○新罗国石南山故国师碑铭後记

恭惟我国大师，始自出昭，终於没齿，生缘眷属，触事因缘。即门生金长老允正所修录，具门人崔大相仁氵兖所撰碑述之，今白之所记者。恭以大师於唐新罗国景明王之天年中，化缘毕已。明王谥号铭塔，仍敕崔仁氵兖侍郎使撰碑文。然以世杂人猾，难为盛事；是以年新月古，未立碑文。至後高丽国凡平四郡，鼎正三韩，以显德元年七月十五日，树此丰碑於太子山者，良有良缘者乎？

爰有国师之门神足国主寺之僧头乾圣院和尚者，法讳让景，俗姓金氏，字曰举国，为师而或体或心，为王而乍耳乍目。将恐芳尘风埽，美迹消，黄绢将烂，翠炎弗植，师恩雀报，自立龟碑。和尚王父蔼，元圣王之表来孙，宪康王之外庶舅，清廉谣聒於街路，忠孝誉酣於尊卑。内知执事侍郎，外任氵贝江都护。父访礼，才兼六艺，学贯五经。月下风前，属缘情体物之句；春花秋月，呈抚弦韵竹之声。内至执事含香，外赴朔州长史。和尚始自华色，终於叟身，动止言谈，行踪风格，可备别录，此略言焉。且国师碑之与录可记而未记者，曰龙潭式照乾圣让景燕口惠希宥襟允正，请龙善现灵长元甫石南迥闲嵩山可定太子本定右九师者。国师存日，羽翼在卵，未翥青之际；国师没後，角足成体，始游碧海之中。师之在时，法席（阙一字）牛毛之数；师之入灭，禅座财钟乳之多。人谓之评曰：“九乳若钟，养九方之佛子；一面如镜，正一国之君臣。”古所谓翼众铣铣，兹焉在焉。其允正长老者，乾圣同胎之弟也。戒高持者，名出有人，存殁言行，门人别录。其母氏梦妊盈之日，日入於寝室，娠季之月，月入於密窟，果诞乾圣与宥襟也，岂翅昙谛阿母梦二物之徵，慧住阿襄获二果之瑞而已哉！仁氵兖者，辰韩茂竣人也。人所谓一代三鹤，金榜题回。曰“崔致远”，曰“崔仁氵兖”，曰“崔承”，（阙一字）中中人也。学围海岳，加二车於五车；才包风，除三步於七步。实君子国之君子，亦大人乡之大人。是或折桂中花，扇香风於上国；得葱罗域，推学究於东乡。承大师重席之恩，撰大师鸿碑之记。白也执尺占天，冉阝终近远，倾蠡酌海，岂度少多？然则言而不常，默犹不可。後来君子，取之舍之而已。

贤义

贤义，广顺三年益都县大寺讲经沙门。