592.杨暄

【原文】

天顺间，锦衣指挥门达用事。，同时有袁彬指挥者，随英宗北狩，有护跸功。达恶其逼，令逻卒摭其阴私，欲致于死。时有艺人杨暄［一作埙。］者，善倭漆画器，［宣庙喜倭漆之精，令暄往学。］号杨倭漆，愤甚，乃奏达违法二十余事，且极称彬枉。疏入，上令达逮问，暄至，神色不变，佯若无所与者，达历询其事，皆曰：“知。”且曰：“暄贱工，不识书字，又与君侯无怨，安得有此？望去左右，暄以实告。”因告曰：“此内阁李贤授暄，使暄投进，暄实不知所言何事，君侯若会众官廷诘我，我必对众言之，李当无辞。”达闻甚喜，劳以酒肉。早朝，以情奏，上命押诸大臣会问于午门外，方引暄至，达谓贤曰：“此皆先生所命，暄已吐矣。”贤正惊讶，暄即大言曰：“死则我死，何敢妄指！我一市井小人，如何见得阁老？鬼神昭鉴，此实达教我指也！”因剖析所奏二十余条，略无余蕴。达气沮，词闻于上，由是疏达，彬得分司南都。居一载，驿召还职，后达坐怨望，谪戍广西以死。

〖述评〗

此与张说斥张昌宗保全魏元忠事同轴。然说故多权智，又得宋王景诸人再三勉励，而后收蓬麻之益；杨暄一介小人，未尝读书通古，而能出一时之奇，抗天威而塞奸吻，不唯全袁彬，并全李贤。不唯全二忠臣，且能去一大奸恶，智既十倍于说，即其功亦十倍于说也！一时缙绅之流，依阿事达者不少，睹此事，有不吐舌；闻此事，有不愧汗者乎？岂非衣冠牵于富贵之累，而匹夫迫于是非之公哉！

洪武时，上尝怒宋濂，使人即其家诛之。马太后是日茹素，上问故，后曰：“闻今日诛宋先生，妾不能救，聊为持斋以资冥福耳。”上悟，即驰驿使人赦之。

薛文清王景既忤王振，诏缚诣市杀之。振有老仆，是日大哭厨下，振问：“何哭？”仆对曰：“闻今日薛夫子将刑故也。”振闻而怒解，适王伟申救，遂得免。夫老仆之一哭，其究遂与圣母同功，斯亦奇矣！

语曰：“是非之心，智也！”智岂以人而限哉！

土木之变，内侍喜宁本胡种也。从太上于虏中，数导虏入寇，以败和议。上患之。袁彬言于太上，遣宁传命于宣府参将杨俊，索春衣，因使军士高磐与俱。彬刻木藏书，系磐髀间，以示俊，俾因其来执之。俊既得书，与宁饮城下，磐抱宁大呼，俊从兵遂缚宁解京，处以极刑。于是虏失向导，厌兵，遂许返跸。按，彬周旋虏中，与英庙同起处，其宣力最多，而诛宁尤为要着，亦宁武子之亚也。

【译文】

明英宗天顺年间，锦衣卫（明禁卫军名，本为侍卫仪队，后掌巡察缉捕）指挥门达（明英宗时宦官，宪宗时发南州卫充军）专权，袁彬（以锦衣卫护驾北征）因曾在土木之变时护驾有功，深得英宗信赖，门达因而嫉妒。于是暗中派人刺探袁彬的隐私，想找到把柄置袁彬于死地。

当时有个叫杨暄的艺匠，善于制作倭漆（漆器物的一种方法，明时传入中国），因此外号叫杨倭漆，听说门达想陷害袁彬，非常气愤，写了二十条门达的罪状呈给英宗，并再三说明袁彬所受的冤屈。

英宗命门达传讯杨暄审问，杨暄见了门达，毫不惊慌，就好像事情根本不是他做的一样，对门达的问话，一律回答“不知道”，并且说：“我是一名艺匠，没念过什么书，和大人您也从没有过节，怎会做出这种事。但大人若能摒退左右，我就将整个事件的实情禀告大人。”

