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琅嬛诗集自序
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余少喜文长,遂学文长诗,因中郎喜文长诗,而并学喜文长之中郎诗。文长、中郎以前无学也。后喜钟 谭诗,复欲学钟 谭诗,而鹿鹿无暇,伯敬、友夏虽好之,而未及学也。张毅孺好钟 谭者也,以钟 谭手眼选明诗,遂以钟 谭手眼选余之好钟 谭而不及学钟 谭之明诗,其去取故有在也。
张毅孺言余诗酷似文长,以其似文长者姑置之,而选及余之稍似钟 谭者。余乃始自悔,举向所为似文长者悉烧之,而涤骨刮肠,非钟 谭则一字不敢置笔。刻苦十年,乃问所为学钟 谭者,又复不似。盖语出胞胎,即略有改移,亦不过头面,而求其骨格,则仍一文长也。余于是知人之诗文如天生草木花卉,其色之红黄、瓣之疏密,如印板一一印出,无纤毫稍错。世人即以他木接之,虽形状少异,其大致不能尽改也。余既取其似文长者而烧之矣,今又取其稍似钟 谭而终似文长者又烧之,则余诗无不当烧者矣。余今乃大悟,简余所欲烧而不及烧者悉存之,得若干首,钞付儿辈,使儿辈知其父少年亦曾学诗,亦曾学文长之诗,亦曾烧诗之似文长者,而今又复存其似文长之诗。存其似者,则存其似文长之宗子;存其似之者,则并存其宗子所似之文长矣。宗子存而文长不得存,宗子 文长存而烧文长,文长之毅孺,亦不得不存矣。
向年余老友吴系曾梦文长,说余是其后身,此来专为收其佚稿。及余选佚稿,而其所刻诸诗,实不及文长以前所刻之诗,则是文长生前已遂不及文长矣。今日举不及文长之文长,乃欲以笼络不必学文长而似文长之宗子,则宗子肯复受哉?古人曰:“我与我周旋久,则宁学我。”
甲午八月望日,陶庵老人 张岱书于快园之渴旦庐。
钞稿本张子诗粃