招魂

【解题】

招魂乃屈原放逐途中，行至庐江陵阳一带，转而南下时作。时当顷襄王三年，怀王客死于秦，“秦归其丧于楚，楚人皆怜之，如悲亲戚”（史记 楚世家），故屈原作此吊之。辞外陈四方之恶，内崇楚国之美，用以寄托诗人盼望怀王魂返故都的强烈愿望。因而文中所叙宫室之壮丽、饮食之丰饶、歌舞之繁盛，皆非王者不能有。在乱辞中，屈原自叙其“汩吾南征”，“路贯庐江左长薄”，庐江在陵阳，则作招魂之地，殆即流放初期到达陵阳转而南下之际。又据乱辞“献岁发春，汩吾南征”推测，则其时当在顷襄王三年之春，亦即楚怀王客死于秦之日。

招魂一篇，王逸以为宋玉所作，但司马迁史记 屈原贾生列传曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志”，其明以招魂与离骚诸篇并列，知史迁以招魂为屈原所作，今从之。梁 沈炯魂归赋也明述其事，云“古语称收魂升极，周易有归魂卦，屈原著招魂篇，故知魂之可归，其日已久”（艺文类聚卷七十九）。

招魂之俗古代遍及大江南北，而招生魂或招死魂，则各有传统，亦无南北之分。据上所述，屈子作招魂时怀王已死，则辞中所招当为死魂。

【原文】

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫¹。主此盛德兮，牵于俗而芜秽²。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦³。帝告巫阳曰⁴：“有人在下，我欲辅之⁵，魂魄离散，汝筮予之⁶。”巫阳对曰：“掌，上帝命其难从⁷。若必筮予之，恐后之谢，不能复用⁸。”

¹朕：我，屈原自称。 清：清高脱俗。 廉洁：不贪污，与离骚所云“众皆竞进以贪婪”正相反。 服义：行义。 沫：同“昧”，埋灭。此言己洁身自修，终生不懈。

²主：守。 此盛德：即上文所言清廉服义。 牵：牵制。 而：通“之”字。怀沙“离愍而长鞠”史记“而”作“之”；抽思“思蹇产之不释”悲回风“之”作“而”。 俗而芜秽：指谗人的污秽品行。 二句谓己虽守盛德，却为小人谗言所制，不得君王信任。

³上：指楚怀王。 考：考察。 离殃：遭殃。 此句言怀王不察己德，不听劝谏，以至为秦所拘而遭殃。事参史记 屈原贾生列传。

⁴帝：天帝。 巫阳：神巫名，见山海经 海内西经。

⁵有人：指楚怀王。 在下：设为天帝立言，故谓怀王在下。 辅：协助。

⁶汝：指巫阳。 筮：用蓍草占卜。此指卜问魂魄所在。 予：给予。“予之”即还给他。 此句谓帝命巫阳卜问怀王魂魄所在，使魂复其体。

⁷掌：“”与“梦”同。周礼 春官 大宗伯载太卜掌占之法，则“卜筮”与“占”同科；而与巫觋所司之招魂有别。故巫阳对上帝曰：必卜筮魂之所在，乃掌者之专职，上帝之命实难听从。

⁸若：犹汝。 以下二句皆上帝之言，故此“若”（汝）指巫阳。“若必”句谓你一定要卜筮魂之所在而招还之。 谢：凋谢，失落，此指魂而言。 用：说文：“用，可施行也。”此谓恐时间久了，魂失落难寻，不能再行招法。

