长笛赋一首 并序
【题解】
这是一篇关于音乐的赋文，描写笛子的制造过程和笛音的美妙。铺陈扬厉，繁文丽藻，极尽夸饰。全文内容可分五段：一、竹子奇特的生长环境。二、伐竹取材的艰险。三、笛子制作的精细。四、笛声的美妙动听。五、笛音的感化作用。重点在描写笛子吹奏的声音。声音本是无形，而作者却赋予无形以有形，使其具有可感性而导入读者心灵。用外界为人熟悉的景象与事物，比喻笛子的声音，既形象又具体。如用树木“丛杂”，繁花“烂漫”，“流水”“飞鸿”，以及“华羽”之鸣叫等等来比喻笛声，生动而贴切，达到“听声类形”的物化效应。后来写音乐者多用此法，直至唐代白居易与李贺。
《长笛赋》具有大赋的体制特征，重在“体物”而少“抒情”，亦乏深刻寓意。但对物体的赋写，铺采摛文，描摹细腻，想象丰富，是为音乐类赋作之名篇。
【原文】
融既博览典雅¹，精核数术²，又性好音，能鼓琴吹笛。而为督邮³，无留事⁴，独卧郿平阳邬中⁵。有雒客舍逆旅⁶，吹笛，为《气出》《精列》相和⁷。融去京师逾年⁸，暂闻甚悲而乐之⁹。追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂¹⁰，唯笛独无。故聊复备数¹¹，作《长笛赋》。其辞曰：
【注释】
¹典雅：相传古书有“三坟”“五典”；《诗经》有“大雅”“小雅”，因以典雅作为古代典籍的通称。
²核：通“覈”，考证。数术：即术数，指天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六种。
³督邮：汉官名。郡太守的属官。负责督察该郡县属、考核官吏，管制地方奸猾豪强，兼管狱讼捕逃等事，一郡置有三至五人不等。
⁴无留事：无积案，指官事闲暇。
⁵郿平阳邬：地名。汉属右扶风郡。在今陕西凤翔一带。邬，里。
⁶雒（luò）：洛阳。逆旅：客舍。
⁷《气出》《精列》：相和歌二曲名。《宋书·乐志》：“《相和》，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌。”《古今乐录》：“张永《元嘉技录》：相和有十五曲，一曰《气出唱》，二曰《精列》。”
⁸京师：指洛阳。
⁹暂：暂时。
¹⁰王子渊：名褒，字子渊。汉代辞赋家，作有《洞箫赋》。枚乘：汉代辞赋家。李善注：“未详所作，以序言之，当为《笙赋》。”刘伯康：名玄，字伯康。汉代辞赋家，作有《簧赋》。傅武仲：名毅，字武仲。汉代辞赋家。作有《琴赋》。
¹¹备数：凑数。自谦之辞。
【译文】
我既博览古代典籍，精通天文、历法和占卜之学，又爱好音乐，善于鼓琴与吹笛。做督邮时，官事闲暇，独居郿县平阳邬官署中。有位洛阳客人，在旅舍吹笛，吹奏《气出》《精列》等相和曲子。我离开京师一年多，乍闻笛声，甚为悲凉，继而喜悦。追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等人，他们作有箫、琴、笙等赋颂，唯独笛子没人写过，我姑且凑数，作《长笛赋》。文辞是：
【原文】
惟笼之奇生兮¹，于终南之阴崖²。托九成之孤岑兮³，临万仞之石磎⁴。特箭、槁而茎立兮⁵，独聆风于极危⁶。秋潦漱其下趾兮⁷，冬雪揣封乎其枝⁸。巅根峙之刖兮⁹，感回飙而将颓¹⁰。夫其面旁则重增石¹¹，简积砡¹²。兀嵝狋¹³，倾昃倚伏¹⁴。庨窌巧老¹⁵，港洞坑谷¹⁶。嶰壑浍¹⁷，窞岩¹⁸。运裛窏洝¹⁹，冈连岭属²⁰。林箫蔓荆²¹，森椮柞朴²²。于是山水猥至²³，渟涔障溃²⁴。淡滂流²⁵，碓投瀺穴²⁶。争湍苹萦²⁷，汩活澎濞²⁸。波澜鳞沦²⁹，窊隆诡戾³⁰。瀑喷沫³¹，奔遁砀突³²。摇演其山³³，动杌其根者³⁴，岁五六而至焉³⁵。
【注释】
¹惟：有。（zhōng）笼：竹名。可作笛。奇生：指奇特的生长环境。
²终南：终南山。秦岭山峰之一，在陕西西安南。阴崖：山北。《周礼·大司乐》：“阴竹之管，龙门之琴瑟……于宗庙之中奏之。”崖，通“厓”，山边。
³托：寄托。九成：九重，九层。形容极高。李善注：“郭璞曰：‘成，亦重也。言九者，数之多也。’”孤岑（cēn）：孤峙的山峰。岑，小而高的山。
⁴仞：量词。古代八尺为仞。磎（xī）：山谷。
⁵特：但，只。表示突出之意。箭、槁：李善注：“二竹名也。”茎立：茎竿挺直。
⁶聆风：听风声。聆，听。极危：极险峻的山峰。
⁷秋潦（lǎo）：秋天的雨水。潄：洗涤，冲刷。下趾：指竹子下边的根。
⁸揣（chuǎi）封：拥护。揣，积聚貌。
⁹巅根：指扎根在山巅的竹子。峙：耸立。刖（niè yuè）：危貌。
¹⁰感：触。回飙：回旋的大风。颓：坠落。
¹¹面旁：前后左右。重（yǎn）：重叠的山峰。，山峰。增石：层石。增，通“层”。
¹²简积：堆积。简，多，大。砡（yūn yù）：石峰齐头貌。，头大貌。
¹³兀嵝（lǒu）：高耸特出之貌。兀，高耸状。嵝，山巅。狋（níng）：犬牙交错貌。狋，犬怒貌。，《中华大字典》作“觺（yí）”，为是。，角。
¹⁴倾昃（zè）倚伏：倾侧倚伏。
¹⁵庨窌（xiāo liáo）：深空貌。巧老：也作“窐寥”，深空貌。
¹⁶港洞：相通，相连。
¹⁷嶰（xiè）壑：山涧。浍（kuài duì）：沟壑深平之貌。浍，水渠。
¹⁸窞（kǎn dàn）：山势重叠之貌。李善注：“，即‘坎’也。”岩（fū）：悬岩覆下，窟穴深暗。《广雅》：“，窟也。”
¹⁹运裛（yì）：回绕缠连。裛，缠绕。窏洝（wū è）：低曲不平貌。
²⁰冈连：冈岭相接不断。属（zhǔ）：连接。
²¹箫：李善注：“箫，与筿（xiǎo）通。”《说文解字》：“筿，小竹也。”蔓荆：木名。生于水滨，苗茎蔓延，长丈余。
²²森椮（sēn）：树木高大繁茂的样子。柞（zuò）朴：柞木丛生。柞，柞树。朴，丛生的树木。
