亲密、切身

视角主义质疑的是，我们跳出了庐山，不见得就能达到客观认识。其实，这个客观，这个旁观，也不见得总是好事情。旁观的好处是客观，然而，旁观也有事不关己高高挂起的意思，这往往不怎么好。

黑格尔重视视觉和听觉，称它们是认识性器官，它们感知远距离对象，拥有更大的自由度。[3]很好，不过，拉开了距离，难免比较疏远，相比之下，触觉就比较亲密。生出了亲密之感，几乎不可避免要从视觉转变到触觉。这个不便多说，这么说吧，你去看展览的时候，有些石头、木头、古玩都贴着“请勿触摸”，为什么请勿触摸？你有想去触摸的冲动。如果你没这种冲动，他就不拦着了。以前我们年轻的时候都要装很高尚，说到一个女孩漂亮，要加上说，我完全是从审美角度说的——“审美”这个词也有意思，美在你对面，供你审视、审查、审判，反正，一副完全旁观的样子。

我们说过，传统认识论是视觉中心的，的确，要达到客观性，认识论就会倾向于从看这种非具身的、远距离的感知来谈认知。认识论里的认识，好像总是置身事外，旁观这个世界。如果认识论首先想到的是触觉，认识论大概就不会总是那么悠哉闲哉的。