与嵇茂齐书一首
【题解】
李善曰：“《嵇绍集》曰：‘赵景真与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，故具列本末：赵至……州辟辽东从事；从兄太子舍人蕃，字茂齐，与至同年相亲。至始诣（往）辽东时，作此书与茂齐。’干宝《晋纪》，以为吕安与嵇康书。二说不同，故题云‘景真’，而书曰‘安’。”按，嵇绍为嵇康之子，《嵇绍集》所言为实。本文是赵景真写给嵇康兄子嵇茂齐的一封书信。该信主要叙写了始往辽东行路的艰难与投告异乡的畏惧心情，同时也抒发了自己的雄心壮志，并感慨自己的忧愤与壮志很难得到茂齐的理解，最后以深切的相思之情作结。该书情真意切，辞意畅达，笔锋凌厉，个性鲜明，颇得嵇康的赞赏，是当时一篇很有影响的书信佳作。
【原文】
安白：昔李叟入秦，及关而叹¹；梁生适越，登岳长谣²。夫以嘉遁之举³，犹怀恋恨，况乎不得已者哉！
【注释】
¹“昔李叟”二句：《史记·老子韩非列传》：“老子……居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”《列子·黄帝》曰：“杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而过（拜访）老子。老子中道仰天叹曰：‘始以汝为可教，今不可教也。’……杨朱曰：‘请闻其过。’老子曰：‘而睢睢（仰视貌）而盱盱（直视貌），而谁与居。’”按，作者取《史记》与《列子》之载合而成之，意谓周朝已衰落，中原不可居，然西入函谷关、“睢睢与盱盱”（喻有志与正直之士），也难于被世人所理解、接受。老子为杨朱叹息，亦有自叹之意。李叟，即老子、老聃。老子又称李耳，故称李叟。叟，老人。
²“梁生”二句：《后汉书·梁鸿传》曰：“梁鸿、字伯鸾，扶风平陵人也……东出关，过京师，作《五噫》之歌曰：‘涉彼北邙兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓……与妻子居齐、鲁之间。”《列女传·梁鸿之妻》：梁鸿与其妻“后复相将至会稽（会稽为越地），赁舂为事”。按，作者以《后汉书》与《列女传》所载合而用之，意谓梁鸿处于汉之乱世，知中原不可居留，故去越隐居之前，登岳（北邙山）长歌。对以上四句，李善认为：“然老子之叹，不为入秦；梁鸿长谣，不由适越。且复以至郊为及关，升邙为登岳，盖取意而略文也。”亦可资参考。但李善未涉及有关《史记》与《列女传》的材料，故理解也尚有欠周之处。
³嘉遁：指隐逸。
【译文】
吕安禀白：从前老子将入秦国，至函谷关而叹息；梁鸿将往越地，登北邙山而长歌。以老子、梁鸿隐逸的举动，尚且怀有依恋恨别的情意，更何况因不得已而漂泊异乡的人呢！
【原文】
惟别之后，离群独游，背荣宴，辞伦好¹，经迥路²，涉沙漠。鸣鸡戒旦³，则飘尔晨征⁴；日薄西山⁵，则马首靡托⁶。寻历曲阻，则沉思纡结⁷；乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉⁸，白日寝光⁹，踦交错¹⁰，陵隰相望¹¹；徘徊九皋之内¹²，慷慨重阜之巅¹³；进无所依，退无所据；涉泽求蹊¹⁴，披榛觅路¹⁵，啸咏沟渠¹⁶，良不可度¹⁷。斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。
【注释】
¹伦：辈。指同辈。
²迥（jiǒng）：远。
³戒：告。陈琳《武军赋》曰：“启明（星名）戒旦，长庚（星名）告昏。”“戒”“告”对举，足证“戒”即为“告”。
⁴尔：犹然。
⁵日薄西山：扬雄《反离骚》曰：“临汨罗而自陨兮，恐日薄于西山。”薄，迫，近。