²³猥至：指山水汇集而来。猥，堆积。
²⁴渟涔（tíng cén）：鱼池。渟，水聚积不流。涔，鱼池。障：堤防。
²⁵（hàn）淡：水摇荡貌。滂流：大水涌流。
²⁶碓投：形容水流冲击岩穴，如碓舂米一般。碓，古时舂米的石臼。投，撞击。瀺（chán）穴：水注冲入岩穴。
²⁷争湍：急浪。苹萦：水流回旋之貌。
²⁸汩（yù）活：水急流貌。澎濞（pì）：瀑流奔腾的声响。
²⁹波澜鳞沦：波澜泛起，形成鱼鳞般此起彼伏的波轮。澜，《尔雅》：“大波为澜。”沦，水之波纹。
³⁰窊（wā）隆：高下起伏貌。诡戾：差异貌。
³¹（hào）瀑：水沸涌。喷沫：喷溅飞沫。
³²奔遁：水流奔走。砀（dàng）突：冲撞，抵触。
³³摇演：摇荡。
³⁴动杌：摇动。杌，摇。
³⁵岁五六而至：指大水每年夏五、六月而至。《水经注·江水》曰：“至于夏水襄陵，沿泝阻绝。”五、六月正当夏水暴至之时。
【译文】
笼美竹的奇材呵，生长在终南山的北崖。寄托于九重孤峙山峰呵，下临万仞深邃的石谷。箭、槁二竹的茎竿挺立呵，独自倾听风声于山巅。秋水冲刷着它的须根呵，冬雪封护着它的枝叶。扎根于峰巅的竹子岌岌可危呵，经受狂风摇撼像要倾坠。其前后左右是重岚叠岩，怪石堆积。石峰高耸、犬牙交错，倾侧倚伏。涧溪深空，坑谷相连，沟壑深平，石坎层层，岩穴幽暗。山势回绕缠连，低曲不平，冈连冈，连绵不断。小竹林与蔓荆丛杂，柞栎与朴木叶茂枝繁。有时山水汇集而来，涧水涨溢，冲决堤防。山洪奔泻，大水涌流，如碓舂米，冲击岩穴。急湍争流，惊涛回旋，奔腾喧嚣，汹涌澎湃。波澜起伏，激起鳞般波轮，洪峰涌来，此起彼伏。沸涌飞溅，奔腾撞击，摇撼山岩，冲动竹根。此种情形，每年五、六月份就会发生。
【原文】
是以间介无蹊，人迹罕到¹。猿蜼昼吟²，鼯鼠夜叫³。寒熊振颔⁴，特麚昏髟⁵。山鸡晨群，野雉晁雊⁶。求偶鸣子⁷，悲号长啸⁸。由衍识道⁹，噍噍欢噪¹⁰。经涉其左右¹¹，哤聒其前后者¹²。无昼夜而息焉。
【注释】
¹“是以”二句：即山高水深，竹林茂密，无路可通，故人迹罕至，为空间地带。蹊，李善注：“蹊，径也，言山间隔绝，无有蹊径也。”
²猿蜼（wèi）：猿猴。猿，似猴。蜼，《尔雅·释兽》：“蜼，卬鼻而长尾。”注：“状似猕猴而大，黄黑色，尾长数尺。”
³鼯（wú）鼠：森林中一种鼠类。又名大飞鼠，前后肢之间有宽而多毛的飞膜，借以滑翔，尾很大。
⁴振颔（hàn）：咬动着大嘴巴。振，动。颔，下巴。
⁵特麚（jiā）：大公鹿。《尔雅·释兽》：“鹿，牡麚牝麀也。”昏：“眡（shì）”的误字。眡，同“视”。髟（biāo）：动物颈上的长毛。李善注：“髟，长髦也。言或顾视，或振髦。”
⁶野雉：野鸡。晁：同“朝”。雊（gòu）：鸣叫。《说文解字》：“雄鸡之鸣为雊。”
⁷鸣子：呼叫雏子。
⁸长啸（xiào）：禽兽悠长的鸣声。
⁹由衍：行貌。纵意游乐之意。衍，舒缓。也作“游衍”。由、游，古通。识道：熟悉途径。
¹⁰噍噍（jiāo）：鸟鸣声。欢噪：喧叫。
¹¹左右：指竹林左右。
¹²哤聒（máng guō）：声音杂乱。
【译文】
因此，这里山间隔绝，无路可通，人迹罕到。猿猴白昼长吟，飞鼠夜间号叫。寒熊张着大嘴，牡鹿回视振髦。山鸡清晨群飞，野雉拂晓鸣叫。求偶叫雏，悲号长啸。恣意游乐，循径熟道。噍噍啾啾，一片喧闹。飞游在竹林左右，嘈杂在竹林前后。此种情形，昼夜没有停息的时候。
【原文】
夫固危殆险之所迫也¹，众哀集悲之所积也²！ 故其应清风也³，纤末奋梢⁴，铮嗃⁵。若瑟促柱⁶，号钟高调⁷。于是放臣、逐子、弃妻、离友、彭胥、伯奇、哀姜、孝己⁸，攒乎下风⁹，收精注耳¹⁰。雷叹颓息¹¹，掐膺擗摽¹²。泣血泫流¹³，交横而下¹⁴。通旦忘寐，不能自御¹⁵。于是乃使鲁般、宋翟¹⁶，构云梯，抗浮柱¹⁷，蹉纤根¹⁸，跋篾缕¹⁹，膺峭阤²⁰，腹陉阻²¹，逮乎其上²²，匍匐伐取。挑截本末²³，规摹矱矩²⁴，夔、襄比律²⁵，子野协吕²⁶。十二毕具²⁷，黄钟为主²⁸。挢揉斤械²⁹，掞度拟³⁰。硐坠³¹，程表朱里³²。定名曰笛³³，以观贤士³⁴。
【注释】
¹险（xī）：险阻崎岖。喻艰难。也作“险戏”。
²集悲：悲鸣之声聚合。
³应清风：与清风应和。
⁴纤末：指竹林梢头细尖的样子。奋梢：指振动竹梢。奋，振动。
⁵铮（huáng）：乐器声。嗃（hōng xiāo）：大声。意谓清风吹动竹林发出一片和谐的声响。
⁶（gēng）瑟促柱：瑟弦绷得很紧，声调急促。此指清风吹竹发出的声音。，紧，急。瑟，多为二十五弦，弦下有柱，以调节弦长，确定音高。促柱，急弦。
⁷号钟：琴名。《楚辞·九叹·愍命》：“破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。”高调：激越的声调。
⁸放臣：被放逐之臣。逐子：被驱逐出走的亲生儿子。弃妻：被遗弃的妻子。离友：离散的朋友。彭胥：彭咸与伍子胥。彭咸，殷贤臣。纣王无道，彭咸谏而不听，后出走。伍子胥，名员，春秋楚人。父兄均被楚王杀害，子胥奔吴，为吴贤臣。后吴王夫差听信伯嚭（pǐ）谗言，迫子胥自杀。伯奇：周人尹吉甫有子伯奇。伯奇母死，吉甫惑后妻之言，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从。伯奇乃作歌，感之于宣王。宣王曰：“此放子辞！”吉甫乃求伯奇，射杀后妻。哀姜：春秋时期鲁哀公夫人姜氏，归于齐，将行，哭而过市，曰：“天乎！ 仲为不道，杀適立庶。”市人皆哭。鲁人谓之哀姜。孝己：李善注引《帝王世纪》：“（殷）高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。”又引《尸子》曰：“孝己事亲，一夜而五起，视衣厚薄、枕之高下也。”