以上第一段，言怀王不考贤臣之德，接纳善言，故离殃愁苦，客死于秦。因假帝语诏告巫阳，使招其魂。

【原文】

巫阳焉乃下招曰：魂兮归来¹！去君之恒干，何为四方些²？舍君之乐处，而离彼不祥些³！魂兮归来，东方不可以托些⁴！长人千仞，惟魂是索些⁵。十日代出，流金铄石些⁶。彼皆习之，魂往必释些⁷。归来归来，不可以托些。魂兮归来，南方不可以止些⁸。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些⁹。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些¹⁰。雄虺九首，往来儵忽，吞人以益其心些¹¹。归来归来，不可以久淫些¹²。魂兮归来，西方之害，流沙千里些¹³。旋入雷渊，爢散而不可止些¹⁴。而得脱，其外旷宇些¹⁵。赤螘若象，玄蠭若壶些¹⁶。五谷不生，藂菅是食些¹⁷。其土烂人，求水无所得些¹⁸。彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来，恐自遗贼些¹⁹。魂兮归来，北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些²⁰。归来归来，不可以久些。魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些²¹。一夫九首，拔木九千些²²。豺狼从目，往来侁侁些²³。悬人以娭，投之深渊些²⁴。致命于帝，然后得瞑些²⁵。归来归来，往恐危身些！魂兮归来，君无下此幽都些²⁶。土伯九约，其角觺觺些²⁷。敦脄血拇，逐人些²⁸。参目虎首，其身若牛些²⁹。此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些³⁰。

¹焉乃：于是。

²去：脱离。 恒干：躯体。 些：疑为“此”字的重文复举。即古人于“此”下作“＝”，以为重文复举符号，后人误合为“些”字。今云南 苗族招魂咒语句尾，犹作“此此”二音。

³舍：弃去。 离：遭遇。 不祥：不善，此指险恶之处。

⁴托：寄居。

⁵长人：神话传说中的东方巨人。 仞：七尺。“千仞”极言其高。索：求。

⁶十日：参天问“羿焉跸日”句注。 代出：先后顺次而出。按“代出”或为“并出”之误。因“代出”不为异，“并出”始成灾。淮南子：“尧时，十日并出，草木焦枯。”流金铄石：金石皆被熔化，极言酷热。

⁷彼：指东方长人之类。 习：习惯。 释：熔解。 以上言东方险恶。

⁸止：停留。

⁹雕题：雕画纹饰的额头。题，额头。此为南方民族的习俗。礼记王制：“南方曰蛮，雕题交趾。”黑齿：山海经 海外东经有“黑齿国”。祀：祭祀。醢：肉酱。

¹⁰蝮蛇：毒蛇名。 蓁蓁：众多貌。 封狐：大狐。“封狐千里”与“长人千仞”皆夸张之词。

¹¹雄虺九首：又见天问，注可参。 儵忽：迅速貌。 益其心：言食人肉以补益其心。

¹²久淫：长期淹留。 以上言南方之恶。

¹³流沙：随风流动之沙。

¹⁴雷渊：神话地名。或谓即今新疆 蒲昌海。于阗河至此，潜流入地，水旋之声如雷，鸟飞其上，辄为气流卷入渊中。此云“旋入雷渊”，即谓人被旋入其中。参见水经注 河水。 爢散：碎烂。 不可止：无法制止。

¹⁵：即“幸”字。 旷宇：广阔的荒野。

¹⁶螘：即“蚁”。 若象：极言其大。 蠭：今作“蜂”。 若壶：亦言其大。

¹⁷藂：柴棘。说文木部：“棷，木薪也，从木，取声”，王逸注谓“柴棘为藂”，即读藂为棷。 菅：茅草。此言西方荒凉，不生五谷，而以藂菅为食。

¹⁸烂人：谓使人肉糜烂，言其土热毒。

¹⁹贼：害。 自遗贼：犹言自取祸害。 以上言西方之恶。

²⁰增：与“层”通，重叠。 峨峨：高峻貌。 以上言北方之恶。

²¹九关：多道关口。“九”乃虚数，极言其多。 啄：啮食。

²²一夫九首：神话传说中的神怪，或疑即开明兽。山海经 海内西经：“开明兽身大类虎而九首，皆人面。” 拔木九千：极言其力大无穷。

²³从目：竖生的眼目。“从”即“纵”之借字。大招“豕首从目”考异：“从，一作‘纵’。” 侁侁：众多貌。“侁”与“”同声通用。诗 皇皇者华“征夫”，鲁诗“”作“侁”，韩诗作“莘”，皆言众多。

