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《壁下译丛》[356]
小引[357]
这是一本杂集三四年来所译关于文艺论说的书，有为熟人催促，译以塞责的，有闲坐无事，自己译来消遣的。这回汇印成书，于内容也未加挑选，倘有曾在报章上登载而这里却没有的，那是因为自己失掉了稿子或印本。
书中的各论文，也并非各时代的各名作。想翻译一点外国作品，被限制之处非常多。首先是书，住在虽然大都市，而新书却极难得的地方，见闻决不能广。其次是时间，总因许多杂务，每天只能分割仅少的时光来阅读；加以自己常有避难就易之心，一遇工作繁重，译时费力，或豫料读者也大约要觉得艰深讨厌的，便放下了。
这回编完一看，只有二十五篇，曾在各种期刊上发表过的是三分之二。作者十人，除俄国的开培尔[358]外，都是日本人。这里也不及历举他们的事迹，只想声明一句：其中惟岛崎藤村[359]，有岛武郎，武者小路实笃三位，是兼从事于创作的。
就排列而言，上面的三分之二——绍介西洋文艺思潮的文字不在内——凡主张的文章都依照着较旧的论据，连《新时代与文艺》[360]这一个新题目，也还是属于这一流。近一年来中国应着“革命文学”的呼声而起的许多论文，就还未能啄破这一层老壳，甚至于踏了“文学是宣传”[361]的梯子而爬进唯心的城堡里去了。看这些篇，是很可以借镜的。
后面的三分之一总算和新兴文艺有关。片上伸[362]教授虽然死后又很有了非难的人，但我总爱他的主张坚实而热烈。在这里还编进一点和有岛武郎的论争[363]，可以看看固守本阶级和相反的两派的主意之所在。末一篇[364]不过是绍介，那时有三四种译本先后发表，所以这就搁下了，现在仍附之卷末。
因为并不是一时翻译的，到现在，原书大半已经都不在手头了，当编印时，就无从一一复勘；但倘有错误，自然还是译者的责任，甘受弹纠，决无异言。又，去年“革命文学家”[365]群起而努力于“宣传”我的个人琐事的时候，曾说我要译一部论文。那倒是真的，就是这一本，不过并非全部新译，仍旧是曾经“横横直直，发表过的”居大多数，连自己看来，也说不出是怎样精采的书。但我是向来不想译世界上已有定评的杰作，附以不朽的，倘读者从这一本杂书中，于绍介文字得一点参考，于主张文字得一点领会，心愿就十分满足了。
书面的图画，也如书中的文章一样，是从日本书《先驱艺术丛书》上贩来的，[366]原也是书面，没有署名，不知谁作，但记以志谢。
一千九百二十九年四月二十日，鲁迅于上海校毕记。
《西班牙剧坛的将星》译者附记[367]
因为记得《小说月报》[368]第十四卷载有培那文德的《热情之花》[369]，所以从《走向十字街头》译出这一篇，以供读者的参考。一九二四年十月三十一日，译者识。
《小说的浏览和选择》译者附记[370]
开培尔博士（Dr.Raphael Koeber）是俄籍的日耳曼人，但他在著作中，却还自承是德国。曾在日本东京帝国大学作讲师多年，退职时，学生们为他集印了一本著作以作纪念，名曰《小品》（Kleine Schriften）。其中有一篇《问和答》[371]，是对自若干人的各种质问，加以答复的。这又是其中的一节，小题目是《论小说的浏览》，《我以为最好的小说》。虽然他那意见的根柢是古典底，避世底，但也极有确切中肯的处所，比中国的自以为新的学者们要新得多。现在从深田，久保二氏[372]的译本译出，以供青年的参考云。
一九二五年十月十二日，译者附记。
《卢勃克和伊里纳的后来》译者附记[373]
一九二〇年一月《文章世界》[374]所载，后来收入《小小的灯》[375]中。一九二七年即伊孛生[376]生后一百年，死后二十二年，译于上海。
卢勃克和伊里纳是易卜生最后一个剧本《当我们死人再生时》（写于1900年）中的两个主要人物。
《北欧文学的原理》译者附记[377]
这是六年以前，片上先生[378]赴俄国游学，路过北京，在北京大学所讲的一场演讲；当时译者也曾往听，但后来可有笔记在刊物上揭载，却记不清楚了。今年三月，作者逝世，有论文一本，作为遗著刊印出来[379]，此篇即在内，也许还是作者自记的罢，便译存于《壁下译丛》中以留一种纪念。
演讲中有时说得颇曲折晦涩，几处是不相连贯的，这是因为那时不得不如此的缘故，仔细一看，意义自明。其中所举的几种作品，除《我们》[380]一篇外，现在中国也都有译本，很容易拿来参考了。今写出如下——
《傀儡家庭》，潘家洵[381]译。在《易卜生集》卷一内。《世界丛书》[382]之一。上海商务印书馆发行。
《海上夫人》[383]（文中改称《海的女人》），杨熙初译。《共学社丛书》[384]之一。发行所同上。
《呆伊凡故事》，耿济之[385]等译。在《托尔斯泰短篇集》内。发行所同上。
《十二个》，胡[386]译。《未名丛刊》[387]之一。北京北新书局发行。
一九二八年十月九日，译者附记。
《北欧文学的原理》译者附记二[388]
片上教授路过北京，在北京大学公开讲演时，我也在旁听，但那讲演的译文，那时曾否登载报章，却已经记不清楚了。今年他去世之后，有一本《露西亚文学研究》[389]出版，内有这一篇，便于三闲[390]时译出，编入《壁下译丛》里。现在《译丛》一时未能印成，而《大江月刊》第一期，陈望道[391]先生恰恰提起这回的讲演，便抽了下来，先行发表，既似应时，又可偷懒，岂非一举而两得也乎哉！
这讲演，虽不怎样精深难解，而在当时，却仿佛也没有什么大效果。因为那时是那样的时候，连“革命文学”的司令官成仿吾还在把守“艺术之宫”[392]，郭沫若也未曾翻“一个跟斗”[393]，更不必说那些“有闲阶级”[394]了。
其中提起的几种书，除《我们》外，中国现在已经都有译本了——
《傀儡家庭》 潘家洵译，在《易卜生集》卷一内。上海商务印书馆发行。
《海上夫人》 （文中改称《海的女人》）杨熙初译。发行所同上。
《呆伊凡故事》 耿济之等译，在《托尔斯泰短篇集》内。发行所同上。
《十二个》 胡译。《未名丛刊》之一。北新书局发行。
要知道得仔细的人是很容易得到的。不过今年是似乎大忌“矛盾”，不骂几句托尔斯泰“矛盾”[395]就不时髦，要一面几里古鲁的讲“普罗列塔里亚特意德沃罗基”[396]，一面源源的卖《少年维特的烦恼》和《鲁拜集》[397]，将“反映支配阶级底意识为支配阶级作他底统治的工作”[398]的东西，灌进那些吓得忙来革命的“革命底印贴利更追亚”[399]里面去，弄得他们“落伍”[400]，于是“打发他们去”[401]，这才算是不矛盾，在革命了。“鲁迅不懂唯物史观”[402]，但“旁观”[403]起来，好像将毒药给“同志”吃，也是一种“新文艺”家的“战略”似的。
上月刚说过不在《大江月刊》上发牢骚，不料写一点尾巴，旧病便复发了，“来者犹可追”[404]，这样就算完结。
一九二八年十一月一夜，译者识于上海离租界一百多步之处。[405]