△列女

【元】

岳氏，大都人。家城西。元末，乱兵及城下，居民仓皇奔匿，岳氏告其夫徐猱头曰：“我等恐被驱逐，将奈何？”夫曰：“事急，惟死耳，何避也？”遂火其居以自焚。其母王氏及二女、一子，皆抱持赴火死。

王氏，燕人，张买奴妻也。年十六，买奴官钱塘，病殁，葬宛平四十里外。王氏每旦被发往奠，伏墓大恸，久而致疾，舅姑请曰：“新妇尚少，宜自图终身计。”王氏泣曰：“父母命妾归张氏，此足岂可更履他人门乎？”茕居三十年。事闻，旌其门。

王氏，惠士玄妻，大都人。士玄疾革，嘱曰：“我必不起，前妾所生子，汝善保护之，待其稍长，从汝自嫁。”士玄卒，王氏遂蓬首垢面，居墓侧。以妾子置左右，抚养至岁余，妾子亦死，乃哭曰：“无复望矣！”经死于树。今宛平西，地名有双冢儿，即其处也。

【本朝】

余氏，丰城侯李贤妾。初侯病，余恭侍甚谨，曰：“主人病即妾病。”侯故，余即洗沐更衣，至柩前泣曰：“妾妇人也，得侍房帷，荣且贵矣。今主故，妾安独存？得从死分也。”遂不食而死。事闻，追封淑人。赐葬宛平西山。

孙氏，家南城宣北坊。民人贾彦通妻。通故，孙氏守节，至天顺六年，具题旌表。

马氏，家阜城关外门头村。民人梁景妻。景于弘治二年故，马氏誓志守节，抚幼子仲美、仲诚，至嘉靖八年故。巡抚刘泽题旌。

徐氏，家都城鸣玉坊。系宽河卫已故指挥徐亮女。幼尚清净，誓不出适。景泰元年生，独处一室，至嘉靖四年无疾而卒。顺天府府尹闻渊、府丞张仲贤欲上其事，未果。给匾奖之。

司氏，家金城坊，永清左卫千户张勋妻。勋于嘉靖七年故，氏年方二十五岁，甘贫自守，至内寿八十八，故。万历二十年，西城察院徐彦登给奖，未旌。

王氏，家西城阜财坊。生员高天伦妻。伦嘉靖九年故。氏年二十四岁，守节至嘉靖末。朱学院议为题旌。隆庆元年王氏病故，事寝。

杨氏，住民潘崇谦妻。崇谦于嘉靖十一年八月十一日故。氏年方三十岁守节，至今九十岁，无恙。西城察院徐彦登匾奖，未旌。

郭氏，家北城日忠坊。锦衣卫百户傅鼎妻。鼎于嘉靖二十三年故。氏年二十一岁，守节事姑，今尚在。察院张鹤鸣匾奖，未旌。

马氏，燕山左卫指挥张佑妻。佑于嘉靖二十九年故。氏年方二十九岁守节，至今七十二岁，无恙。西城察院徐彦登匾奖，未旌。

何氏，家中城小时雍坊。生员尹敷谋妻。谋于嘉靖四十年故，无子。氏年方二十二岁，剪发毁容，纺绩自给，奉孀姑三十余年，孝敬不衰，今尚无恙。察院雷士贞匾奖，未旌。

刘氏，家朝天日中坊。济州卫指挥车镗妻。镗于嘉靖四十三年故。刘氏守节，至今七十五岁，无恙。盐院黄卷巡城察院徐彦登俱匾奖，未旌。

王氏，家南城宣北坊。武学生高第妻。第于万历十二年正月内故。刘氏断发割鼻，守节至万历十五年七月，竟以疮病故。南城察院孙愈贤匾奖，未及旌。

刘氏，家西城阜财坊。民人刘芳室女，举人冯赞妻。赞隆庆四年病故。刘氏时年二十三岁，矢志守节，抚孤孝姑，甚为宗族里所称。事闻，巡按察院孙旬批行府县廉得其状，议为奏闻，而年未及。学结云：刘氏归冯于一十有八，丧天于二十有三，凛凛清操，留未死之亡身，以延宗祀；茕茕苦节，收未究之典籍，以抚遗孤。教子擢魏科，慈母何惭于严父；为夫成哲嗣，后昆益振乎先声。缟素自甘，念载如同一日，织絍以给，百年永矢一心。年虽未及乎奏扬，典合先加乎褒美。词意甚工，为一时传诵。