²⁴娭：同“嬉”，游戏。 此谓以悬人于空为戏。

²⁵致命于帝：谓上告于天帝。 瞑：与“眠”字古通用，一本亦作“眠”。此谓害人事毕，乃得安眠。 此节写“上天”的险象，故言“致命于帝”。

²⁶幽都：即地府，因地下幽暗而名。

²⁷土伯：地府守门神。 九约：“约”乃“矟”之同音借字，“矟”即矛。“九矛”言矛极多。马王堆出土战国策 纵横家书，凡“赵”字皆作“勺”，是“勺”、“肖”二字古通之证。广雅 释器：“矟，矛也。”曾侯乙墓主棺棺画有众多守墓神兽持戈戟图像，可参。 觺觺：角尖利貌。

²⁸敦脄：高大突出的颧骨。“敦”，大。“脄”乃“”同音假借字，“”即颧骨，曾侯乙墓棺画守墓神兽，有颧骨高突异常之象。 血拇：血迹淋漓的手爪。：疾行貌。

²⁹参目：即“眈目”，指虎视眈眈的目光。“参”乃“眈”之同音借字。古“虎视眈眈”，“眈”或作“”，而从“甚”之字，古多与从“参”之字通。如说文“糂”之古文作“糁”。又屈赋凡数字作“三”，不作“参”，故此不指三眼。 虎首：头状如虎。

³⁰甘人：以食人为美味。 自遗灾：自取祸灾。 以上言地府险恶。

以上第二段，陈述天地四方恶不可往，故招魂归返故居。

【原文】

魂兮归来，入修门些¹。工祝招君，背行先些²。秦齐缕，郑绵络些³。招具该备，永啸呼些⁴。魂兮归来，反故居些。

¹修门：郢都城门。

²工祝：祭祀主致词官，参诗 楚茨；此指招魂巫觋。 君：指怀王。 背行：以背向前，倒退而行。此言为魂导路，故曰“先些”。今湘西招魂者犹如此。

³：释文作“篝”，竹笼。秦人工制篝，故曰“秦篝”。古时招魂以竹笼装着被招者的衣服，以为魂魄的依附。参范成大桂海虞衡志（文献通考 四裔考引）。 缕：丝线。 绵络：丝絮。古人招魂或以牛尾为，缀于竿头，冀魂识而来归。此言丝线与丝絮，即以丝絮为以招魂者。 齐、郑：皆产地。

⁴招具：招魂工具，即指上文缕绵络之类。 该备：俱备。 永啸呼：长声呼唤。礼记 士丧礼“北面而招以衣，曰皋某复”郑注：“皋，长声也。”

以上第三段，写招魂之仪式与设备，并承上启下，由四方之恶转入楚国之美。

【原文】

天地四方，多贼奸些¹。像设君室，静闲安些²。高堂邃宇，槛层轩些³。层台累榭，临高山些⁴。网户朱缀，刻方连些⁵。冬有穾厦，夏室寒些⁶。川谷径复，流潺湲些⁷。光风转蕙，泛崇兰些⁸。经堂入奥，朱尘筵些⁹。砥室翠翘，挂曲琼些¹⁰。翡翠珠被，烂齐光些¹¹。蒻阿拂壁，罗帱张些¹²。纂组绮缟，结琦璜些¹³。室中之观，多珍怪些¹⁴。兰膏明烛，华容备些¹⁵。二八侍宿，射递代些¹⁶。九侯淑女，多迅众些¹⁷。盛鬋不同制，实满宫些¹⁸。容态好比，顺弥代些¹⁹。弱颜固植，謇其有意些²⁰。姱容修态，洞房些²¹。蛾眉曼睩，目腾光些²²。靡颜腻理，遗视些²³。离榭修幕，侍君之闲些²⁴。翡帷翠帐，饰高堂些²⁵。红壁沙版，玄玉梁些²⁶。仰观刻桷，画龙蛇些²⁷。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些²⁸。紫茎屏风，文缘波些²⁹。文异豹饰，侍陂陁些³⁰。轩辌既低，步骑罗些³¹。兰薄户树，琼木篱些³²。魂兮归来！何远为些³³？

