9.2 俄罗斯‑欧亚大陆

萨维茨基的主要思想是，俄罗斯是一个特殊的文明形态，通过“陆地中部”的质量来定义。他的一篇文章“欧亚主义的地理和地缘政治基础”（1933年），开头第一句就是“俄罗斯比中国更有理由被称为‘中国’（MiddleState）”。⁴⁶

⁴⁶ПетрСавицкий"Географическиеигеополитическиеосновыевразийства"，见"Элементы"№3,第51-54页，1933.

如果说德语“中间位置”（Mittellage）的“中间”仅限于欧洲语境，而欧洲本身只是欧亚大陆的“西海角”，那么俄罗斯在整个大陆上处于中间地位。对萨维茨基来说，俄罗斯的“陆地中部”是其历史身份的基础；它不是欧洲的一部分，也不是亚洲的延续。这是一个独立的世界，一个独立的、特殊的精神和历史地缘政治现实，萨维茨基称之为“欧亚大陆”。

这个概念并不意味着欧亚大陆是一个大陆体或是一个洲，而是反映在俄罗斯空间和俄罗斯文化中的一种思想，一种历史范式，一种特殊的文明。来自俄罗斯极地的萨维茨基提出了一个与麦金德的地缘政治图景完全相同的概念，只有抽象的“土地掠夺者”或“来自历史地理枢纽的向心冲动”，从他那里获得了明确定义的俄罗斯文化轮廓、俄罗斯历史、俄罗斯国家，及俄罗斯领土。萨维茨基中的“俄罗斯‑欧亚大陆”与拉策尔的“空间”（Raum），更准确地说，和施密特的“大空间”（Grossraum）相同。

如果麦金德认为机械冲动来自心脏地带的沙漠，迫使沿海地区（“内新月”）创造文化和历史，那么萨维茨基认为，俄罗斯‑欧亚大陆（=麦金德的心脏地带）是世界文化和世界历史综合体在空间和时间上的扩展。同时，俄罗斯的自然界也参与建立俄罗斯文化。

萨维茨基从地缘政治角度理解俄罗斯，不是作为一个民族国家，而是作为一种特殊类型的文明，它是在雅利安‑斯拉夫文化、突厥游牧制度和东正教传统的几个组成部分的基础上发展起来的。所有这些共同创造了一种独特的“中间”形态，它是世界历史的综合体。

萨维茨基认为大俄罗斯人不仅是东斯拉夫人的一个分支，而且是一个特殊的帝国种族结构，它结合了斯拉夫和突厥的底层。这一刻将他带到了图兰的重要话题。