○废德明四庙议

伏以礼贵从宜，过犹不及。祀有常典，礼当据经。谨按德明追尊，实为遐远。徵诸历代，莫有其伦。自古典礼该详，无逾周室。后稷实始封之祖，文王乃建极之君。且不闻后稷之前，别议立庙。以至二汉则可明徵刘累，梁魏则近有萧曹。稽彼简书，并无追号。迨于兴圣，则事非有据。盖以始王於凉，遂列为祖。类长沙於後汉之代，等楚元於宋高之朝。悉无尊祀之名，足为宪章之验。重以显祖懿祖，皆非宗有德而祖有功。亲尽宜祧，礼当毁瘗。迁於二庙，亦出一时。且武德之初，议宗庙之事，神尧听之，太宗参之。硕学通儒，森然在列，而不议立皋陶凉武昭之庙，盖知其非所宜立也。尊太祖代祖为帝，而以献祖为宣简公，懿祖为懿王，卒不加帝号者，谓其亲尽则毁明矣。春秋左氏传，孔子在陈，闻鲁庙灾，曰其桓僖乎？已而果然。盖以亲尽不毁，宜致天灾。炯然之徵，不可忽也。据太常礼院状，所引至德二载克复後，不作宏农府君庙神主。及晋韦宏屋朽乃已之议，颇为明据，深协礼经。其兴圣等四室，请依礼院之议。

韦昌谋

昌谋，官左补阙。