¹贼奸：指上述四方上下之险恶。

²像：画像，此言人死后设其形像于室祠之。 静闲安：三字并列叠用，谓清静、闲适、安乐。

³邃：深。 槛：栏杆。 层轩：古时车有藩蔽曰轩。此言堂宇间既有栏杆，又有层层藩蔽。

⁴层台：重台。 累榭：高榭。凡台上有屋曰榭。

⁵网户：刻有绮文如网状之门。 朱缀：户上饰以朱丹。缀，饰。大戴礼盛德“赤缀户也”注：“缀，饰也。” 方连：其状当如形，故曰方连。此承上言门户上刻此方连。

⁶穾厦：幽深的大屋，足以保暖御寒。穾，即“窔”之俗体，深。

⁷径：或“往”之误。川谷往复，谓苑内溪流曲折往复。

⁸光风：晴日之风。 转：旋动。 泛：飘动。 崇：即“丛”之同音借字。广雅释诂：“崇，聚也。” 二句写晴日和风吹拂兰蕙，光影浮动。

⁹经堂：洪氏考异云“‘经’古本作‘陞’”，当是。陞堂即升堂。 奥：屋之西南角。此言屋之深处。 朱尘：红色承尘（即展陈于地之幕）。礼记 檀弓“君于士有赐帟”郑注：“帟，幕之小者，所以承尘。”又周礼幕人郑注：“在上曰幕，幕或在地。”贾疏：“聘礼：又宾入境至馆，皆展幕，是幕在地，展陈于上。”此言“经堂入奥”之路，皆铺设朱幕，显其华贵。 筵：古本作“延”，故王逸注引“或曰”，释为曼延连接。 句谓朱尘铺路，由堂至奥，连接不断。

¹⁰砥室：据王逸注引“或曰”，古本当作“儃室”，并释云：“儃室，谓儃佪曲房也。” 翠翘：翠鸟之羽，所以饰屋室者。 曲琼：以玉为钩，所以挂衣物者。

¹¹齐：同。此言以翠羽与珠玑饰衾被，交相映照，灿然齐明。

¹²蒻阿：“蒻”与“弱”通。阿，细缯。“弱阿”谓柔软细致的缯帛。 拂：通作“茀”，蔽。茀壁，以缯帛掩饰四壁。 帱：帐子。 张：张设。

¹³纂组：皆绶带类。赤色曰纂，五色相杂曰组。 绮缟：皆缯帛类。花纹交错曰绮，素色曰缟。 结：系。 琦璜：琦，玉之美者。璜，半圆形玉璧。此皆以纂组绮缟结系之，故曰“结琦璜”。

¹⁴观：指供观赏之物。

¹⁵兰膏：将兰香加入油脂制烛，气息芬芳。 华容：此代指美人。 备：齐备。

¹⁶二八：古乐舞八人为一列，“二八”即“二列”共十六人，此指美女人数。射：当为“夜”之借字。“射”“夜”古韵同为喻纽铎部。夜与夕音义皆通，故王逸章句又云：“或曰‘夕递代’。”古时君王嫔妃甚众，侍宿者彼此更替。递代：更替。

¹⁷九侯淑女：此言美女之众。因其来自各诸侯国，故曰“九侯”。 多迅众：三字乃同义单词并列连用。说文扟从卂声，“读若莘”。“迅”从“卂”得声，亦当“读若莘”。莘古与、诜、侁同音同义，皆为众多貌。故“迅”与多、众同义。

¹⁸鬋：鬓发。“盛鬋”言鬓发盛美。 不同制：指鬓发梳粧式样各自不同。实满宫：言美女充满后宫。

¹⁹好比：好，言其容貌美好；比，言其对人亲近。 顺：或谓乃“洵”之同音借字，即信。 弥代：犹绝代。“顺弥代”谓实在是绝代佳人。

²⁰弱颜：柔嫩的容颜。 固植：一本“植”作“立”，义相近。“固立”指侍立不去。 謇：语词。 有意：言情意深厚。

²¹姱容：美好的容貌。 修态：修长的体态。“修”犹诗 硕人“硕人其颀”之“颀”。毛传：“颀，长貌。”：义同“亘”。此引申为连结不断，形容美人络绎于洞房。

²²睩：当从洪氏考异“一作‘睇’”，“曼睇”即眄睇，一声之转。说文：“睇，小衺视也，南楚谓眄睇。” 腾光：言美人目光闪动，明亮有神。

²³靡颜：古以颜称额部，泛言之则指颜面。“靡颜”谓颜部皮肤细密。 腻理：肌理柔滑。此言美人肌肤致密柔滑，容貌柔媚。 遗视：即送目。遗，报赠。：王逸注：“脉也。”按“脉”当为“眽”之误字。说文：“眽，目财（才）视也。”此当指瞬间一瞥貌，与“遗视”为“送目”相应。

