生存就是一场血战和肉搏

生存是一场肉搏，你却只会花拳绣腿，而富人练的是自由搏击，以下是极少数人才知道的真相，五千年延续至今一直存在2套思想：一套是以人性本善为基础的孔孟之道，一套是以人性本恶为基础的法家思想。

孔子思想真的全对吗？

提到孔子，很多人都会觉得这是个大圣人，我也承认孔子思想确实有伟大的地方，但是在今天这个时代，孔子的很多观念，已经明显不适合。我们学任何人，都不是盲目的全盘复制，一味盲从，而是要批判性的学习取其精华，去其糟粕，孔子思想里的问题是什么呢？

最大问题就是禁锢人的思想，在孔子思想里，妇女是没有话语权的，不准上学，不准外出，在家里没有说话权。孔子到处讲礼议，三纲五常，把人分为三六九等，“刑不上大夫，礼不下庶人”意思就是当大官的犯错不需要受刑罚，以礼仪约束即可，而面对庶民，则不需要以礼相待，庶民犯错，以刑处罚。他竭力维护奴隶社会的等级制度，提出“君要臣死，臣必须死，父要子死，子必须死”这些维护统治权利的理论。让百姓无条件遵守君权的所有统治，即使皇帝错的离谱了，大臣和百姓也要必须遵守，否则就是违反三纲五常，大逆不道，致使民众思想封闭，没有独立思考，最终大清末期，皇帝昏庸，百姓愚昧，才屡遭外国欺压。

孔子思想，其教化的主要结果：就是让人越来越听话，守规矩，接受自己的底层命运，服服帖帖。儒家思想说人性都是善良的，都是讲仁义道德的，并要求每个人以此去对待身边的所有人，这样才是君子。可现实是，相信人是善良的，最终都被伪善的人欺骗，相信仁义道德的，最后都被嘴上道德，心里自私的人伤害。善良，仁义，道德，这些都只是花拳绣腿听起来好听，看起来好看，但不实用，而高手都是表面花拳绣腿，暗地里偷偷练着白由搏击。

儒家思想等于花拳绣腿

儒家思想的特点是说着好听，形式好看，但实战没用，这跟传统武术的花拳绣腿如出一辙，而大多数人之所以贫穷，就是因为脑袋里装的都是孔孟之道，满嘴都是好听的大道理。而富人之所以富裕，因为脑袋里装的是法家思想，听着不好听，但实战特别管用。

当花拳绣腿和自由搏击对打会怎样？

最近，中国传统武术太极门掌门人马保国和业余民间自由搏击选手，打了一场擂台赛，两者在名气和资历上悬殊巨大，赛前裁判一再叮嘱马保国，一定要手下留情。然而，在比赛开始不到30秒，马保国就被对手ko三次，并最终倒地不起，民众一片哗然。有着上千年历史的传统武术，在不按套路的自由搏击面前，竟如此不堪一击，很多人怀疑这个马保国是个假大师。马保国是有吹嘘的成分，但如果他真是一个骗子的话，他就根本不可能打这个擂台赛。

真相是，任何传统的武术，在自由搏击面前，都不堪一击。这里不是贬低传统武术，而是传统武术是建立在特定的规则之下，也就是对手要按照正常的套路出招。而自由搏击的规则，根本就没有固定招数，把对方彻底打趴下为止。

传统武术打不过自由搏击，是其招式不适应擂台规则的必然结果。穷人之所以贫穷，是其思想不适应社会规则的必然结果。很多人脑袋里装的思想，就是几千年流传下来的儒家思想，大道理一堆，花拳绣腿，一招一式，听着好听，看着好看，那些大道理在古代确实有用，因为那个时代大家都按正常的套路出招，点到为止，只要你是君子，你在社会地位就会很高。

但今天这个时代的规则变了，你出现在了一个自由搏击的赛场，啥君不君子，有钱有实力就是君子，没有人按君子的招式出招了，所以你被瞬间放倒就是必然。

法家思想则是自由搏击

法家思想的代表人物是韩非子、商鞅。我们来听听韩非子对于人性是怎么说的：韩非子认为，人与人之间本质上只存在一种关系，那就是利益关系。他说只要有利益，关系再疏远的人都能够好成一团，一旦伤害到利益，连父子之间也会成为老死不相往来的仇敌。

男人到了50岁还会好色，而妻子呢，一过30岁就容颜衰退了，所以丈夫一有机会就必定会另寻新欢，你说感情能靠得住吗？在他看来天下没有不好色的男人，如果有，只是因为他口袋里，还没有储存够好色的资本。