⁹攒（cuán）乎下风：聚集于清风之下。攒，聚集。
¹⁰收精注耳：收其精思，洗耳专听。此指精神专注。
¹¹雷叹：叹声如雷。颓息：指众冤魂叹息于竹林下悲伤颓丧的情态。
¹²掐膺：捶胸，表示哀痛。擗摽（bì biào）：拊心拍胸而悲。
¹³泫（xuàn）流：形容血泪滴滴下垂之貌。
¹⁴交横：纵横下落。
¹⁵自御：自禁。
¹⁶鲁般：一作“鲁班”。即公输班。春秋时鲁国著名巧匠。宋翟（dí）：墨翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，也是春秋时期著名巧匠。鲁国人。做过宋国大夫，死于楚国。一说是宋国人。
¹⁷“构云梯”二句：此两句是说人们将登云楼，挂浮柱以登山攀岩伐竹作笛。构，制造。云梯，古代攻城时用以爬墙的高梯。抗，立。浮柱，悬浮之柱。
¹⁸蹉纤根：脚蹬纤细的草木之根。蹉，足踏。
¹⁹跋篾缕：用手扳扭着细竹的枝茎。跋，扭转。蔑，小竹，竹皮。
²⁰膺：胸。峭阤（zhì）：山势陡峻，山石崩落之处。阤，小崩，溃塌。《国语·周语》：“是故聚石阤崩，而物有所归。”注：“大曰崩，小曰陁。”阤，同“陀”“陁”。
²¹陉（xíng）阻：山石险峻断裂处。
²²逮：及，至。
²³挑截：挑选截去。本末：指竹根和竹梢。
²⁴规摹：通作“规模”。犹言制度、程式。此指规格。矱（huò）矩：法度，尺度。此句谓按标准取一定规格尺寸的竹子。
²⁵夔（kuí）、襄：古代二乐师名。夔，传说舜时乐官。《尚书·舜典》：“伯拜稽首，让于夔、龙。”襄，即师襄。春秋卫乐官。也称师襄子。传说孔子曾从他学琴。比律：协和音律。比，从，和顺。
²⁶子野：春秋晋乐师。名旷，生而目盲，善辨音乐。校正音乐律吕，使之和谐。古代乐律，有阳律、阴律各六。阳律六曰律：黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六曰吕：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。合为十二律。
²⁷十二毕具：十二乐律都具备。
²⁸黄钟：阳律之一，十二律之首，为主体乐律。
²⁹挢揉：同“矫揉”。使曲者变直为矫，使直者变曲为揉。斤械：斧头之类工具。斤，砍。械，治。
³⁰掞（tuán yǎn）：截断削齐。，截，割。掞，通“剡（yǎn）”，削。度拟：度量比拟。
³¹硐（cōng tōng）：凿通磨光。李周翰注：“硐，谓以刀通节中也。”，同“”，凿眼，打孔。硐，磨。：降下。坠：作名词用，指笛坠等饰物，取下垂之义。
³²程表：外面刻上显示音阶之孔。程，显示。表，外。朱里：里面用红漆涂饰。
³³笛：乐器。《续通考·乐考》：“笛，以竹为之。长一尺六寸，围二寸二分；上开一大窍，名曰吹窍，径三分半；吹窍至第一孔离三寸二分，余孔皆离五分；下有穿绳，对开二小眼；第六孔至穿绳眼离一寸二分，绳至本一寸三分。余吹窍凡六孔。”《玉海》谓黄帝使伶伦所作笛。《风俗通义》云汉武帝时丘仲作笛。马融此赋云笛出于羌中，本四孔，京房加一孔。据陈旸《乐书》记载，有羌笛、雅笛、长笛、短笛、双笛诸名。
³⁴以观贤士：李善注：“以其涤秽，故可观士。”观，考察。
【译文】
佳竹本来生长在孤危险峻的山峰，处在飞禽走兽的哀号悲鸣之中。所以当清风吹来，竹梢振动，发出铮铮响声。像紧瑟急弦，像琴声悠鸣。于是，被流放之臣、被驱逐之子、被遗弃之妻、离去的朋友诸如彭咸、伍子胥、伯奇、哀姜、孝己，都聚集在竹林清风之下，聚精会神，洗耳倾听。叹声如雷，灰心丧气，捶胸哀痛，抚心悲伤。泣血淋漓，纵横泪下。通宵忘寐，不能自禁。于是，人们才使鲁班、宋翟，架云梯，立浮柱，脚蹬草木细根，手攀细竹枝茎，胸脯贴着崖隙，腹部挨紧断壁，爬上山巅，匍匐伐取。截去竹子根稍，按照一定规格尺寸，请夔、襄按律定音，子野协和律吕。十二种乐律都具备，以黄钟之音为主体。用文火矫正弯度，用刀斧使之圆直。比着尺度截断消齐，凿通磨光，系上笛坠装饰。外面削出笛孔，里面涂以红漆。定名叫笛，可以用来观察贤士之志。
【原文】
陈于东阶¹，八音俱起²。《食举》《雍》彻³，劝侑君子⁴。然后退理乎黄门之高廊⁵，重丘宋、灌⁶，名师郭、张⁷。工人巧士⁸，肄业修声⁹。于是游闲公子¹⁰，暇豫王孙¹¹，心乐五声之和¹²，耳比八音之调¹³，乃相与集乎其庭，详观夫曲胤之繁会丛杂¹⁴，何其富也¹⁵！ 纷葩烂漫¹⁶，诚可喜也！ 波散广衍¹⁷，实可异也！ 牚距劫遌¹⁸，又足怪也！ 啾咋嘈啐¹⁹，似华羽兮²⁰，绞灼激以转切²¹。震郁怫以凭怒兮²²，耾砀骇以奋肆²³。气喷勃以布覆兮²⁴，乍跱蹠以狼戾²⁵。雷叩锻之岌峇兮²⁶，正浏溧以风冽²⁷。薄凑会而凌节兮²⁸，驰趣期而赴踬²⁹。尔乃听声类形³⁰，状似流水³¹，又象飞鸿³²。泛滥溥漠³³，浩浩洋洋。长矕远引³⁴，旋复回皇³⁵。充屈郁律³⁶，瞋菌碨抰³⁷。酆琅磊落³⁸，骈田磅唐³⁹。取予时适⁴⁰，去就有方⁴¹。洪杀衰序⁴²，希数必当⁴³。微风纤妙⁴⁴，若存若亡。荩滞抗绝⁴⁵，中息更装⁴⁶。奄忽灭没⁴⁷，晔然复扬⁴⁸。
【注释】
¹东阶：东阁之阶。
²八音：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种乐器声音。金为钟，石为磬，琴瑟为丝，箫管为竹，笙竽为匏，埙为土，鼓为革，祝敔为木。
³《食举》：乐曲名。天子进食时演奏。《礼记·王制》：“然后天子食，日举以乐。”《乐府诗集》卷十三《燕射歌辞》注：“汉鲍业曰：‘古者天子食饮必顺四时五味，故有《食举》之乐。’……汉有殿中御饭《食举》七曲，太乐《食举》十三曲……皆取周诗《鹿鸣》。”《雍》：乐曲名。为古时撤膳时所奏。彻，去。
⁴劝侑（yòu）君子：以美妙的音乐劝助君子饮酒。侑，劝助。
