优生注意的交合法则
优生注意的交合法则
[原文]
素女曰：“求子法自有常体，清心远虑，安定其树袍①，垂虚斋戒，以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前嬉戏，令女盛动，乃往从之②。适其道理，同其快乐，却身施写，下精欲得，去玉门半寸，不可过子宫，《千翼》，勿过远，至麦齿。远则过子门，不入子户。若依道术，有子贤良而老寿也。”
又云：素女曰：“夫人合阴阳，当避禁忌，常乘生气③，无不老寿。若夫妇俱老，虽生化有子，皆不寿也。”（《玉房秘诀》）
[注释]
1 树袍：应为“衿袍”，即胸怀也。《世说新语•轻诋》：“本骑曰：‘中郎衿袍未虚，复那得独有?”
2 马王堆出土医书《胎产书》：“禹玉问幼频曰：‘我欲埴(殖)人产子，何如而有?幼频合(答)曰：’月朔已去汁口，三日中从之，有子。……故人之产翳(也)，入于冥冥，出于冥冥，及使为人。”《合阴阳》：“昏者，男之精将；早者，女之精责(积)。吾精以养女精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。”
3 常乘生气：指应当乘虎虎有生气之年求子。
[译文]
素女说：“求子的方法，自有其一贯的法则，身体轻快，心无忧虑，情绪平静，衣冠整齐，专心斋戒，当女人月经完毕的三天之后，即深夜过后，鸡鸣之前，开始抚爱。先使女人渐渐兴奋，接着方行做爱，按照房中术的道理，共同享受其间的快乐。泄出精液时阳具不要从小阴户拉出外面。因为抽出过度时，会脱离子宫门，精液就进不去子宫。假如依照这种技术而得子的话，其子一定是一个很杰出而且很长寿的人。”
又据记载，素女说：“人类为了要符合阴阳之道，一定要避免若干禁忌。在气势最好时，生下的孩子，通常都会长寿的。如果夫妇都很年老，即使在气势最佳时，生下孩子，也都不会长寿的。”
[评析]
彭祖说，女人月经完毕后的第十五天夜半受胎时，可以生下一个聪明伶俐，长寿而且高贵的儿子。但素女却以为月经完毕后的第三天性交为最佳。这对于现代人来说，还算比较实际可行。
夜半后，天亮前的时刻，会使人有奇异的感受。所谓夜半，就是子时(23:00点至次日01:00点。——译者注)，接着就是丑时(01：00点至03：00点。——译者注)，天亮前就是寅时(03：00点至05：00点。——译者注)。
因此，夜半后，天亮前正是丑时的时间。这段时刻之所以很好，乃是因为这段时刻跟肝有关系。而肝跟持久力又是关系最密切的。这个时刻的中心为午前二时，在这个时辰里，肝的经脉流动最好，睡眠也很充足，故是最理想的做爱时间。
《素女经》说，阳具的浅进方式比较容易受胎，这恐怕是根据古代性生活的经验得来的。
房室养生语录
【原文】养生者不过慎起居饮食，节声色而已。节慎在未病之前，而服药在已病之后。今吾忧寒疾而先服乌喙①，忧热疾而先服甘遂②，则病未作而药杀人矣。
宋•苏轼《东坡先生志林集》见《百川学海•丙集》
【注释】 ①乌喙：中药附子的别称。以其块茎形似得名。②甘遂：一种中药材，为大戟科多年生草本植物甘遂的根，性味归经苦、甘、寒，有毒。归肺，肾，大肠经。
【译文】 善于养生之道的人，只不过是慎重地对待每天的饮食起居，节制歌舞娱乐与情欲。节制与慎重处理享受的事情，应在尚未生病之前，而0艮药则应在已经生病之后。现在我如果担心生寒凉之病先服食乌喙，担心热毒之病而先服用甘遂，那就会造成病痛没发作但药物先杀人了。
房室养生语录
【原文】养生者不过慎起居饮食，节声色而已。节慎在未病之前，而服药在已病之后。今吾忧寒疾而先服乌喙①，忧热疾而先服甘遂②，则病未作而药杀人矣。
宋•苏轼《东坡先生志林集》见《百川学海•丙集》
【注释】 ①乌喙：中药附子的别称。以其块茎形似得名。②甘遂：一种中药材，为大戟科多年生草本植物甘遂的根，性味归经苦、甘、寒，有毒。归肺，肾，大肠经。
【译文】 善于养生之道的人，只不过是慎重地对待每天的饮食起居，节制歌舞娱乐与情欲。节制与慎重处理享受的事情，应在尚未生病之前，而0艮药则应在已经生病之后。现在我如果担心生寒凉之病先服食乌喙，担心热毒之病而先服用甘遂，那就会造成病痛没发作但药物先杀人了。
治伤第二
面上赤起，媚魇乍生，心气至也，眼光涎浙，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户张开，琼液浸润，肾气至也。
面上赤起，媚魇乍生，心气至也，眼光涎浙，斜觑送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；玉户张开，琼液浸润，肾气至也。