佛祖同参集序

昔如来于然灯佛所亲蒙记莂实无少法可得是号大觉能仁既而後智滋兴悲心显发念四生之沉溺轮回六趣之中为一事之因缘出现五浊之世奈何根器各异机感有殊繇是开三乘权实之门设一时顿渐之教具偏圆半满之义分悟证伏断之差演之为十二部经广之为百千万颂随类各解始虽自於一音逹本忘言终乃同於二月故纯陀末供之後鹤林示灭之辰以正法眼付大迦叶内传真印外授信衣作世导师为佛嫡子凡二十七世至逹摩大师哀此土之人昧即心之理分别名相而不巳类入海以筭沙攀缘生灭而为因但认贼而作子聿来震旦宴坐少林不事语言不立文字既得人而传付乃趣寂以返真是为东方之初祖也自尔本系相承旁支别出敷华结果五叶之谶可徵续焰分辉千灯之照弥广至於出离生死一门证于湼盘诱导愚迷万行以之差别由二祖而下迄至于今以诸夏之利根叶西土之悬记得道之者实繁有徒其或抵掌盱衡乃了知於风力揺唇鼓舌即悟入于言枢或针芥相投金鍮立辩或经尘将破啐啄同时示现方便以既殊遭但因缘而亦异咸有轨迹着为筌蹄譬诸三藏之文结集於鉢罗之窟七佛所说秘藏于娑蝎之宫苟撰述之无闻使後来而安仰先是诸方大士各立宗徒互显师承迭存语録圭山患其如是也会合衆说着为禅诠融通诸家圆成一味盖祖门之能事毕矣历岁弥久都序仅存百卷之文不传於世东吴道原禅师者乃觉场之龙象实人天之眼目慨然以为祖师法裔颇论次之未详草堂遗编亦嗣续之孔易乃驻锡辇毂依止王臣购求亡逸载离寒暑自饮光尊者讫法眼之嗣因枝振叶寻波讨源乃至语句之对酬机缘之契合靡不包举无所漏脱孜孜纂集成二十卷理有未显加东里润色之言词或不安用春秋笔削之体或但存名号而蔑有事迹者亦犹乎史记之阙文或兼采歌颂附出编联者颇类夫载籍之广记大矣哉禅师之用心盖述而不作者矣呜呼法界无际衆生无边凡厥有情莫非同体终日圆觉触目真如而迷失妙明增长虚妄分别影事牵制於六尘积集苦因流浪於三有善知识愍其如是也不历事相直指本源但一念不生即三际俱断十方消殒诸圣现前识珠在衣匪从他得如金出矿岂复重为圆顿之门妙如此矣稽所证之道然後知原师也生如来家真法王子?所诠之理然後明斯集也了第一义真最上乘当使末法之年初心之类去圣逾远开卷得解一弹指顷齐肩古佛不起于座入般湼盘虽利益之若斯於灭度而无取即知施七宝而满刹土徒为漏业之资化二乘而等河沙适重败根之罪师之法施岂思议之所及哉新集既成咨予为序聊摭梗槩冠于篇首云耳