²⁴离榭：外出客居的台榭，即所谓离宫别馆。 修幕：临时居住的大帐。此承上仍写美女，言凡有游览外出，无不随从。

²⁵帷、帐：皆帐幕之类，笼罩曰帐，在旁曰帷。 翡翠：鸟名。红羽为翡，绿羽为翠。此皆用以饰帷帐者。

²⁶红壁：红垩墙壁。 沙版：丹沙画饰轩版（堂宇间的隔版）。 玄玉梁：以黑玉饰梁。

²⁷刻桷：刻画文饰的椽桷。

²⁸芙蓉：荷花别名。据说文，凡荷花未发曰菡萏，已发为芙蓉，其叶为荷，其实为莲。故此言芙蓉，下言“芰荷”，芰指菱角，荷指荷叶。

²⁹屏风：王逸谓即水葵。水葵茎紫色，大如筯，其短长随水深浅，罗罗有文，即此所谓“文缘波”。

³⁰文异豹饰：言侍从卫士衣着奇异，以豹皮为饰，一如中原“虎贲”之士以虎皮为饰。 陂陁：水岸谓陂。陁，当即说文之“阤”，崩颓，引申为倾斜的山坡。二句谓君王游园，有豹饰卫士侍立水岸山陂，以尽防卫之责。

³¹轩：指有藩蔽之车。 辌：车有窗而可卧息者。 低：即“南土爰底”之“底”，到达。 步骑：徒行为步；乘马为骑，皆指侍从。 罗：排列。 二句言君王车驾即到，侍卫早已罗列待命。

³²薄：草木丛生。“兰薄”即兰丛。 户树：植于户外。 琼木：泛指名贵树木。此谓以嘉木为篱以护丛阑。

³³何远为：为何离开宫室而远去。

以上第四段，写宫室陈设之美、美女侍从之盛。

【原文】

室家遂宗，食多方些¹。稻粢穱麦，挐黄粱些²。大苦醎酸，辛甘行些³。肥牛之腱，臑若芳些⁴。和酸若苦，陈吴羹些⁵。胹鳖炮羔，有柘浆些⁶。鹄酸臇凫，煎鸿鸧些⁷。露鸡臛蠵，厉而不爽些⁸。粔籹蜜饵，有些⁹。瑶浆蜜勺，实羽觞些¹⁰。挫糟冻饮，酎清凉些¹¹。华酌既陈，有琼浆些¹²。归来反故室，敬而无妨些¹³。

¹室家遂宗：古今说者多难通。“室家”乃古常语。 “遂宗”当为“术宗”，指闾里宗族。“遂”古与“术”同音通用。如礼记 月令“审端径术”注：“‘术’周礼 作‘遂’。”例极多，不胜枚举。古训“邑中道曰术”，故“术里”犹闾里。列子 汤问：“术里老幼”，是也。　多方：多种多样。此言君既归来，则室家闾里宗族，皆来相会，设食丰盛。

²稻粢穱麦：四词平列，为屈赋常见之同类联叠的修辞格。稻，粳稻；粢，稷；穱，麦之先熟者。穱与麦同类而有别，故当与下文“麦”字分读。 挐：杂糅。 黄粱：即小米。

³苦、醎、酸、辛、甘：古人所谓五味，所以调馔肴者。

⁴腱：筋头肉。 臑：当作“胹”。说文：“胹，烂也”，广雅 释诂：“胹，熟也。”若：此训“而”。臑若芳，烂而且香。

⁵陈：列。 吴羹：吴地之羹。淮南子本经训：“以穷荆吴甘酸之变”注：“二国善醎酸之和。”

