范雎见秦王
《战国策·秦策》
最是宽衍之调，选之者，欲后贤学其晓畅，学其萧疏耳。晓畅、萧疏，乃初发笔时之至宝也！
秦昭王¹见范雎²于离宫³，敬⁴执⁵宾主之礼。范雎辞让。……秦王屏⁶左右，宫中虚无人，写此为深言地也。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯⁷。”好写。有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”好写。若是者三。秦王跽⁸曰：“先生不幸教寡人乎？”三句凡三换。
范雎谢曰：“非敢然也。好写。下方启齿。臣闻始时⁹吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳¹⁰之滨耳。若是者¹¹，交疏¹²也。交疏，作半句写。已¹³，一说而立为太师¹⁴，载与俱归¹⁵者，其言深¹⁶也。已，已而也。言深，作半句写。故文王果¹⁷收功¹⁸于吕尚，卒擅¹⁹天下而身立为帝王。交疏言深，其利如此。即使²⁰文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德²¹，而文、武无与成其王²²也。反覆最快，此是笔下宾句，却是意中主句。今臣，羁旅²³之臣也，交疏于王，因上先引入自意，便见婉贴之甚。而所愿陈²⁴者，皆匡²⁵君臣之事，处²⁶人骨肉之间²⁷，愿以陈臣之陋忠²⁸，而未知王心²⁹也，所以王三问而不对者是³⁰也。措辞婉贴之甚。臣非有所畏而不敢言也，上意已尽。此句忽然飏开，遂成曼衍之篇。知今日言之于前，而明日伏诛³¹于后，然臣弗敢畏也。紧紧翻过，下别生“患”、“忧”、“耻”三字，开下三段。大王信行³²臣之言，死不足以为³³臣患³⁴，不足患。亡³⁵不足以为臣忧，不足忧。漆身³⁶而为厉³⁷，被³⁸发而为狂，不足以为臣耻。不足耻。下逐段应。五帝之圣而死，三王³⁹之仁而死，五伯之贤而死，乌获⁴⁰之力而死，奔、育⁴¹之勇而死。死者，人之所必不免也。处⁴²必然之势，可以少有补⁴³于秦，此臣之所大愿也，臣何患⁴⁴乎？应不足患。伍子胥⁴⁵橐载⁴⁶而出昭关⁴⁷，夜行而昼伏⁴⁸，至于蔆水⁴⁹，无以糊其口，膝行蒲伏⁵⁰，乞食于吴市，卒兴⁵¹吴国，阖闾为霸。使⁵²臣得进谋⁵³如伍子胥，加之以幽囚⁵⁴不复见，是臣说之行⁵⁵也，臣何忧乎？应不足忧。箕子⁵⁶、接舆⁵⁷，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于⁵⁸箕子、接舆，可以补所贤⁵⁹之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？应不足耻。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶⁶⁰也，因以杜口裹足，莫肯即⁶¹秦耳。正说一段，臣之所恐提在上。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态⁶²；居深宫之中，不离保傅⁶³之手；终身暗惑⁶⁴，无与照奸⁶⁵；大者⁶⁶宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！再正说一段，臣之所恐押在下。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治⁶⁷，贤于生也。”又缴。
注释：
¹秦昭王：秦昭襄王。
²范雎：战国时魏人。雎，音jū。
³离宫：行宫。
⁴敬：敬重。
⁵执：采用。
⁶屏：音bǐng，让……退下。
⁷唯唯：应诺之声。
⁸跽：音jì，长跪。
⁹始时：当初。
¹⁰渭阳：渭水北岸。
¹¹若是者：像这样。
¹²交疏：交往少。
¹³已：随后。
¹⁴太师：军事统帅。
¹⁵载与俱归：同乘一辆车回去。
¹⁶其言深：交谈很深。
¹⁷果：果然。
¹⁸收功：取得成功。
¹⁹擅：独占。
²⁰即使：如果。
²¹德：德行。
²²王：王业。
²³羁旅：长久旅居异乡。
²⁴陈：陈述。
²⁵匡：纠正。
²⁶处：涉及。
²⁷人骨肉之间：指昭王同宣太后、魏冉之间的关系。
²⁸陋忠：粗浅的忠言。
²⁹王心：大王的心思。
³⁰是：这个缘故。
³¹伏诛：被杀死。
³²信行：果真实行。
³³为：成为。
³⁴患：祸患。
³⁵亡：逃亡在外。
³⁶漆身：用漆涂身，是一种刑法。
³⁷厉：音lài，通“癞”，生恶疮。
³⁸被：音pī，披。
³⁹三王：夏禹、商汤、周文王。
⁴⁰乌获：秦力士。
⁴¹奔、育：孟奔、夏育，都是卫国的勇士。
⁴²处：处于。
⁴³少有补：稍有补益。
⁴⁴患：忧虑。
⁴⁵伍子胥：吴国大将。
⁴⁶橐载：用口袋装着载在车上。橐，音tuó。
⁴⁷昭关：楚国关口，在今安徽含山县北。
⁴⁸伏：躲藏。
⁴⁹蔆水：也称溧水，在今江苏。
⁵⁰蒲伏：匍匐。
⁵¹兴：复兴。
⁵²使：如果。
⁵³进谋：献计。
⁵⁴幽囚：幽禁起来。
⁵⁵行：实现。
⁵⁶箕子：商纣王的叔父。箕，音jī。
⁵⁷接舆：春秋时楚国隐士。
⁵⁸同行于：跟……有同样的行为。
⁵⁹贤：贤明。
⁶⁰蹶：音jué，僵。
⁶¹即：靠近。
⁶²态：媚态。
⁶³保傅：辅弼帝王的太保、太傅。
⁶⁴暗惑：受蒙敝迷惑。
⁶⁵无与照奸：没有人协助察明奸邪的人。
⁶⁶大者：大则。
⁶⁷治：强盛起来。
译文：
范雎来到秦国，秦昭王在宫廷里迎接他，恭敬地执行宾主的礼节。范雎表示辞让……秦王叫左右退下，等宫中没有别人了，就跪着请求说：“先生拿什么来教导寡人？”范雎说：“嗯，嗯。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎依然是哼哼哈哈地应付。三次都是如此。秦王依然跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
范雎表示歉意说：“不是臣敢这样啊。臣听说当初姜子牙遇到文王的时候，只是个在渭水北岸垂钓的渔父。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到姜子牙为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟姜子牙生疏而不跟他深谈，这样周朝就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而我想当面说的，又都是纠正国君偏差错失的事，处在人家骨肉矛盾之间，臣愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣并不是不敢说，即使知道今天说了，明天就受死刑我也不怕。大王真能听进去臣的话并照着做，那么死不足成为臣的祸殃，流亡不足成为臣的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士也要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，匍匐前行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖闾成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子还忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终生受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”