⁵理：理乐，指练习演奏。黄门：汉官署名。汉时设有黄门官。此指练习奏乐的乐坊。
⁶重丘：地名。故址在今山东德州东。宋、灌：重丘县宋姓与灌姓的两位乐师。
⁷名师郭、张：姓郭和姓张的两位有名乐师。
⁸工人：乐人，乐工。巧：伎巧。
⁹肄（yì）业修声：修治学业，练习音声。此指练习演奏。
¹⁰游闲公子：优游闲暇之公子。
¹¹暇豫：悠闲逸乐。暇，闲。豫，乐。
¹²五声：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，五个音阶。
¹³比：从，顺。
¹⁴曲胤（yìn）：乐曲。李善注：“胤亦曲也。”繁会丛杂：此以树木丛生之状，比喻音乐声响之会合。
¹⁵富：指乐曲演奏声之盛。
¹⁶纷葩：花开之盛多貌。烂漫：色彩鲜丽。此句用繁花盛开之色彩斑斓以形容各种乐声之交响会合。
¹⁷波散：像水波一样扩散。广衍：扩展布散。衍，溢。此句以水流漫衍之态，比喻各种声音之传播。
¹⁸牚（chēng）距：指声音相激荡。牚，同“撑”。劫遌（è）：声浪相互撞击。遌，遇，触。此句以物体相互撞击之声，比喻各种声音的交合。
¹⁹啾咋：象声词。指音杂而又宏大。嘈啐（cuì）：象声词。义同“嘈杂”。此处用鸟之鸣叫声形容笛声。
²⁰华羽：美观，有文采。锺会《孔雀赋》：“五色点注，华羽参差。”此指孔雀。
²¹绞灼激：指声音缭绕激越。转切：指声音转为急切。
²²震：雷。郁怫：繁盛。形容声音宏大凝重。凭怒：大怒。
²³耾（hóng）：大声。砀（dàng）骇：振荡。奋肆：激扬奔放。此句是说宏大的声音在空中回旋振荡。
²⁴气喷勃：气盛的样子。吕向注：“气喷勃，谓气结于笛中而声不散也。”布覆：遍布周覆。
²⁵跱蹠（zhì zhí）：停步踏足。李善注：“跱蹠，言其声跱立，如有所蹠蹋也。”狼戾：交横。李善注：“狼戾，乖背也。”
²⁶雷叩锻：天雷击铁。岌峇（jí kè）：打铁声。
²⁷浏溧（lì）：象声词。指风声。冽：李善注：“冽，寒貌。”
²⁸凑会：聚集，会合。凌：超，乘。节：高峻貌。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”
²⁹趣：趋向。期：会集。赴踬（zhì）：颠仆，跌落。
³⁰类形：类似某种物体之形象。
³¹流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水，锺子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”
³²又象飞鸿：李善注引《琴道》曰：“《伯夷操》似鸿雁之音。”
³³溥（pǔ）漠：水势广远漫溢之貌。李善注：“以翮抚水之貌，谓飞鸿之状也。”
³⁴长矕（mǎn）远引：大水奔流，目送奔向远方。矕，视。远引，伸向远方。
³⁵旋复：回还，归来。回皇：竞集。回，回转。皇，大。
³⁶充屈（jué）：声音郁积竞出之貌。郁律：雷声。
³⁷瞋（chēn）菌：繁盛郁结之貌。碨抰（wěi yāng）：众声汹汹貌。也作“碨柍”。
³⁸酆琅（fēng láng）：众声宏大四布貌。磊落：声音错落分明。
³⁹骈田：布集，连属。也作“骈填”“骈阗”。磅唐：周围广大貌。
⁴⁰取予：收受及给予。时适：适度。
⁴¹去就：取舍。方：法则，规律。
⁴²洪杀：增减。衰（cuī）序：按一定比数递减的次序。
⁴³希数（cù）：疏密。希，同“稀”。数，密。
⁴⁴微风纤妙：声音像微风一样纤细轻弱。纤妙，声音细微轻妙。
⁴⁵荩（jìn）：遗余。没有烧尽的柴草。滞：沉滞。抗绝：指声音细微近于断绝。抗，极。
⁴⁶更装：李善注引许慎《淮南子》注：“装，束也。调更装而奏之。”
⁴⁷奄忽：迅速，倏忽。
⁴⁸晔然：盛大貌。扬：举。
【译文】
长笛陈列在东阁之阶，八种乐器一齐合奏。先奏《食举》乐曲进食，再奏《雍》乐章撤宴，以此美妙之乐，劝助大人先王进膳。然后退到黄门高廊之下演习，请来重丘县的宋、灌两位乐师，还有著名乐师郭氏、张氏。招集乐工歌伎，让他们演奏练习。这时，优游闲暇的公子，悠闲逸乐的王孙，心乐五声的和谐，耳悦八音的雅调，也都相互聚集在庭下，仔细欣赏乐曲的美妙。那如树木繁茂丛杂的乐曲，多么丰富啊！ 有如繁花盛开，色彩斑斓，实在令人喜悦！ 又如波面扩散，水流漫衍，实在令人惊异！ 又如兵器格斗，相互撞击，又足以使人奇怪！ 啾咋嘈啐，就像华丽的孔雀鸣叫，声音缭绕激越又转而急切。雷声隆隆而愤怒呵，轰鸣回旋以振荡。气凝于笛而向四方布散呵，笛声乍歇而突然飞迸。有如天雷撞击仿佛打铁之声，声音激切又如寒风凛冽。声音汇集直上云霄，刚达到顶点又突然下跌。你听那笛声，就像看见物体的形象，其状像流水欢快，又像飞鸿飘逸。水势浩瀚无际，任波漾弋，浩浩荡荡。目送着奔向远方，大水忽然回旋，竞相汇集。声音充沛郁积，轰鸣作响。繁声凝结，汹汹竞出。宏大四布，错落分明。布集连属，广大磅礴。声调取舍适度，节奏繁简有方。声音强弱有序，稀疏繁密允当。有时声音像微风那样纤细轻柔，仿佛存在，又仿佛消亡。余音沉滞近于断绝，稍稍停息复又高扬。倏忽中止消失，复又盛大高昂。
【原文】
或乃聊虑固护¹，专美擅工²。漂凌丝簧³，覆冒鼓钟⁴。或乃植持僂⁵，佁儗宽容⁶。箫管备举，金石并隆⁷。无相夺伦⁸，以宣八风⁹。律吕既和¹⁰，哀声五降¹¹。曲终阕尽¹²，余弦更兴¹³。繁手累发¹⁴，密栉叠重¹⁵。踾踧攒仄¹⁶，蜂聚蚁同。众音猥积¹⁷，以送厥终。然后少息暂怠¹⁸，杂弄间奏¹⁹。易听骇耳²⁰，有所摇演²¹。安翔骀荡²²，从容阐缓²³。惆怅怨怼²⁴，窳圔窴²⁵。聿皇求索²⁶，乍近乍远。临危自放²⁷，若颓复反²⁸。蚡缊纡²⁹，冤蜿蟺³⁰。笢笏抑隐³¹，行入诸变³²。绞概汩湟³³，五音代转³⁴。挼拿捘臧³⁵，递相乘邅³⁶。反商下徵³⁷，每各异善³⁸。
