陵七庙礼例奏
朝拜陵寝,《礼经》无文,列圣相沿,久为故事。就中四陵,尤乖典礼,请如太常所奏。其二太子庙,谨按《礼记》云:“殇於无後者,从祖食。”又曰:“王不祭殇亡。”又曰:“有阴厌,有阳厌。阴谓嫡殇也。”注云:“为宗子之殇祭於奥。《尔雅》云:“西南隅谓之奥。”此明幼殇而死,故祭於祖庙阴暗之处也。阳厌谓祭庶殇也,疏云:祭於宗子之家,祖庙之内。当室显露之处,故曰阳厌。所以明嫡庶也。过焉以往,则不祭也。伏以惠昭太子位登诸<门专>,业当主鬯。亲则高祖神尧皇帝之宗子,属则於皇帝为伯祖父。虽礼文於旁亲无服,而骨肉之恩,不移於宗子。若坎室於德宗皇帝庙内西南隅,迁神主,以特牲展祭,不举乐,无折俎,去元酒,不告利成,庶合古礼。若准魏晋故事,即晋愍怀太子、殇太子、哀太孙、仲太孙,皆於祖庙北墉置阴室,岁时飨,以至亲尽。今伏以国家变三代之典,从东汉之制。九庙既有周殿之隘,一室难修处奥之仪。况别庙阴室,具为变礼,依前享献,於事为宜。其庙请不废,礼官或云:“惠昭太子弃东宫之日,已过殇年,若合裸享宜同祭。”臣以为古处於奥,今祀於庙。虽不以成人而别,以合过殇之礼矣。又或云:“若以成人,合有主後。”臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中,若未胜冠,自宜抱奠。文以同姓为尸者,今但令宗正官属主奠,即雅符祀典矣。其文敬太子,生非系本之重,殁有追命之荣。今於皇帝为曾叔祖,非大功之亲,《礼经》为庶,而服属已远。列於常祀,实为非经,请依太常所奏。又隐太子以下神主,或累朝嫡嗣,或圣代名藩。今其子孙皆居列土,因缘食禄,亦谓承家。各令自列庙祧,用申严配。臣伏详开元中敕,诸赠太子有後者,咸令自主其祭。今请复行此制,各使子孙奉迎神主,归私庙。庶别子为祖,符列国不祧之尊;远裔传家,闻圣王教孝之典。其无後之庙及真顺皇後神主,即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主,既有常号,礼不可黩。盖王者不享於下士,诸侯不敢祖天子之义。纵有主後,法不当祭。亦请依太常所奏。
皇甫亮
亮,官汴州刺史。