面斥佞臣

唐史纪：太宗尝止树下，爱之。宇文士及从而誉之不已。太宗正色曰：“魏徵尝劝我远佞人，我不知佞人是谁，意疑是汝，今果不谬。”士及叩头谢。

唐史上记：太宗一日退朝之暇，曾闲行到一树下，见其枝叶茂盛，心颇爱之。是时，宇文士及在旁，要阿奉太宗的意思，就将那株树称誉不止。太宗觉得士及是个便佞的人，心里厌他，因正色面斥之，说道：“往日魏徵尝劝我斥远佞人，我不知今朝中那一个是佞人，但心里也疑是你。自今观之，一树之微，何足称誉，其曲意承顺如此，所谓佞人，非汝而谁？平日所疑，果不谬也。”士及惶恐叩头谢罪。

尝观孔子有言曰：“恶利口之覆邦家。”又曰：“远佞人。”盖便佞之人，专一窥伺人主的意思，巧于奉承，哄得人主心里喜悦，就颠倒是非，变乱黑白，贼害忠良，报复仇怨。如费无忌、江充之伦，把人家君臣父子都离间了，终至于骨肉相残，国家倾败而后已。是以圣人深以为戒，如饮鸩毒，如避蛇蝎，不敢近他。如唐太宗之面斥宇文士及，可谓正矣。然终不能屏而远之，则亦岂得为刚明之主哉。然佞人亦难识，但看他平日肯直言忠谏的，就是正人，好阿谀奉承的，就是佞人，以此辨之，自不差矣。