【注释】
¹聊虑：深思精深。固护：精心专一。
²专美擅工：专美此器，擅此一工。即专心致志地研究笛子，达到精工完美的程度。
³漂凌：超过。丝簧：指琴瑟笙簧之类乐器。
⁴覆冒：蒙盖，掩蔽。《汉书·谷永传》：“黄浊四塞，覆冒京师。”
⁵植持：植立引持之貌。（xuán mò）：缠绕约束之意。，绳。，绳索。
⁶佁儗（chì yì）：舒缓貌。
⁷金石：金为钟，石为磬。隆：盛。
⁸夺伦：失其伦次。
⁹八风：八方之风。古代认为音从风。《春秋左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音而行八风。”杜预注：“八风，八方之风。金乾主磬，其风不周；石坎主鼓，其风广莫；革艮主笙，其风明庶；匏震主箫，其风条；竹巽主祝敔，其风清明；木离主琴瑟，其风景；丝坤主钟，其风凉；土兑主埙，其风阊阖。”
¹⁰律吕既和：音律和谐。
¹¹五降：《春秋左传·昭公元年》：“先王之乐……中声以降。五降之后，不容弹矣。”杜预注：“声成五降而息也。”降，罢，退。
¹²阕（què）：乐终。
¹³兴：起。
¹⁴繁手：同“烦手”，变化复杂的吹奏手法。累发：频频发出音响。
¹⁵密栉：密如栉。栉，梳齿。叠重：手指在一个地方重复按动。
¹⁶踾踧（fú cù）：声音迫促。攒仄：声音聚集。
¹⁷猥积：众音杂多。猥，杂，繁。
¹⁸暂怠：暂缓。
¹⁹杂弄间奏：交错演奏，声音复杂。弄，曲。
²⁰易听：变易人之视听。骇耳：悦耳动听。
²¹摇演：引动。指声音引动于心。摇，动。演，引。
²²安翔：指声音清扬舒缓。骀（dài）荡：舒缓荡漾。
²³阐缓：谓声音舒徐和缓。
²⁴怨怼：怨恨。
²⁵窳圔（yǔ yà）：指乐声低回。窴（tián niǎn）：指乐声悠缓。
²⁶聿皇：轻疾貌。求索：指乐器相合奏。
²⁷临危自放：居高放任。危，高。
²⁸若颓复反：指声音先低沉而后高扬。
²⁹蚡缊（fén yùn）：纷繁纠结。（fán）纡：纷乱貌。李善注：“蚡缊纡，声相纠纷貌。”
³⁰（yīn）冤：动摇貌。蜿蟺：屈曲盘旋貌。
³¹笢笏（mín hù）：吹笛时手指循按笛孔之貌。抑隐：抑声隐韵。李善注：“笢笏抑隐，手循孔之貌。”
³²行入：指笛声出入。变：更。
³³绞概：声音相切磨。汩湟（gǔ huáng）：溪水流动貌。
³⁴五音：也叫五声。
³⁵挼（ruó）拿：手指沿笛孔移动。挼，推。拿，引。捘（zùn）臧：按抑。捘，按。
³⁶递相乘邅（zhān）：手指动作一个接连一个地变换。递，顺次，接连。邅，回转。
³⁷反商下徵：变商调生出羽调。反商，犹变商。《淮南子·地形训》：“变宫生徵，变徵生商，变商生羽。”又沈约《宋书·律历志》：“下徵调法，林钟为宫，南吕为商。”
³⁸异善：异常美妙。
【译文】
真乃精心研制此笛，使之尽善尽美。超过了丝簧，又压倒了鼓钟。此笛之音响，有时如树木植立引持上升，又像丝绳缠绕不断，轻柔舒缓，宽容和谐。有时箫管齐奏，钟磬交响。笛声和谐而不错乱，以致传向四面八方。音律既已和谐，哀声五降而息。一曲乐章终止，余弦又重新奏起。两手频频按动，手指像梳齿般振动。声音急迫密集，如蜂聚蚁拥。各种音响繁杂，以使笛曲将终。然后少息暂停，杂曲又交错演奏。变换曲调以新耳目，使人心神有所摇动。清扬舒缓，从容荡漾。惆怅怨恨，低回悠缓。突然节拍轻快，乐器合奏，声音忽近忽远。好像居高放任，又像沉下去复又高扬。纷乱纠结，动摇盘屈。手按笛孔，抑声隐韵，笛声出入交换新调。声相切磨如小溪流水，五音交替，互相变换。手指移动掩抑，动作依次相递。变商下徵，各个声调都异常美妙。
【原文】
故聆曲引者¹，观法于节奏²，察变于句投³，以知礼制之不可逾越焉⁴。听簉弄者⁵，遥思于古昔，虞志于怛惕⁶，以知长戚之不能闲居焉。
【注释】
¹曲引：乐曲。引，亦曲。
²观法：观察法度。节奏：乐音的高下缓急。
³变：袁本、茶陵本作“度”。胡克家《文选考异》：“度是，变非。”度：法则，法度。句投：即“句读”，章句。投，古字与“逗”通。逗，止，句之所止。
⁴礼制：礼之法则。
⁵簉（zào）弄：小曲，杂曲。李周翰注：“簉，杂；弄，曲。”
⁶虞志于怛惕（dá tì）：心情浸沉在忧伤之中。怛惕，忧伤。
⁷长戚：很深的悲哀。戚，忧患，悲哀。
【译文】
所以，善听乐曲的人，在节奏中观察法度，于乐章中体察变化，由此知道礼仪法义不可逾越。善听乐曲的人，就会发思古之幽情，心神沉浸在忧伤当中，以知人生忧患而不能闲居独行。
【原文】
故论记其义，协比其象¹。徬徨纵肆²，旷渼敞罔³，老庄之概也⁴。温直扰毅⁵，孔、孟之方也⁶。激朗清厉⁷，随、光之介也⁸。牢剌拂戾⁹，诸、贲之气也¹⁰。节解句断¹¹，管、商之制也¹²。条决缤纷¹³，申、韩之察也¹⁴。繁缛骆驿¹⁵，范、蔡之说也¹⁶。栎铫¹⁷，晳、龙之惠也¹⁸。上拟法于《韶箾》《南籥》¹⁹，中取度于《白雪》《渌水》²⁰，下采制于《延露》《巴人》²¹。
【注释】
¹协比：结合在一起。象：物象。
²徬徨：放任之貌。纵肆：放任恣肆。
³旷渼（yàng）：悠闲貌。敞罔：宽大貌。
⁴概：节。
⁵温直扰毅：李善注：“言正直而有温和也。温和正直，柔而能毅也。”温，温和。直，正直，径直。扰，和顺。毅，刚毅。
⁶方：胡克家《文选考异》认为“方”字误写，与上下句不协韵，然而无从考知，胡氏认为可能是“大（tài）”字。胡说当是，但无从考知，不可定论。方，道。《论语·雍也》：“可谓仁之方也已。”
⁷激朗：激切明朗。清厉：耿介有骨气。