门氏，初家城西日中坊。潘凤妻。凤嘉靖初年病故。时，门年二十四岁，二子俊、杰俱在襁褓，门誓以死从，潘氏亲知以二孤责之，乃已。守节四十余年，甘贫督义。时率二子，拜夫遗像，继以泣，终身不衰。俊卒举武举，有古侠上风。隆庆四年门故。俊庐墓三年，一时士大夫多奇之，有《节孝集》。

礼部尚书于公慎行诗云：中庭何所有，艺彼椒与兰。椒兰披户牖，桂树罗堂端。天风西北吹，众香越以繁。借问此何居？言之辛且酸。本家东海上，羁旅寄长安。良人早见背，遗婴亦已单。秉心在冰蘖，谁能惜盛颜。杨杕耀春华，柏枝凌岁寒。岂无青阳辉。良非我所观。补衣为儿襦，辍食为儿餐。儿从长者游，断发佐儿欢。以此持门户，幸不堕衣冠。我闻慕且悲，此义世所难。共姜名不沫，文母节未殚。试为贞妇吟，一唱再三叹。

巡抚都御史曹公子登题辞云：汉张俭以难投孔褒，其母命弟融止之，卒使俭完其名，至今颂母成人之义。宋刘安世除谏言，恐抗疏言时政，触忤累母，欲辞。母曰：“谏官当捐身报国恩，纵得罪，流放，吾从汝所之。”乃受命正色立朝，人目之为殿上虎。至今颂母成子之忠。今之人见人负难者，辄为下石计，至于为子避害，绝不以名义重，两者丈夫且然，何论妇道？都中潘母，名孺人者，友泉公继配，今武举君俊及杰母也。母婉婉笄归友泉公，酒浆衣服，祭祀宾客，一切倚办于母。人率以善好义，归友泉公，则母内助力也。姑且勿论。独是江陵当夺情时，吴中赵太史有封事，受杖出国门，狼狈万状；即莫逆且避绝，武举与太史无素，母辄命武举辇至室中，周旋粥饵，以是太史无恙，东归。余闻其事于聊城傅侍御公。武举亦不直江陵，欲上书极谏，恐不测，遗母忧，日踌躇。母曰：“儿无惑，万一相国听汝言，读礼去并释诸言者，是诚大幸。即不然，遗祸，吾何憾？”遂上书，竟未祸。余闻其事于吴中姚保御公。以今两者评之，太史义高于俭，其藉母以容，得亡恙者，与俭同。则母之义可知。武举即非谏诤臣，然一念愤激慷慨，得母以遂其直者，与安世同。则母之忠可知。忠义矫矫，伟哉有丈夫风，较古二母何让？然母亦非徒以一时愤懑为意气也者。盖其坚持大节，心素定耳。故柏舟有云：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。此非以素定之心，坚持大节，其谁能之？先是友泉公不禄，母视身轻，视夫重，誓欲身殉，汤粥不入口者累日。时武举兄弟甫去褓襁，宗姻并其母，以二孤为言，更以死节、抚孤之难易开之。母于是视死节轻，视宗祀重，稍稍进七箸，举友泉公丧葬如礼，独持家秉，不遗余力。存二孤而蒸尝之。卒使二孤雄武，举席故业，昌阜于后，皆母忍死所贻也。母其审所处哉。夫生死之际，人所难辩。母殉夫以死，绝不怀二心，及闻抚孤，则又就其重者，幡然以生。嗟嗟！母之挺挺大节，素定于心，以是视忠义事，甘之若饴，能成其子为忠义事。昔公父文伯母有戒辞曰：从礼而静昭，吾子也。仲尼闻之曰：公父氏之妇，知也。夫欲明其子之令德也。今母以大节明武举之忠义，其庶几哉文伯母风矣，何论二母！母卒且十年，余未习。武举托姚保御命余记之，余指其大节为言。先闻直指京兆仪制公业已旌其母曰：节。又有题其册者曰：节孝。余僭旌之曰：“忠义节孝。嗟乎！忠义节孝，为母重也。母重而武举益重矣。”