两人独处后，杨暄告诉门达：“其实这一切都是内阁李贤（明朝进士，常提拔后进）授意我做的，他要我呈给皇上一封奏书，至于内容写些什么我实在不知。如果大人在朝廷百官面前询问我，我愿意当众和李贤对质，李贤一定无法狡赖。”门达听了非常高兴，便以酒肉招待他。

第二天早朝时，英宗命有关大臣齐集午门（北平紫禁城正门）。杨暄入殿后，门达对李贤说：“这一切都是你的计谋，杨暄已从实招了。”李贤正一头雾水时，杨暄便大声说：“我死也就罢了，为什么要诬赖好人，我一个小百姓，怎么可能会见到内阁大臣呢，老天在上，这一切都是门达教我的。”接着详细说明所呈奏皇上有关门达的二十多条罪状，门达当场灰头土脸。

英宗虽未将门达治罪，但从此对门达疏远许多，袁彬则被派往南都，一年后又奉旨回京，日后门达也因他罪贬至广西，最后死于广西。

〖述评译文〗

这与张说（唐朝人，善写文章，封燕国公）设计张昌宗（与弟易之深受武则天宠爱）以保全魏元忠（唐朝名将）一事同样手法。

但张说本来人就聪明，又得到宋王景（正直有节操）等人指点，当然能圆满顺利；杨暄不过是一寻常百姓，没有高深的学识而能有此奇想，冒着触犯皇帝的危险，拆穿奸臣的阴谋，不仅救了袁彬也保全了李贤，不仅让国家多了两位忠臣，也为国家除掉一大奸臣。看来杨暄不但比张说聪明十倍，对国家的功劳也大于张说十倍。

当时的违官贵人中，不少人对门达逢迎巴结，看到杨暄当百官的面揭发门达罪行，能不吃惊吐舌，惭愧流汗吗？难道那些大官的良心真是被权势所迷惑，反倒平民百姓能发出正义之声吗？

明太祖有一回对宋濂（明初大学问家，礼乐制度多半由他制定）勃然大怒，派人到宋濂家去赐他死。马太后知道后便在那天吃素，太祖问她原因，太后说：“听说皇上今天要杀宋先生，臣妾不能向皇上求情救他，只好吃斋聊表心意，以积阴德。”太祖明白太后意思，立即派人收回成命。

薛文清（明初理学家）因得罪宦官王振（明土木之变，王振为乱兵所杀），英宗下诏逮捕薛文清，准备绑至刑场斩首。王振有一老仆，忽然在厨房号啕大哭，王振问他原因，老仆说：“听说今天是薛先生行刑的日子，老奴忍不住大哭。”王振听了怒气消解，正巧王伟前来为薛说情，薛文清才得以免罪。老仆这一哭，竟产生了圣母娘娘救人之功，也可说是件奇事。我认为，只要能辨别是非便可以产生智慧，这样的智慧岂会因人的身份地位而有什么先天的限制？

明朝的土木之变中，英宗被俘。内侍喜宁本是胡人，跟随英宗一起被俘，屡次引导胡人入寇，破坏双方和议。继任的景帝对喜宁头痛不已，但也无可奈何。袁彬建议英宗派喜宁到参将杨俊（官至右都督）府中索取春衣，并派军士高磐随行。袁彬在木板上刻了一封信，绑在高磐大腿上，要扬俊逮捕喜宁。杨俊得信后，邀请喜宁在城下喝酒，高磐突然抱住喜宁大叫，杨俊的士兵立即抓住喜宁押送入京，处以死刑。胡人失了向导，无法顺利向中原用兵，这才允许英宗返国。袁彬随英宗身陷胡地，与胡人周旋，出力最多，其中以杀喜宁功劳最大，和春秋时齐国大夫宁武子可说不相上下。