⁸随、光之介：卞随、瞀光的节操。《庄子·让王》：“汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：‘非吾事也。’汤曰：‘孰可？’曰：‘吾不知也。’汤又因瞀光而谋，瞀光曰：‘非吾事也。’汤曰‘孰可？’曰：‘吾不知也。’……汤伐桀，克之，以让卞随，卞随辞曰：‘……吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也！’乃自投椆水而死。汤又让瞀光……瞀光辞曰：‘……吾闻之曰：非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。况尊我乎！ 吾不忍久见也！’乃负石而自沉于庐水。”介，节操。
⁹牢剌：愤郁。李善注：“牢剌，牢落乖剌也。”剌，戾。
¹⁰诸、贲之气：专诸、孟贲的气概。专诸，古代著名刺客。春秋时吴国人。吴公子光（阖闾）请专诸阴谋刺杀吴王僚而自立。事见《史记·吴太伯世家》及《史记·刺客列传》。孟贲，古勇士名。《孟子·公孙丑》：“若是，则夫子过孟贲远矣。”疏曰：“按《帝王世纪》云：‘孟贲生拔牛角，是为之勇士也！’”《史记·袁盎晁错列传·索隐》引《尸子》：“孟贲水行不避蛟龙，陆行不避兕虎。”
¹¹节解：形容笛声节奏分明。句断：指笛声断续分明。
¹²管、商之制：管仲、商鞅之法制。管仲、商鞅是春秋战国时期两个大政治家，著名的法家人物。
¹³条决：有条理而疏朗。缤纷：乱而能理。纷，理。张衡《思玄赋》：“私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。”
¹⁴申、韩之察：申不害、韩非的明察。申不害、韩非是战国时期两个以法治国的著名政治家。申不害，战国时郑国人，韩昭侯用为相，国治兵强。事见《史记·老子韩非列传》。韩非，《史记·老子韩非列传》：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学。”
¹⁵繁缛：烦琐，细碎。缛，彩饰。骆驿：连续不绝之貌。李善注：“辞旨繁缛，又相连续也。”
¹⁶范、蔡之说：指声音像范雎、蔡泽之说辞。范雎、蔡泽是战国时期两个说客。范雎，战国时魏人，字叔。初事魏，后入秦。说秦昭王以远交近攻、加强王权之策。昭王以范雎为相，封于应，号应侯，后谢病归相印。事见《史记·范雎蔡泽列传》。蔡泽，战国时燕人。曾游说列国，入秦说范雎，因得见昭王，用为客卿。后范雎辞退，蔡泽拜秦相，事见《史记》本传。
¹⁷栎铫（lí lì tiáo huà）：分别节制。栎，分别节制之貌。铫，节制貌。
¹⁸晳、龙之惠：邓晳、公孙龙的明辨。邓晳、公孙龙是春秋战国时期两个哲学家、辩士。邓晳，亦作“邓析”，春秋时郑国人，能操两可之说，设无穷之辞。公孙龙，战国时赵国人，字子秉。著《坚白论》《白马论》等，主要论述名实关系。“白马非马”是其有名论题。
¹⁹拟法：效法。《韶箾（xiāo）》：传说舜时乐名。《尚书·益稷》作《箫韶》。《春秋左传·襄公二十九年》作《韶箾》。《南籥（yuè）》：周文王乐舞名。
²⁰《白雪》：古乐曲名。《渌水》：古乐曲名。
²¹《延露》《巴人》：都是古代民间乐曲名。《延露》，也作“《延路》”。《抱朴子·知止》：“口吐《采菱》《延露》之曲，足蹑《渌水》《七槃》之节。”《巴人》，宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
【译文】
所以议论记述笛子的义理，类比它表现的事物形象。其放任恣肆，幽闲宽大，具有老庄的气概。其温和正直，柔顺刚毅，又具有孔孟之大道。其激切明朗、耿介有骨气，又具有卞随、瞀光的节操。其愤郁不平，如专诸、孟贲的气质。其节奏分明，如管仲、商鞅的决断。其有条不紊，如申不害、韩非的明察。其繁辞彩饰、滔滔不绝，如范雎、蔡泽的说辞。其分别节制，如邓晳、公孙龙的明辨。上效法于《韶箾》《南籥》之帝王乐曲，中取度于《白雪》《渌水》之高雅乐曲，下采制于《延露》《巴人》等民间乐曲。
【原文】
是以尊卑都鄙¹，贤愚勇惧²，鱼鳖禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇³，熊经鸟申⁴，鸱视狼顾⁵，拊噪踊跃⁶，各得其齐⁷，人盈所欲。皆反中和⁸，以美风俗⁹。屈平适乐国¹⁰，介推还受禄¹¹，澹台载尸归¹²，皋鱼节其哭¹³，长万辍逆谋¹⁴，渠弥不复恶¹⁵，蒯聩能退敌¹⁶，不占成节鄂¹⁷，王公保其位，隐处安林薄¹⁸，宦夫乐其业¹⁹，士子世其宅²⁰。鱼喁于水裔²¹，仰驷马而舞玄鹤²²。
【注释】
¹尊：美者。卑：丑者。都：美者。鄙：陋者。
²贤愚勇惧：贤者、愚者、勇者、怯者。惧，懦，怯。
³张耳鹿骇：像麋鹿受惊一样张耳细听。鹿骇，鹿性善惊，闻声逃逸，借喻为惶恐失措之状。
⁴熊经鸟申：本是古代导引养生之法，状如熊攀树，伸长脖子如自经而引气，像鸟飞在空中而伸脚。此指倾听乐曲时被吸引的表情状态。经，自经，伸长脖子引颈之状。申，同“伸”，伸脚。
⁵鸱视狼顾：道家养生导引之术。此以鸱鸮惊视、恶狼反顾之状。形容倾听音乐时的情态。
⁶拊噪：拍手欢呼，喜悦之意。踊跃：欢欣奋起之状。
⁷齐：分限，指适意。
⁸皆反中和：儒家中庸之道，认为能“致中和”，则无事不达于和谐的境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”反，同“返”。
⁹以美风俗：使风俗淳美。
¹⁰屈平适乐国：意谓屈原听见笛声也会回到楚王朝中享受快乐。屈原，名平，战国时楚国著名诗人。乐国，指安乐的处所。
¹¹介推还受禄：介子推也会回到朝廷，接受晋文公的俸禄。介子推，也作“介推”，春秋晋国人。晋文公重耳在外流亡时，他曾跟从，颇有功劳。晋文公回国后，赏赐流亡时的从属，他没得到提名，就和母亲隐居在绵上山里。文公为逼他出来，放火烧山，他坚持不出，被焚死。事见《春秋左传·僖公二十四年》及《史记·晋世家》。