⁶胹：当作“洏”。古写本文选 集注残卷招魂正作“洏”。说文 水部：“洏，一曰煮熟也。”“洏”、“炮”二字皆动词，炮为合毛炙物，洏为用水烹煮。柘：即“蔗”之同音借字，指甘蔗。柘浆加诸鳖羔，以调味。

⁷鹄酸：艺文类聚引作“酸鹄”，即以酸酢烹调鹄鸟。 臇凫：臇，少汁肉羹。“臇凫”为以少汁烹煮凫鸟。凫，野鸭。

⁸露鸡：即风鸡。严霜之日，杀鸡悬露于风中，使之既易储藏、又可保鲜。臛：肉羹。 蠵：大龟。“蠵”字当即“龟”之异体，从虫巂声，巂即“子规”之“规”的本字。臛蠵，谓用龟炖汤。 厉：味浓烈。 爽：败口味。老子：“五味令人口爽”，即其义。此言其羹浓烈而不败口味。

⁹粔籹：油煎食品，说文释为“膏环”。齐民要术九：“膏环，一名粔籹，用黍稻米屑水蜜溲之，手搦团可长八寸许，屈令两头相就，膏油煎之。”蜜饵：加蜜蒸的糕。：广雅 释器：“，饧也。”即以麦芽或稻芽熬制之糖。

¹⁰瑶浆：色如白玉之美酒。勺：添加。“蜜勺”谓酒中加蜜。实：斟满。羽觞：酒器，因形制如雀有翼，故名。

¹¹挫：挤。 挫糟，即压去酒糟。 冻饮：谓夏日冻酒使寒而饮。 酎：醇酒。 二句言醇酒冻而后饮，清凉宜人。

¹²华酌：有华彩的酒樽。 琼浆：言酒如赤色之玉，与上文“瑶浆”相对，言美酒品种之多。

¹³二句言君魂归返故居，则亲族无不承事恭敬，绝无妨害。此上承“室家遂宗，食多方些”而言。

以上第五段，叙饮食丰盛、美味佳肴之乐。

【原文】

肴羞未通，女乐罗些¹。敶钟按鼓，造新歌些²。涉江 采菱，发扬荷些³。美人既醉，朱颜酡些⁴。娭光眇视，目曾波些⁵。被文服纤，丽而不奇些⁶。长发曼鬋，艳陆离些⁷。二八齐容，起郑舞些⁸。衽若交竿，抚案下些⁹。竽瑟狂会，搷鸣鼓些¹⁰。宫庭震惊，发激楚些¹¹。吴歈蔡讴，奏大吕些¹²。士女杂坐，乱而不分些。放敶组缨，班其相纷些¹³。郑卫妖玩，来杂陈些¹⁴。激楚之结，独秀先些¹⁵。菎蔽象棋，有六簙些¹⁶。分曹并进，遒相迫些¹⁷。成枭而牟，呼五白些¹⁸。晋制犀比，费白日些¹⁹。铿钟摇簴，揳梓瑟些²⁰。娱酒不废，沈日夜些²¹。兰膏明烛，华镫错些²²。结撰至思，兰芳假些²³。人有所极，同心赋些²⁴。酎饮尽欢，乐先故些²⁵。魂兮归来，反故居些²⁶。

¹肴：蒸肉之带骨者。 羞：即“脩”之同音借字，指脯之长者。 通：或疑原当作“彻”，避武帝讳而改。“未彻”指菜肴还未撤去。 罗：排列。

²敶：陈设。 按：与“安”通，安置，与“敶”对文见义。 造：制作。

³涉江、采菱、扬荷：皆楚歌曲名。屈子九章有涉江，即以旧曲作为新歌。发：歌唱。淮南子人间：“夫歌采菱，发阳阿”，“歌”与“发”对文见义，谓发声歌唱。“阳阿”即“扬荷”，同声异字。

