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- 卷九百三十一
○天坛王屋山圣迹序
国家保安宗社,金籍文,设罗天之醮,投金龙玉简於天下名山洞府。谨按《道藏·龟山白玉上经》,具列所在去处。十大洞天内一王屋山,清虚小有之洞,周回万里,在洛京西北王屋县,仙人王真人治之。《传》曰:黄帝於元年正月甲子,列席於王屋山,清斋三日,登山至顶。於琼林台祷上帝破蚩尤,遂敕王母降於天坛。母既降,黄帝亲供侍焉。王母乃召东海青童君,召九天元女,授与破蚩尤之策。黄帝依命,杀蚩尤於冀,天下乃无不克,海内安然。王母遣西方白虎之神,赐黄帝元羽之衣,乃命帝会於孤竹之野。帝钦命斋戒,严驾而行。既至孤竹,见空中千乘万骑,或有丫髻青衣童子数百人,或五彩羽服,或乘飞龙,或乘飞虎,或乘鸾鹤,或执珠幢锦伞霓旌绛节,或持如意九曲几,及前後歌舞妓乐,不可名状。
俄见宝车一乘,驾五色斑龙九头,上有羽盖九重。中有仙女一人,衣黄裳,戴金冠,隐隐而至。左右侍从有仙童一人,谓帝曰:“此西王母也。”帝接至。母令仙童二人命帝坐,贺帝曰:“圣躬安,天下宁矣。久即戎事,得无劳乎?”帝谢曰:“赖上帝厚恩、圣母谕教,得宁天下,岂敢称功乎?”母乃命饮,筵上花果樽,器皿光赫,大小各异,而不能辩其一焉。复遣仙女宋妙英歌《万年长生》之曲。歌罢,母赐帝茹芝数枚,食之不饥不渴。又赐修真七昧之书。授讫,母冲天而去。
後三载,於八月一日,母遣西方白虎之神为使,命黄帝时在大隗山受母命。帝即斋戒至洛阳,帝自白波涉渡,至王屋,清斋三日,登山,即八月十五日,至顶上祝香祷焉。俄而西方天香馥郁,自天而下,遍闻山谷。青鸟先至。帝曰:“阿母降矣!”俄而见空中千乘万骑,一如孤竹之仪。既降天坛,帝列席下,见仙众羽服冠简,环佩履舄。帝乃频顾之。母曰:“帝何为哉?”帝曰:“恐左右不谨。”母曰:“帝何不实耶?”帝乃实对。母曰:“天上之服,非人间之有。此衣非朝礼星辰国王父母,不可服焉。”帝曰:“朕南面承尊,不敢以羽衣赐人臣。”母曰:“善”。羽衣不拜帝王者,自此始也。帝欲设食,母止之,谓帝曰:“吾之仙众,不饥不渴,岂欲造人间之馔乎?”王母戒帝曰:“设欲供养神仙上界星辰日月,但择吉日,筑坛场,设净席,布香灯花果而已。如无,用清水药苗代之,馀皆不可。”言毕,王母赐帝碧霞之浆,赤精之果讫,王母冲天而去。
自此每年八月十五日,四方善士集於此山。此日亦系清虚宫中考校功行仙籍於此山也。又《真诰》云:元元帝时命四海龙神所修天下十大洞天,用疆鼓之石,重重相叠,於此尚存焉。又上方院者,即上访院也。昔轩辕黄帝访寻四山,故曰“上访院”後司马承祯改作“上方院”焉。唐睿宗皇帝时,玉真公主於金仙观修道,今即灵都观是也。帝幸真元、金仙二观,与西京相对,出元武门,渡大河至东章村,为之曰“东章驿”。敕东济源县、南河清县、西邵源县、北阳城县四县界分巡护金仙、真元二观。王屋山自轩辕黄帝後,至晋南岳魏夫人,上帝迁号,敕小有洞主王子登下教魏华,存於小有清虚宫中,四十七真受学道毕,南岳灵官仙众,自清虚宫迎夫人赴南岳衡山司命之任矣。盖天地不言,须凭集文籍,开示古传实迹,今录圣境。真元混沌未分,道气包含妙本,阴阳既判,真形出见。元经著为图经,俾来者知所自云。