¹²澹台载尸归：澹台灭明闻笛而把儿子尸体从江中收回来。《博物志·史补》及注云：“澹台灭明之子羽死于江，弟子欲收而葬之。明止之曰：‘蝼蚁何亲？龟鳖何仇？’弟子曰：‘何夫子之不慈也？’对曰：‘生为吾子，死非吾鬼。’遂不收葬。”
¹³皋鱼节其哭：皋鱼闻笛而制哀哭。《韩诗外传》：“孔子出行，闻有哭声，甚悲。则皋鱼也，披褐拥剑，哭于路左。孔子下车而问其故。对曰：‘吾少好学，周流天下。以后吾亲死，一失也；高尚其志，不事庸君，而晚仕无成，二失也；少择交游，寡亲友而老无所托，三失也；夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可反者，年也；逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。’立哭而死。孔子谓弟子曰：‘识矣！’于是门人辞归养亲者一十三人。”
¹⁴长万辍逆谋：南宫长万中止弑君的阴谋。南宫长万是春秋时宋大夫。当宋、鲁战争时，曾被鲁国俘虏，后被宋国赎回。一次与宋湣公下棋，为争行，湣公怒道：“你，是鲁国俘虏！”南宫长万感到羞辱，以棋盘打死了湣公。事见《史记·宋微子世家》。
¹⁵渠弥不复恶：高渠弥不再有行恶之心。高渠弥是郑国大夫。郑昭公为太子时，父亲庄公欲以高渠弥为卿，昭公很讨厌他，多次向庄公进谏，庄公不听。及昭公即位，高渠弥怕昭公杀自己，于是在一次出猎中，把昭公射死。事见《史记·郑世家》及《春秋左传·桓公十二年》。
¹⁶蒯聩能退敌：蒯聩听见笛声受触动而不与儿子为敌。《春秋左传·定公十四年》，卫灵公逐太子蒯聩，太子奔宋。至哀公二年，卫灵公卒，而立蒯聩之子辄为卫侯。晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至哀公三年，卫石姑帅师围之，父子争国，为仇敌。
¹⁷不占成节鄂：陈不占闻笛而成就节操，增长了勇气。《韩诗外传》：“齐人崔杼弑庄公，陈不占闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼。其仆曰：‘敌在数百里外而惧怖如是，虽往，其益乎？’占曰：‘死君之难，义也；无勇，私也。’乃驱车而奔之。至公门之外，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占无勇，而能行义，可谓志士矣。”鄂，通“谔”，直言。
¹⁸林薄：草木丛杂之处。此借指隐居之地。
¹⁹宦夫：仆隶之人。宦，仆隶。《国语·越语》：“（越王）与范蠡入宦于吴。”注曰：“宦，为臣隶也。”
²⁰士子：青壮男子。世其宅：继其家世。世，继承。李善注引《淮南子》曰：“古者至德之时，农安其业，大夫安其职，而处士修其道。”即各守职分。
²¹（xún）：鲟鱼。喁（yóng）：鱼嘴向上露出水面。水裔：水边。此句指鲟鱼露出水面倾听笛声。
²²仰驷马而舞玄鹤：言笛声奏起，驷马仰首倾听，玄鹤欣然起舞。驷马，古代一车套四马。《韩诗外传》：“昔伯牙鼓琴，而渊鱼出听；瓠巴鼓琴，而六马仰秣。”《尚书大传》：“虞舜歌乐曰：和伯之乐舞玄鹤。”
【译文】
所以尊者、卑者、美者、丑者，以及贤者、愚者、勇者、怯者，甚至鱼、鳖、禽、兽，无不像麋鹿受惊那样张耳细听，像熊攀树引颈，像鸟在空中伸足那样注意倾听，都像鸱鸮惊视、恶狼反顾那样被笛声吸引，他们拍手称快，踊跃奋起，个个得以适意，人人满足其好。从而都达到和谐的境界，使风俗得以淳美。听到那笛声，屈平会回到楚王宫廷享受欢乐，介子推会回到朝廷接受晋文公的俸禄，澹台灭明会把儿子尸体从江中收回，皋鱼会改变心情节制哀哭，南宫长万会中止弑君阴谋，高渠弥也不会再有杀害昭公之恶心，蒯聩会因感动而退去与子为敌之心，陈不占也会成就大义不再怯懦，王侯公爵将安保其位，隐居处士将乐居山林，仆隶之人将喜欢他的职业，青壮之人将继其家世。笛声会引得鱼嘴露出水面，驷马仰首倾听，玄鹤欣然起舞。
【原文】
于时也，绵驹吞声¹，伯牙毁弦²，瓠巴聑柱³，磬襄弛悬⁴。留视瞠眙⁵，累称屡赞。失容坠席⁶，搏拊雷抃⁷。僬眇睢维⁸，涕洟流漫⁹。是故可以通灵感物¹⁰，写神喻意¹¹，致诚效志¹²，率作兴事¹³，溉盥污¹⁴，澡雪垢滓矣¹⁵。
【注释】
¹绵驹吞声：绵驹咽住歌喉。绵驹，春秋时齐人，善歌。
²伯牙：春秋时人，传说以精于琴艺著名。毁弦：摔毁古琴。
³瓠（hú）巴聑（tiē）柱：瓠巴松开了弦柱。瓠巴，春秋时楚人。著名琴师。《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听。”聑柱，松开弦柱使琴弦松弛，帖于柱下。
⁴磬襄弛悬：磬襄放下悬磬。磬襄，春秋时乐师，善鼓磬。磬，乐器，以玉、石，或金属为材，形状如矩。弛，释下，松放。
⁵留视瞠眙（chēng chì）：笛声使人瞠目惊呆。留视，注视。瞠眙，眼睛直视貌。
⁶失容坠席：笛声使人激动失态，坐不安席。
⁷搏拊雷抃（biàn）：拍手称快，掌声如雷。搏拊，折手。抃，鼓掌，表示欢欣。
⁸僬眇（jiāo miǎo）：眼睛眯得很小的样子。眇，小。睢（suī）维：眼睛睁得很大的样子。睢，仰目，大视。
⁹涕洟（tì）流漫：涕泪交横，漫流而下。涕，眼泪。洟，鼻涕。
¹⁰通灵：神异，与神灵相通。感物：感致万物。
¹¹写神喻意：舒写精神，晓喻志意。
¹²致诚效志：极致精诚，效验志向。致，极。效，验。
¹³率作兴事：劝率臣下，移风易俗。
¹⁴溉盥（guàn）：冲刷，洗涤。污：指污杂的思想。，通“秽”。
¹⁵澡雪：洗涤使之洁净。垢滓：指思想上的灰尘。
【译文】
