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- 卷八百九十九
○海潮论(并序)
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夫元功美宰,神物混成,不可以智知,不可以情诘者。圣人皆置之度外,略而不论。而後之学者,独以不论海潮为阙事,多著文以穷之。今其遗文得见者三数家。《山海经》以“海鳅出入穴而为潮”,王充《论衡》以“水者,地之血脉,随气进退而为潮”,窦叔蒙《海涛志》以“月水之宗,月有亏盈,水随消长而为潮”。卢肇《海潮赋》以“日出入於海,冲击而为潮”。斯乃俱无据验,各以其意而为言也。然而潮之所生元矣。寻其源而不可究其极,睹其末而不可窥其端。苟或是非,无所勘会。唯其近理,则谓得之。今观诸家之说。咸尽乎善,不可备陈其短。辄以管见自立一家之言,名曰《海潮论》。其意以为水之性,能流湿润下,不能乍盈乍虚。静而思之,直以地有动息上下,致其海有潮汐耳。乃立渔翁隐者更相答,凡四十问,分为十篇,成一卷,冀其穷理尽性,多言或中者也。又以析理之书,不宜染尚文字,但以理明义白为善也。故今之所论,直言其归趣而已,所贵精微朗畅,览读无烦者焉。