⁶马首靡托：《春秋左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”杜预注：“言进退从己。”后用作服从指挥或乐于追随之意。作者用此典，是指没有追随的目标，无所寄托。
⁷纡结：郁积不畅。
⁸飙（biāo）：暴风。曹植《杂诗》：“何意回飙举，吹我入云中。”厉：猛烈。
⁹寝光：犹暗淡无光。寝，湮没不彰，隐蔽。
¹⁰踦（qī qū）：同“崎岖”，地势或道路高低不平。
¹¹隰（xí）：低下的湿地。
¹²九皋（gāo）：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”毛传：“皋，泽也。”郑笺：“皋，泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也。”
¹³阜（fù）：土山。
¹⁴蹊：山路。
¹⁵榛（zhēn）：树丛。
¹⁶啸咏：犹啸歌。这里指悲歌。
¹⁷良：诚。
【译文】
分别之后，离群独游，离开盛宴，告别同好，经历悠远之路，跋涉沙漠之中。鸣鸡告旦，就飘然清晨出征；日迫西山，就惶然无所依从。连续经历曲折险阻，则思想沉重而郁结；登上高山放眼远眺，则山川悠悠而远隔。时或回旋的暴风猛烈狂吹，明亮的太阳暗淡无光；崎岖的山路纵横交错，所见到的只是山陵与低湿之地；或在广阔的泽地之内徘徊，或在重叠的土山之顶感慨；进，没有凭倚；退，没有投靠；徒步渡泽寻找山路，劈开树丛寻觅道路，悲啸咏叹那开阔的沟渠，确实不能渡过。这也就是所谓行路的艰难，但并不是我内心所畏惧的。
【原文】
至若兰茝倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发¹。斯所以怵惕于长衢²，按辔而叹息也³。又北土之性，难以托根，投人夜光，鲜不按剑⁴。今将植橘柚于玄朔⁵，蒂华藕于修陵⁶，表龙章于裸壤⁷，奏《韶舞》于聋俗⁸，固难以取贵矣。夫物不我贵，则莫之与；莫之与，则伤之者至矣⁹。
【注释】
¹“至若”几句：李善注：“喻身之危也。根萌未树，故恐风波潜骇；牙浅弦急，故惧危机密发也。”按，兰茝倾顿，喻己被摧残打击；桂林移植，喻己为避免摧残而迁徙辽东；根萌未树，喻己初到辽东根基未立；牙浅弦急，喻敌对势力如弦上之箭瞄准自己；风波潜骇，危机密发，喻自己常恐遭受敌对势力的偷袭与暗算。茝（chǎi），一种香草。桂，芳香之树。树，立。牙浅，指牙浅露之时，即指牙钩住弓弦之时。牙，弩机的关键部件之一，可钩住弓弦，牙缩下，钩住的弦就劲弹而出。
²怵（chù）惕：戒惧。长衢（qú）：长道，长路。衢，四通八达的道路。
³按辔：乘马时控制缰绳缓行。
⁴“投人”二句：指投人以夜光的宝璧，却很少不碰到对方手持剑把相对待。借喻自己以善意待人，而对方却往往恶意相报。邹阳《狱中上书自明》：“夜光之璧，以暗投人于道。众莫不按剑相眄者。”鲜，少。
⁵植橘柚于玄朔：曹植《橘赋》曰：“背江洲之气暖，处玄朔之肃清。”玄朔，北方。玄，黑色，北方之色。按，橘柚为南方的植物，寒冷的北方不可能生存。
⁶蒂：蒂结。华：同“花”。《淮南子·说山训》曰：“譬若树荷山上，而畜火井中。”可知这里指荷花。修陵：修长的山陵。按，种植水生植物荷花与藕在修陵之上，也不能生存。
⁷表龙章于裸壤：李善注：“龙，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。《庄子》曰：‘宋人资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。’”意指到裸体文身之地销售绣龙的衣服、精美的帽子，是无的放矢，不可能为对方所看重。