在这时候，绵驹咽住歌喉，伯牙毁掉古琴，瓠巴松开弦柱，磬襄放下悬磬。他们都瞠目惊呆，连连称赞笛声之妙。他们激动失态，俯仰席间，拍手称快，掌声雷动。两眼一会紧闭，一会睁大，涕泪交流，漫漫而下。所以，笛声可以通致神灵，感化万物，抒写精神，晓喻志意，极致精诚，效验志向，劝率臣下，移风易俗，清除污秽之思，洗涤垢滓之想。
【原文】
昔庖羲作琴¹，神农造瑟²，女娲制簧³，暴辛为埙⁴，倕之和钟⁵，叔之离磬⁶。或铄金砻石⁷，华睆切错⁸，丸挻雕琢⁹，刻镂钻笮¹⁰。穷妙极巧，旷以日月，然后成器，其音如彼。唯笛因其天姿¹¹，不变其材，伐而吹之，其声如此。盖亦简易之义¹²，贤人之业也¹³。若然¹⁴，六器者¹⁵，犹以二皇圣哲黈益¹⁶。况笛生乎大汉¹⁷，而学者不识其可以裨助盛美¹⁸，忽而不赞¹⁹，悲夫！ 有庶士丘仲²⁰，言其所由出，而不知其弘妙。其辞曰²¹：近世双笛从羌起²²，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己²³，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之²⁴，裁以当便易持²⁵。易京君明识音律²⁶，故本四孔加以一²⁷。君明所加孔后出，是谓商声五音毕²⁸。
【注释】
¹庖羲：伏羲氏，古代传说中的部落酋长。即太昊，风姓。相传他始画八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨。又作宓羲。宓，即古“伏”字。《风俗通义·声音》：“《世本》：‘宓羲作瑟，长八尺一寸，四十五弦。’”李善注引《琴操》曰：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反天真也。”
²神农：传说古帝名。古史又称炎帝，烈山氏。相传始教民为耒、耜以兴农业，尝百草以治病。李善注引《淮南子》：“神农之初作瑟。”
³女娲制簧：女娲，神话中古帝名。或谓伏羲之妹，或谓伏羲之妇。《风俗通义·声音》：“《世本》：‘女娲作簧。’簧，笙中簧也。”
⁴暴辛为埙（xūn）：暴辛，亦作“暴辛公”“暴新公”。《太平御览》宋均注云：“暴公，周平王诸侯也。”《风俗通义·声音》：“《世本》：‘暴辛公作埙。’……埙，烧土为之，围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡为六孔。”
⁵倕：尧之巧工。亦作“垂”。传说他始造耜耒、钟、铫、规矩、准绳。
⁶叔之离磬：叔，舜时乐工。《礼记·明堂位》：“垂之和钟，叔之离磬。”郑玄注：“《世本》曰：‘叔，舜时人。和、离，谓次序，其声县也。’”
⁷铄（shuò）金：熔销金属。《国语·周语》：“故谚曰：众心成城，众口铄金。”言众口所毁，能令金属销镕。喻人言可畏。砻（lóng）石：磨削玉石。
⁸华睆（huàn）切错：画刻切磨。指制造乐器时的一些工序。华，画。睆，刮。切错，切削琢磨。
⁹丸挻（shān）：弯折挻击。丸，弯折。挻，击。
¹⁰刻镂：《尔雅·释器》曰：“金谓之镂，木谓之刻。”钻笮（zuó）：钻孔凿穿。笮，通“凿”。
¹¹天姿：天然之资质。
¹²简易：简约而便易。
¹³贤人之业：《周易·系辞》：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业……易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。”此承上句意谓简约平易的道理，乃是贤人的事业。
¹⁴若然：如此。
¹⁵六器：即上文所说的六种乐器：琴、瑟、簧、埙、钟、磬。
¹⁶二皇圣哲黈（tǒu）益：有二皇和圣哲诸人为之创制增益。二皇，指伏羲、神农。圣哲，指女娲、暴辛、倕、叔等人。黈益，增益。
¹⁷大汉：伟大的汉朝。
¹⁸裨助盛美：裨助大汉王朝强盛昌隆之德业。裨，助益。
¹⁹忽：轻忽。
²⁰庶士：指国君以外卿大夫及士诸掌事者。丘仲：人名。汉武帝时善吹笛之乐工。《风俗通义·声音》引《乐记》：“笛，武帝时丘仲之所作也。”
²¹其辞曰：李周翰注：“此丘仲所言之辞也。”
²²双笛从羌：李善注：“然羌笛与笛，二器不同。长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。”羌，我国古代西部一民族，善吹笛。
²³己：李善注：“己谓龙也。”
²⁴剡（yǎn）其上孔：即其上削孔。剡，削。
²⁵裁以当（zhuā）便易持：李善注：“粗者曰，细者曰枚。言裁笛以当，故便而易持也。，马策也，竹瓜切。”
²⁶易京君明：京房，字君明，汉武帝时著名学者，对《易经》很有研究，故曰“易京”，且懂音律。
²⁷故本四孔加以一：笛原四孔，京房为合五声，又增一孔于下，为商声，故谓五音毕。沈约《宋书·乐志》：“笛，京房备其五音。”
²⁸毕：完备。
【译文】
古代伏羲作琴，神农造瑟，女娲制簧，暴辛为埙，工倕铸钟，匠叔治磬。镕金磨石，画刮切磨，弯折雕琢，镂刻钻凿。极尽巧妙，经年累月，然后成器，其声音才能那样神奇。只有笛子因其天然资质，不改变其素材，伐下来即可吹奏，其声音才能如此美妙。这也是简约平易的道理，乃是贤人的事业呵。如此，像上述六种乐器，竟有二皇和圣哲诸人为之创制增益。笛子是产生在大汉王朝，而学士不识其可以裨助王业之盛美，轻忽而不赞颂它，是很可悲呵！ 有庶士丘仲，讲了笛子的出处，而不知笛子的绝妙，他的言辞是：近代双笛从羌人造起，羌人伐竹尚未停息。龙吟水中不见龙，截竹吹奏效龙吟。其上削孔通竹节，形若马鞭易携持。“易京”君明识音律，本是四孔又加一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。