韩非子说，古代皇帝和臣子之间就更没有什么情义好讲的，他们之间经常相互算计的，道德仁义是用嘴说的表面，而利益才是一切背后的真相。儒家思想只有放在没有利益争夺的地方，才有效。只要有利益争夺，儒家思想就无效了。恋爱时走儒家有效，但结婚后夫妻有了利益纷争，再走儒家一味对她好，把钱都给她，你就容易受伤。孩子小时你可以走儒家，孩子大了，你老了，你再走儒家，把财产分了，你老了就惨了。

用利益让别人对你不得不道德，才是真道德。只寄希望别人对你道德，但你不能给对方任何利益，就是伪道德。儒家是一种理想化的梦想，而法家才是去往这个梦想的道路，否则都是空话。

你听到的，看到的，都是一个局。

这个世界由两套秩序组成，第一套规则：公平、正义、道德、礼节、第二套规则：隐藏在背后的利益斗争。

第一套规则的道德是表象，第二套规则的利益是实相。我们从小到大接触的知识，大多都是第一套的表面规则。而人们无时无刻不在心里打的算盘，就是第二套利益规则。高手都是以第一套规则作为手段，为的是达成第二套规则的目的。几乎人人都会披上一层光鲜的道德外衣，然后千方百计的给自己谋取利益。

道德规则，人人都放在嘴上；利益规则，从人都记在心里。所以千万不要被第一套规则迷惑，而要用第二套规则去看清事物，比如我们不能看一个人说的什么，而要看一个人做的什么。第一套规则是一个幌子，你不能把它当成安身立命，功成名就的方法。要想看透每个人的行为，一定要结合第二套规则进行分析，这就是利益分析法。利益才是主导人类运转的逻辑，利益分析法永远都不会失效。

举个例子，这是一件发生在我身边的事情：有一次我跟吴老师去云南玩，由于我们行李较多且对本地不够熟悉，所以在酒店大堂，吴老师悄悄的塞给了那个帮他拿行李的服务员50小费。然后接下来的这几天里，那个服务员对我们倍献殷勤，什么旅游路线啊、行李啊，都安排的妥妥的。

事后他讲课时讲到了这个案例，他是这样跟学员说的：如果你想得到一个人的帮助，你首先一定要明白我先能给你提供什么？陌生人之间除了利益，不会产生其它关系，金钱就是最好的表达，50块不算多，但是比你说一些好听的话或者故作热情的讨好要实用多了，这就叫利益分析法。

每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方，你的每一个言行，损害了谁的利益？增加了谁的利益？增加利益的人就是你的朋友，损失利益的人就是你的敌人，要这样划分敌我关系。没有永恒的朋友，只有永恒的利益，利益一转化，你的敌人和朋友迅速改变。

同样，在一个公司里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益？伤害了谁的利益？符合利益的那几方，一定会形成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会形成一个利益联盟。

然而两个阵营，一定都会举着第一套规则的道德大旗，去争取第二套规则的利益目的。

大家要记住，干万不能用第一套规则的道理，来要挟大家完成第二套规则的事情，我经常遇到这样的例子，很多人直奔你而来，他们都有很确的目的，知道自己想要什么，他们却不曾想过，自己能给别人带来什么。在你想得到一个人的好处之前，一定要先思考清楚自己能给别人带来什么。你的好处是不是别人需要的？你的好处是不是唯一的？如果第二套规则的利益不成立，那么就永远只能建立第一套规则道义的关系，对方也只是一种虚情假意的应付。

世界无论怎么发展，人的利己心不会变，利益才是推导人们行为的最重要逻辑。但是有一点很重要：用第二套规则推理出来目的之后，要迅速用第一套规则包装起来。要穿上第一套道德的外衣，干万不要赤裸裸的谈利益，因为第二套规则是不可说的，而第一套规则存在的价值，恰恰就是能帮你更好的伪装起你的真实目的，但维系世界运转的真相是第二套规则，第一套规则可能更像两个人之间的一种客套。

就像有时候我们跟人聊天：明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家彼此都心知肚明，但仍然正儿八经的说客套话，这就形成了第一套规则。

人类无论怎么发展都需要奉第一套规则为上尊第一套规则为正统，这才能使人不至于看起来那么现实，即便真相比现实更现实……

因为美好、希望和正能量，才能更好的推动进步。

所以儒家思想主导了社会几千年，并被裱进框里，大书特书，我们时刻要朗读、宣讲，要大声喊出来。和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才，但他为什么不能像孔子一样得到世人的传颂呢？

因为他的那套理论讲的是第二套规则，只适合默默使用，不适合标榜出来。有句话叫：真正的成熟是看透而不说透，指的就是第二套规则，它只可被用，但千万不要去说，一说就是错，这就是为什么很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。

有时大众要的未必是真话，而是一种理想化的满足，或者说是一种情怀的寄托，虽然这种理想化的情怀是那么的不切实际，这个世界说真话的人往往看起来像个小人，很多小人却把自己伪装的像个君子，所以成长就是擦亮眼睛的过程……