⁸《韶舞》：虞舜的乐舞，为上古之乐，以美盛高雅著称。聋俗：一般的俗人不能接受上古的《韶舞》之乐，实际上与聋人无异。《庄子·逍遥游》肩吾曰：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。”
⁹“夫物”几句：《周易·系辞》曰：“无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。”意谓对方不贵重我，就不能同对方交往；不能同对方交往，那么想伤害我的人就来临了。
【译文】
至于我背离故土漂泊异乡，一如芳草兰茝被倾折委顿，桂树之林被迁移种植；好比根苗的萌芽尚未生出，常恐风波暗暗地惊骇摧残；又好比弩弓浅显而弓弦紧急，常恐危机暗发为冷箭所中。这就是我在四通八达的长道上为之戒惧，骑马缓行为之叹息的原因。再说北方的土质，难以寄托根苗，即使投之以夜光的宝璧，也很少有不按剑相待的。而今将迁移南方生长的橘、柚到北土种植，把水生的荷花与莲藕种植在高山之上，把绣龙的衣服与精美的礼帽拿到裸体文身的地方去推销，把虞舜的《韶舞》演奏给不懂音乐的俗人去听，必然很难为对方所看重了。对方不看重我，就不能同对方交往相处；不能同对方交往相处，那么想伤害我的人就会来临了。
【原文】
飘飖远游之士，托身无人之乡。总辔遐路¹，则有前言之艰²；悬鞍陋宇³，则有后虑之戒⁴。朝霞启晖，则身疲于遄征⁵；太阳戢曜⁶，则情劬于夕惕⁷。肆目平隰，则辽廓而无睹；极听修原⁸，则淹寂而无闻⁹。吁其悲矣¹⁰，心伤悴矣¹¹！然后乃知步骤之士¹²，不足为贵也。
【注释】
¹总辔（pèi）：犹按辔。
²前言之艰：指前面所言行路的艰难。
³悬鞍陋宇：指悬挂马鞍定居陋室。
⁴后虑之戒：李善注：“谓北土之性，难以托根以下也。”
⁵遄（chuán）征：速征。指长途奔跑。
⁶戢（jí）曜：收敛光芒。
⁷劬（qú）：劳苦。夕惕：晚上戒惧。《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
⁸修原：高原。
⁹淹寂：沉寂。
¹⁰吁（xū）：叹声。
¹¹悴（cuì）：忧。
¹²步骤之士：刘良注：“谓驱驰行役之人也。”
【译文】
飘荡远游的士人，托身在无人理解的异乡。骑马缓行长途远征，则有前面所说的行路之艰难；悬挂马鞍定居陋室，则有后面所忧虑的移居恐惧。每当朝霞开启朝阳的光辉，身体则因长途奔跑而疲困；每当太阳收敛最后的余光，心情则因晚上的戒惧而劳苦。在低平的湿地上极目远眺，则一片辽廓而无所见；在广阔的高原上尽心静听，则一片沉寂而无所闻。啊！何等的可悲，令人心情感伤、忧愁！然后才知道驱驰行役的人，不值得被人尊重。
【原文】
若乃顾影中原，愤气云踊¹；哀物悼世，激情风烈²；龙睇大野³，虎啸六合⁴；猛气纷纭，雄心四据⁵；思蹑云梯⁶，横奋八极⁷；披艰扫秽，荡海夷岳⁸；蹴昆仑使西倒⁹，蹋太山令东覆¹⁰；平涤九区¹¹，恢维宇宙¹²。斯亦吾之鄙愿也。时不我与，垂翼远逝¹³，锋钜靡加¹⁴，翅翮摧屈¹⁵。自非知命，谁能不愤悒者哉¹⁶！
【注释】
¹云踊：犹云涌。
²风烈：即烈风。指大风猛起。《论语·乡党》：“迅雷风烈必变。”
³睇（dì）：流盼。
⁴六合：指天地四方。
⁵四据：即据四，盘踞四方。
⁶蹑云梯：登上青云之梯。
⁷八极：八方极远的地方。
⁸荡海夷岳：震荡四海，夷平五岳。田邑《报冯衍书》曰：“欲摇太山而荡北海。”
⁹蹴（cù）：踏，踢。
¹⁰蹋（tà）：同“踏”。
¹¹涤：扫除。九区：犹九州。
¹²恢维：扩大联结。
¹³垂翼：下垂其翅。《周易·明夷》：“明夷于飞，垂其翼。”
¹⁴钜（jù）：钩子。
¹⁵翮（hé）：羽毛茎下端中空部分。这里指羽毛。
¹⁶悒（yì）：忧郁，郁闷。
【译文】