⁴酡：酒后脸色发红。

⁵娭：即“嬉”。 娭光：嬉戏的目光。 眇视：微睇。 曾波：曾，通“层”，言目光如水波层层，眼神明亮有情。此上下皆指歌伎舞女，与前言侍女不同。

⁶被文：被，与“披”通；文，指绮绣。 服纤：穿着细纹丝帛。 丽而不奇：言虽华丽却不妖异。

⁷曼鬋：光泽的两鬓。 陆离：此指长发飘逸秀美。

⁸齐容：容饰齐一。 郑舞：郑国女子美而善舞。

⁹衽：衣襟。 竿：“干”之借字，盾，字或作“楯”。荀子解蔽：“诗曰：凤皇秋秋，其翼若干”，杨注：“干，楯也。”以干盾相交比喻凤皇双翼展舞之姿。此句正言舞者展其襟衽，如两盾对举之状。 抚：循。 案：通“按”，言按歌节拍，舞者低伏其姿，故曰“下”。

¹⁰竽、瑟：两种乐器。 狂会：会，指合奏。狂，形容演奏热烈。 搷：犹填然，击鼓声。 鸣：击。

¹¹发：发声歌唱。激楚：楚歌曲名。

¹²吴歈：吴国歌曲。蔡讴：蔡国讴谣。当时吴、蔡人善歌舞，故云。大吕：六律之一。“奏大吕”言演奏大吕之调。

¹³放敶：放置。 组缨：衣帽带。 班：斑，色彩驳杂。此谓解散衣帽，胡乱放置。 纷：混乱。说苑载楚庄王赐宴群臣，酒酣烛灭，有牵美人衣者，美人绝其缨以告王，王遂以绝缨欢饮为令。据此可知招魂此四句所写，乃楚宫庭宴乐之实况，并非夸张。

¹⁴郑、卫：国名。 妖玩：此指郑卫舞女所持之舞具，因其美妙可供玩赏，故曰“妖玩”。或谓指舞女，则与前文重复。

¹⁵结：“髻”之借字，此专指歌舞激楚之曲者的特殊发式，故曰“激楚之结”。秀先：秀美出众也。

¹⁶菎蔽：博弈之具，即竹制簙箸，形如箸，共六枚，投之以决行棋之法。因竹制，故字本从竹作“箟”。其制剖竹为之，一面称青，一面称白。 象棊：以象牙所做的棋子。 六簙：博弈之制，簙箸有六根；棋子则两方各六粒，故俗称“六簙”。“簙”乃簙弈之总称。

¹⁷分曹：曹即偶。对簙者分为两方，故曰“分曹”。 并进：二人相对行棋。古博经所谓“博法，二人相对，坐向局。……二人互掷采行碁”，即“分曹并进”之义。 遒相迫：遒，急。此言二人行棋，紧相逼迫以求胜。

¹⁸成枭：枭即“骁”之借字。博弈中棋先到达目的地者称“骁棋”，即所谓“成枭”。古博经：“二人互掷采行碁，碁到处即竖之，各为骁碁。” 牟：“侔”之借字，相等。此言两方对立，各竖“枭棋”，势均力敌，不相上下。 呼五白：在势力对等情况下，掷簙箸而得“五白”者，即先行棋而得胜。“五白”指在所投六枚簙箸中，有五枚为竹白上呈。

