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- 卷九百六十二
○为王相公请改六书表(武後时)
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臣某言:臣闻两仪定位,法象必在於区分;百物正名,称谓不可以相夺。然则当至公之运,勿用於权;处太朴之辰,宜循其本。臣窃见周官,保氏教国子“六书”,一曰“指事”,二曰“象形”,三曰“谐声”,四曰“会意”,五曰“转注”,六曰“假借”。夫假借者,谓本无其字,假用音者也。昔伏羲氏仰观法於天,俯观法於地,爰造书契,是生文籍。夫书者著也,篆者传也。所以昭著誓言,传之不朽。推义结字,断天下之疑;垂萌示象,纪天下之德。安可穿凿音韵,假溢言词者哉?
自史籀篇亡,李斯简脱,古文有数,物类难周。虽鲁恭王坏孔子之宅,河内女子毁老聃之家,而屋壁之馀,门庭盖。敬侯所写,凋讹於正始之间;汲冢所开,散落於太原之际。由是後儒晚学,苦音训之繁;耆生故老,嗟异同之杂。下兼案牍,旁洎质剂,听受施行,莫能见晓。规模典宪,於何取则?不有厘改,孰导群疑?
当今受神册,铸宝鼎,封禅之隆,固将九皇比德;文章之盛,岂直三代同风。百官以理,万民以察。臣伏见御笔前後所制新字等,神功开合,天地盘旋於笔端;元造运行,日月相望於纸上。玉牒石记,无以校其幽深;《河图》《洛书》,不能方其丽则。臣幸承皇训,亲沐圣猷,窥东国一札之文,奉西京七言之咏。刘德之陈雅乐,虽未澄心;刘傥之学史书,颇尝游目。辄欲循环睿旨,罄竭蒙情。凡所借音,并加新字。将令分有一定,无汨於源流;理或万殊,各随其事业。以此化俗,伫微益於毫厘;以此教人,傥不亏於影响。伏乞上元卑听,至道曲成,矜此庸愚,霈然听许。臣即望以类撰缀,随了进呈,轻触冕旒,不胜惶惕之至。