送戴十五归衡岳序
白上探玄古，中观人世，下察交道。海内豪俊，相识如浮云。自谓德参夷、颜，才亚孔、墨，莫不名由口进，实从事退，[一]而风义可合者，厥惟戴侯。
[一]《人物志》：夫名非实，用之不效。故曰名由口进，而实从事退。中情之人，名不副实，用之有效，故名由众退，而实从事章。
戴侯寓居长沙，禀湖岳之气；[一]少长咸、洛，窥霸王之图。[二]精微可以入神，懿重可以崇德，谟猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，[三]统以四美，[四]何往而不济也。
[一]长沙之地，在唐为潭州长沙郡，隶江南西道，有洞庭湖，有衡岳。
[二]咸阳、洛阳，有古昔帝王霸主争据之迹。
[三]《姜子》：所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
[四]四美，承上四句而言。
其二三诸昆，皆以才秀擢用，辞翰炳发，升闻天朝。而此君独潜光后世，以期大用。鲲海未跃，鹏霄悠然。不远千里，访予以道。国之秀，[一]有廖侯焉。人伦精鉴，[二]天下独立。[三]每延以宴谑，许为通人。[四]独孤有邻及薛诸公，咸亦以为信然矣。
[一]《韵会》：“郧，《说文》：汉南之国。”《地理沿革表》：德安府，古郧子国，一云在江夏。《集韵》：郧，或作“”。
[二]人伦，已见前二篇注。言其有知人之明。
[三]独立：犹独步之意。
[四]《后汉书》：袁绍客多豪俊，并有才说。见郑玄儒者，未以通人许之。
属明主未梦，且归衡阳。憩祝融之云峰，[一]弄茱萸之湍水。[二]轩骑纠合，[三]祖于魏公之林亭。笙歌鸣秋，剑舞增气。况江叶坠绿，沙鸿冥飞，登高送远，使人心醉。[四]见周、张二子，为论平生。鸡黍之期，[五]当速赴也。
[一]祝融峰，见本卷《送林公上人序》注。
[二]《水经注》：邵陵水，东北出益阳县，其间径流山峡，名之为茱萸江。《海录碎事》：澬江，一名茱萸江，在衡山县。《一统志》：茱萸滩，在湖广宝庆府城北四十里，澬江水势险恶，昔人置铜柱于岸侧，以固牵挽，俗谓五十三滩、四十八滩，此其首也。
[三]纠，亦合也。《左传》：纠合诸侯，而谋其不协。
[四]《高唐赋》：“登高远望，使人心瘁。”
[五]李善《文选注》：谢承《后汉书》：山阳范式，字巨卿，与汝南张元伯为友。春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍。二亲笑曰：“山阳去此几千里，何必至。”元伯曰：“巨卿信士，不失期者。”言未绝而巨卿至。