三十如狼四十如虎
三十如狼四十如虎
古人认为食、色为之大欲,“欲不可绝”。“念真正无可思”(无性欲)之人,极少。若性欲不能解脱,则会劳神损寿、生百病,甚至有梦交、梦遗之迹。
人于欲念起,心热之际,当思冰山在前,深渊将溺,即便他思他涉以遏其心,或行走治事以避其险,庶能忍戒心,则欲可忍。这就是日常的房室养生之道。
古人认为食、色为之大欲,“欲不可绝”。“念真正无可思”(无性欲)之人,极少。若性欲不能解脱,则会劳神损寿、生百病,甚至有梦交、梦遗之迹。
人于欲念起,心热之际,当思冰山在前,深渊将溺,即便他思他涉以遏其心,或行走治事以避其险,庶能忍戒心,则欲可忍。这就是日常的房室养生之道。
[原文]
黄帝问①,素女对曰:“女人年廿八九若②廿三四,阴气盛,欲得男不能自禁,食饮无味,百脉动体,候精脉实,汁出污衣裳。女人阴中有虫如马尾,长三分,赤头者闷,黑头者沫③。治之方:用面作玉茎,长短大小随意,以酱及二辨④绵裹之内阴中,虫即著来。出出复内,如得大夫。其虫多者卅,小者廿。”(《医心方》廿四)
妻妾同乐唐寅绢本设色明代
夫妻相配,男女交接,本是天地乾坤之道,符合天生万物之事。但应当“成之以礼,接之以时,尊礼守孝,拾正道“。若不明此理,而“循情纵欲”,沉溺女色,则于个人“既伤厥德,此身亦病”。也就是说人们要”远彼帷薄”,收回纵欲之心,注意养生,从而“身安是自瘳”。
[注释]
1 黄帝问:此三字后疑有脱文。
2 若:连词,相当于“或”。《汉书•食货志》云:“时有军役若水旱,民不困乏。”
3 赤头者闷,黑头者沫:意为赤头之虫令患者烦闷,黑头之虫令患者带下。
4 辨:通“瓣”。
[译文]
黄帝向素女问向后,素女回答说:“二十三四至二十八九岁的女子,阴柔之气较为旺盛,性欲强烈,思春心切总是忍不住想与男人性交,茶不思饭不想,筋脉都会有所反应,分泌物常流溢出来把衣裤都弄脏了。在女人阴道中有一形似马尾毛,长约三分,赤头之虫令患者烦闷,黑头之虫令患者带下。治疗的办法为:用面粉做成阴茎的样子,其长短粗细视女子阴道宽窄而定,用面做的阴茎蘸上调味酱并用药棉裹好插人阴道中,那虫就会被引诱出来。用这种假阴茎不停地插入和抽出,就像找到一个好医生一样。这样引出来的虫,多的会有三十来条,少的也会有二十来条。”
[评析]
此节中素女说得真切,似乎女子阴道内会真的生有这样的淫虫。我们不得而知,因为现代临床中未见报告。
但适龄的女子性欲强弱是有区别的。有一句俗语说:三十如狼四十如虎。一般认为,男人性欲为18岁时最强,以后一直呈下降趋势,30岁后成急剧下降曲线。这与女子的性欲发展规律是极不协调的。女子从性成熟开始,一直呈上升趋势,到34岁达到性欲的顶峰,以下呈下降曲线。
《素女经》中所载的女子23至29这个年龄段,女子淫欲难禁,可能就是指女性此时的性欲曲线达到的水平。古代女子结婚年龄比现代要提前许多年,因此,她们性欲的峰值提前若干年也似在情理之中。
上海性心理专家朱荣申教授认为,经过若干年夫妻生活后,男女双方都容易出轨,从而发生婚姻危机。激情消退的30、40岁女性的表现有两种类型:一是会像男性一样,不满足现状,她们大多会从身边的同事、朋友中寻找慰藉,也有的会发展到离婚的地步。二是会考虑多方面因素,或努力挽救婚姻,或默默忍受着没有感情的苦闷生活。性能力的差异也是导致如今40上下男女婚姻出问题的原因。朱教授说,一方面,女人在30、40岁时,性能力和欲求最强,而她们的中年丈夫正面临性能力下降的状况,甚至有人明明患了勃起功能障碍,还拒绝治疗。这就会导致两人的不和,严重时女性可能主动提出离婚要求。
素女提出的治疗方法,就是以假阳具在阴道中抽插,这在当代同样被普遍采用。假阳具最初出现时,是为了进行性感训练,治疗性冷淡。而现在遍街皆是的性用品店,出卖的各色性具中,假阳具功能齐全。一方面它继续担任治疗性冷淡的功能,另一方面,也是为广大单身女士、留守女士提供一个性排泄的渠道。
在当今快节奏的生活中,难免很多男女没有足够充裕的时间去谈情说爱,更有夫妻长期无法团聚者等等性饥渴的成年人,无论如何,性欲却依然存在,又不可能为了排解性压抑,随便找一个异性发泄,一是道德感的限制,而且出于生命、财产和健康安全的考虑,都不得率性而为。
因此,相比较而言,在一时无法找到合适的性伴侣,退而求其次,转而暂时使用一些辅助工具,为性欲找一个安全的出口,使用假阳具并用适当的性幻想,满足一下性需求,这是无可厚非的。这也许是维护这个社会和谐的一种行之有效的途径。
采女
道教传说中一位精通房中术的神女。采女在汉代宫廷中,原指三等的宫女。《后汉书•皇后纪序》曰:又置美人、宫人、采女三等。后世又称彩女,通常指普通宫女。在中国古代房中术书籍中,采女是彭祖的学生,由君王派向彭祖学习房中之术。《医心方》卷二八称:素女云:有采女者,妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。另据《墉城集仙录》记载,采女为商王宫女。少得养神之道,年二百七十余,视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭,使采女问道于彭祖。采女问延年益寿之法,彭祖答曰:“服元君太一金丹,可白日升天,上补仙官,爱精养神,服食草药,可以长生,但不能役使鬼神,乘虚飞行,阴阳运凡,导引屈伸,使百节凡行,关机无滞,坐忘炼液,皆可以令人久寿。”采女面受修道之要,以教商王,商王行彭祖之道亦三百岁。
采女
道教传说中一位精通房中术的神女。采女在汉代宫廷中,原指三等的宫女。《后汉书•皇后纪序》曰:又置美人、宫人、采女三等。后世又称彩女,通常指普通宫女。在中国古代房中术书籍中,采女是彭祖的学生,由君王派向彭祖学习房中之术。《医心方》卷二八称:素女云:有采女者,妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。另据《墉城集仙录》记载,采女为商王宫女。少得养神之道,年二百七十余,视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭,使采女问道于彭祖。采女问延年益寿之法,彭祖答曰:“服元君太一金丹,可白日升天,上补仙官,爱精养神,服食草药,可以长生,但不能役使鬼神,乘虚飞行,阴阳运凡,导引屈伸,使百节凡行,关机无滞,坐忘炼液,皆可以令人久寿。”采女面受修道之要,以教商王,商王行彭祖之道亦三百岁。