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- 卷七百九十八
○悼贾(并序)
余尝读贾谊《新书》,见其经济之学,大矣哉!真命世王佐之才也。自汉氏革嬴,高祖得於矢石,不暇延儒生。及为天子,制缺度弛,处华而夷。是时独有叔孙生能定朝仪,其制未悉。唯生草其书,欲以制屈诸侯,推定正朔,调革舆服,通流货币。天不佑汉,绛灌兴谤,竟枉其道,出傅湘沅。生自以不得志,哀屈平之放逐,及渡沅湘,沈文以吊之。故其辞曰:“离九州而相君兮,何必怀此故都。”噫!余释生之意矣。当战国时,屈平不用於荆,则有齐赵秦魏矣。何不舍荆而相他国乎?余谓平虽遭靳尚子兰之谗,不忍舍同姓之邦,为他国之相,宜矣。然则生之见弃,又甚於平。当汉时,舍乎帝则为诸侯矣。如适诸侯,则新书之文,抑诸侯而尊天子。舍诸侯则胡越矣,则新书之文,灭胡越而崇中夏也。是以其心切,其愤深,其词隐而丽,其藻伤而雅。余悲生哀平之见弃,又生不能自用其道。呜乎!圣贤之文与道也,求知与用,苟不在一时,而在百世之後者乎?其生之哀平欤?余之悲生欤?吾之道也,废与用幸未可知,但不知百世之後,得其文而存之者,复何人也。咸通癸未中,南浮至沅湘,复沈文以悼之。其辞曰:
粤炎绪之嫣绵兮,其国度之未彰。天锡生以命理兮,冀其道之益光。伟吴公之知贤兮,道其名於文皇。既身辰攵以召之兮,遂位之於上庠。愍耋儒之愚兮,对天问之不臧。既群愚之让俊兮,驰其誉之煌煌。嗟大汉之丕绪兮,蚪其贤於污潢。上下溷而不分兮,议制削於骄王。杀﹃棼而不制兮,断ㄏ胡其寇攘。羌虏坌以侵华兮,曾不能以抑强。饵其嗜之延延兮,实三代之计良。念五德之更承兮,论<兀贵>结而不纲。乃秉臆以兴说兮,数用五而色尚黄。又诸侯以开国兮,输其租於咸阳。曾不得以抚民兮,俾其君兮可忘。请纡纟禺以乘印兮,各驰化於所疆。上既悦而欲大用兮,遭绛灌於东阳。道既摈兮何明,乃出傅於沅湘。亻孛沅波之氵翁洫兮,或漾棹以夷犹。望灵均之没所兮,顾其心之怊怊。临汨罗之浩漾兮,想怀沙之幽忧。森つ萝以蓊郁兮,时犭开以相号。雾雨暗乎北渚,禺庸毒乎芳洲。景黯沮以不明兮,若夫悼乎离骚。香依依兮杜若,韵凄凄兮[QODJ]{劳},山隐隐以扫空兮,烟微微而淡秋。嗟吾不知所惑兮,泪忄广恨以横流。当抱愤於渺藩兮,曾无足以少休。既以伤思兮,又鸺留以动愁。呜呼哀哉!世既不平领吾道以为非兮,吾复何依。兰憔悴兮稂莠繁滋,麟凤匿迹兮枭獍腾威。哲匠罢斧兮拙者构之,离娄闭目兮瞽者扬眉。子都蒙袂兮敦洽骋姿。呜呼哀哉!亦先生之尢也。眙其世之不可兮,何不解而去位。又垂万世之名兮,取舍在此。奚自谤於童兮,乃忄然而为累。盖伊尹三就五就之心兮,冀其民之可治。奈忄昏々以不悟兮,又被之以非议。幸一人之再觉兮,答受之奥义。既孱王以堕驾兮,乃冤恸而已矣。讯曰:君不明矣莫我知,幽都寂兮和涕归。文悬日月兮俟後圣用之,大故忽兮其何足悲。