¹⁹晋制：晋，进；制，箝制。此言行棋进攻，箝制对方。 犀比：犀当为“迟”之借字或坏体，指行进缓慢。比，较量。“迟比”指对棋进度缓慢，互相较量。费白日：耗费时光。

²⁰铿：撞击。 簴：悬挂钟磬乐器的木架。因击钟则簴架动摇，故云“摇簴”。揳：弹奏。 梓瑟：梓木所制之瑟。

²¹废：当从王逸注或作“发”，古用称酒醒。如晏子春秋 内篇 谏上：“景公饮酒，三日不发”，是其证。 沈日夜：谓昼夜沉湎于酒。

²²镫：承上句，当指烛台，如豆状，故从“登”。因刻有纹饰，故曰“华镫”。错：谓雕错成文。

²³结撰：构思写作。 至思：尽其所思。 兰芳：喻美文。 假：至。言能尽所思，则佳句自至。

²⁴极：极至，此谓人人各尽其才。 同心赋：言其所赋皆心意相通、情志相同。

²⁵酎饮：酌饮。一本正作“酌饮”。 先故：故旧。

²⁶从“乃下招曰”至此，皆巫 阳招魂之词。

以上第六段，写歌舞伎艺之乐。

【原文】

乱曰：献岁发春兮，汩吾南征¹。菉齐叶兮，白芷生²。路贯庐江兮，左长薄³。倚沼畦瀛兮，遥望博⁴。青骊结驷兮齐千乘⁵，悬火延起兮玄颜烝⁶。步及骤处兮诱骋先⁷，抑骛若通兮引车右还⁸。与王趋梦兮课后先⁹，君王亲发兮惮青兕¹⁰。朱明承夜兮时不可以淹¹¹，皋兰被径兮斯路渐¹²。湛湛江水兮上有枫¹³，目极千里兮伤春心¹⁴。魂兮归来哀江南¹⁵。

¹献：进。“献岁”犹进入岁首。 发春：谓春天开始。 汩：水疾流貌，在此形容行路之速。 南征：南行。 时顷襄王三年春，屈原已东达庐江 陵阳一带，故又转而南行。哀郢有云“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”，则欲由陵阳转而南行，早已有此意。

²菉：或作“绿”。如日本文选集注卷六十六引陆善经本作“绿”。与下文“白芷”对举，或原本作“绿”。 齐叶：指叶长齐了。

³贯：通过。 庐江：汉书 地理志：“庐江出陵阳东南。”则此为陵阳之庐江无疑。 长薄：即长林。乃通称，非专名。此言路经庐江左方一片长林。

⁴倚：犹“傍”，王逸释为“循江而行”，亦此义。惟所傍者为下文沼畦瀛。博：博大广阔。“遥望博”谓眼界开阔。

⁵青骊：青黑色骏马。 结驷：古一车四马谓驷。“结驷”言车乘相连。 齐千乘：言千乘齐发。王逸注：“言屈原尝与君俱猎于此。”但下文明言“趋梦”，则非猎于陵阳可知。此盖因陵阳湖广博，有如云梦景象，故屈子回忆当年被怀王信任时猎云梦的旧事。此乃屈赋超越时空的“化入”手法，他篇亦多用之。

⁶悬火：指当时猎前焚林悬火于树。 延起：即漫延。 玄颜：黑色，指烟气浓重。 烝：火气上腾。

⁷步及骤处：四字平列，乃同类词联叠例。步，谓有步行者；及，谓有追逐者；骤，谓有奔驰者；处，谓有处止者，皆为围猎时众人各司其守之形。 诱骋先：引导者驰骋先行，此指畋猎时的向导。

⁸抑：语词，犹“于是”，与诗 大叔于田“抑磬控忌，抑纵送忌”之“抑”同意。骛若通：谓急速驰骋，如行通途，即俗所谓如入无人之境。 还：旋，或本亦作“旋”。 二句承上“诱骋先”而言，指猎时引路先行之向导。

⁹梦：楚人称梦，指云梦泽。“趋梦”谓奔驰云梦之中。 课：考较、比试。此言群臣与怀王同猎云梦，各以先后论功。

¹⁰君王：指怀王。 亲发：亲自发箭。 惮：“殚”之借字。殚，杀死。 青兕：青色兕牛。古籍多载楚王猎于云梦及射兕之事。 此盖楚国校猎于云梦之旧习，怀王亦常与屈原同猎，故此节所述与王射猎，乃回忆之辞。

¹¹朱明：太阳。 承：继续。“承夜”指太阳继昏夜而复出，即所谓日以继夜。淹：停留。

¹²皋：水泽之岸。“皋兰”即泽边之兰。 被：覆盖。 径：道路。 斯路：此路，指此时流亡之路。 渐：淹没。 此谓时过境迁，往事难追，现在只有长途跋涉的放逐之忧。

¹³湛湛：水清貌。

¹⁴伤春心：王逸引旧说：“或曰荡春心”，谓感于时变，而内心振荡不宁。按作“荡春心”是。左传 庄公四年：楚武王将伐随，告夫人曰“余心荡”，则“荡心”当为楚恒语。

¹⁵哀江南：此时屈原已由陵阳转而“南征”，其地正在大江之南。屈原于此遥招怀王之魂，故言“哀江南”。

以上第七段，为乱词，既写流放途中的时地景象，又追忆当年随王游猎旧事，以此寄托无限忧伤之情。