至于回顾往日在中原的情景，激愤之情如云涌起，为哀悼世事而感慨，激昂之情如狂风猛起；好比苍龙顾盼广阔的原野，猛虎长啸天地四方；猛气旺盛横溢，雄心盘踞四方；心欲追随上登青云的天梯，奋发横行八方边远之地；劈开艰难险阻，扫荡污垢混浊；脚踢昆仑使之向西倾倒，足踏泰山令其向东倾覆；扫荡平定九州，宏大联结宇宙。这也就是我的鄙愿。无奈时运不给我机遇，只能低垂翅膀远飞，由于孤独无力，即使箭锋利钩不施加己身，翅膀羽毛也必将摧残屈折。自非认知天命，谁能不愤郁呢！
【原文】
吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆¹；俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林²；荣曜眩其前，艳色饵其后³，良俦交其左⁴，声名驰其右；翱翔伦党之间⁵，弄姿帷房之里⁶；从容顾眄⁷，绰有余裕⁸，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉！
【注释】
¹藻：文采。云肆：云端。肆，极，尽。
²“俯据”二句：比喻茂齐所处地位优越。
³饵（ěr）：引鱼上钩的食物。这里引申为引诱、吸引。其前、其后：为互文。
⁴俦（chóu）：伴侣，同辈。其左：与下“其右”，亦为互文。
⁵伦党：犹朋辈。
⁶帷房：内室。
⁷顾眄：回视。
⁸绰有余裕：语出《孟子·公孙丑》：“绰绰然有余裕哉。”形容态度从容，不慌不忙的样子。这里兼有悠闲自在之意。绰、裕都是宽、余的意思。
【译文】
您好比植根在芳香的园林之中，挺秀在清流之上，绿叶布满华丽的岩崖，飞扬的文采直上云端；下有潜龙深渊的据靠，上有栖凤树林的庇荫；前后有炫目的荣耀、诱人的艳色；左右有交往的良朋、飞驰的名声；您在朋辈之间翱翔自如，在内室之里摆弄姿态；从容回视，宽裕悠闲，俯吟仰啸，自以为得志，怎能与我共同感受大丈夫的忧伤与快乐呢！
【原文】
去矣嵇生，永离隔矣；茕茕飘寄¹，临沙漠矣；悠悠三千，路难涉矣。携手之期，邈无日矣；思心弥结²，谁云释矣³！无金玉尔音，而有遐心⁴。身虽胡越⁵，意存断金⁶。各敬尔仪⁷，敦履璞沉⁸，繁华流荡，君子弗钦⁹。临书悢然，知复何云¹⁰！
【注释】
¹茕茕（qióng）：孤独无依貌。
²弥（mí）：更加。
³云：语助词，无义。释：消融，消除。
⁴“无金玉”二句：《诗经·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”指别后不要像吝惜金玉那样珍惜音讯，而有疏远的心意。
⁵身虽胡越：胡人居北方，越人居南方，借喻离别之远。
⁶意存断金：《周易·系辞》：“二人同心，其利断金。”后因以“断金”作为“同心”的代词。
⁷各敬尔仪：《诗经·小雅·小宛》：“各敬尔仪，天命不又。”各位敬慎你们的威仪。仪，威仪。泛指容貌举止。这里是借引《诗经》的原文，告诫嵇茂齐要敬慎自己的容貌举止。
⁸敦履（lǚ）：敦厚踏实。履，踩踏，实行。这里引申为踏实。璞沉：质朴深沉。璞，未雕琢的玉。喻指人品真纯质朴。
⁹钦：敬重，钦佩。
¹⁰“临书”二句：诸葛亮《出师表》：“今当远者，临表涕零，不知所言。”悢然，惆怅貌。
【译文】
去了嵇生，这是永远的离别；我孤独无依飘寄旅途，且将面临沙漠；三千里的路程悠悠漫长，路途难于跋涉。携手同游的约期，已渺茫无日；思念之心更加郁结，又有谁能消除！希望您不要像看重金玉那样地吝惜音讯，而有疏远我的心意。我们各自的身居之地相隔虽像胡、越那样的遥远，但我们的心意是连结在一起的。希望您的仪表举止多加敬慎，要敦厚踏实质朴深沉，繁华流荡的生活作风，君子是不会敬重的。写信时深感惆怅，不知道再说些什么了！