北山移文一首
【题解】
北山，又名钟山，即今紫金山，因位于建康（今江苏南京）之北，故名北山。移文，官府文书的一种，与檄文相似，是一种声讨性的文字。《文心雕龙·檄移》说：“移者，易也；移风易俗，令往而民随者也。”据《文选》吕向的注释说，本文讥讽的对象是南朝宋、齐之间的周颙（yóng）。周颙曾隐居北山，后又应诏出任海盐令。期满入京（建康，即今南京），再经过北山。孔稚珪就假托山神的意思，写成这篇文章声讨他，不许他再来北山，表现了作者对表面清高而利禄熏心的假隐士的深恶痛绝。本文是一篇千古传称的绝妙的讽刺文章。
【原文】
钟山之英¹，草堂之灵²，驰烟驿路³，勒移山庭⁴。
【注释】
¹英：与下文的“灵”，均指神灵。
²草堂：指草堂寺。周颙曾游蜀之草堂寺，后来在钟山的南面仿建了一座。
³驰烟：驱驰着烟雾，即乘云驾雾地驱驰。驿路：古代驿马传递官家文书所走的大道。
⁴勒：刻。移：指移文。山庭：指山前。
【译文】
钟山的英灵和草堂寺的神灵，在驿路上腾云驾雾地驱驰，刻写移文在山门之前。
【原文】
夫以耿介拔俗之标¹，萧洒出尘之想²，度白雪以方洁³，干青云而直上⁴，吾方知之矣⁵。若其亭亭物表⁶，皎皎霞外⁷，芥千金而不眄⁸，屣万乘其如脱⁹，闻凤吹于洛浦¹⁰，值薪歌于延濑¹¹，固亦有焉¹²。岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭¹³。乍回迹以心染¹⁴，或先贞而后黩¹⁵，何其谬哉¹⁶！呜呼！尚生不存¹⁷，仲氏既往¹⁸，山阿寂寥¹⁹，千载谁赏？
【注释】
¹耿：耿直。介：节操，指高洁。拔俗：高出世俗之上，脱俗。标：气度、仪表。
²出尘：超出尘世。
³度（duó）：量。方：比。
⁴干：凌驾。
⁵方：正。
⁶若其：至于那种。亭亭：卓然挺立的样子。物表：物外，即世外。
⁷皎皎：洁白明亮貌。
⁸芥千金而不眄：用战国高士鲁仲连义辞千金的典故。详见《史记·鲁仲连邹阳列传》。芥千金，以千金为草芥。芥，小草。眄，顾。
⁹屣（xǐ）万乘（shèng）其如脱：《淮南子·主术训》载，尧年老之后，把帝位传给舜，就像脱掉草鞋一样轻易。屣，草鞋，作动词用。万乘，万辆兵车。借指帝位。
¹⁰闻凤吹于洛浦：《列仙传》曰：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间。”凤吹，指吹笙仿作凤鸟的叫声。洛浦，洛水之滨。
¹¹值薪歌于延濑（lài）：吕向注：“苏门先生（孙登）游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也！’遂为歌二章而去。”值，遇上。薪歌，打柴人唱的歌。延濑，长河。濑，从沙石上流过的急水。
¹²固：固然，诚然。
¹³“岂期”几句：语出《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”参差（cēn cī），不齐，不一。苍，青，即黑色。翟（dí）子，墨翟，即墨子。恸（tòng），大哭。朱公，即杨朱。战国早期思想家。
¹⁴乍：暂时。回迹：躲避形迹。这里指隐居。染：指为世俗所熏染。
¹⁵贞：贞洁。黩（dú）：污浊。引申为同流合污。
¹⁶谬：欺诈，虚伪。
¹⁷尚生：即向长。《后汉书·逸民列传》：“向长，字子平，河内朝歌人也。隐居不仕。”
¹⁸仲氏：指仲长统。《后汉书·仲长统传》：“统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓诳生。每州郡命召，辄称疾不就。”
¹⁹阿（ē）：大的丘陵。
【译文】
有那么一种人，他们具有耿介脱俗的风范，潇洒出世的志向，品质洁如白雪，心志高出青云，这种人正是我所了解的。至于有一种人，他们亭亭玉立在尘世之外，洁白光明超越于云霞之上，视千金如草芥而不屑一顾，放弃天子之位犹如脱掉草鞋一样轻易，他们在洛水之滨听到王子乔吹奏凤鸟鸣叫一样的仙乐，在长河一带遇到正在吟唱的打柴高士，其人其事也诚然是有的。但哪能料想到他们的行为结尾与开头不相一致，就像白丝因反复变化染成了青色与黄色，无怪乎墨子因白丝之所染而悲泣，杨朱因歧路之所误而痛哭。这些人有的暂时隐迹山林而终为世俗所熏染，有的开始洁身自好而结果却也同流合污，这种人是多么虚伪啊！可叹啊！向长这样的隐士今已不存，仲长统这样的高士也一去不复还了，以致山林寂寞冷落，悠悠岁月有谁再来玩赏呢？
【原文】
世有周子¹，隽俗之士²。既文既博³，亦玄亦史⁴。然而学遁东鲁⁵，习隐南郭⁶；偶吹草堂⁷，滥巾北岳⁸；诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋⁹，乃缨情于好爵¹⁰。其始至也，将欲排巢父¹¹，拉许由¹²，傲百氏¹³，蔑王侯，风情张日¹⁴，霜气横秋¹⁵。或叹幽人长往¹⁶，或怨王孙不游¹⁷。谈空空于释部¹⁸，核玄玄于道流¹⁹。务光何足比²⁰，涓子不能俦²¹。及其鸣驺入谷²²，鹤书赴陇²³，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次²⁴，袂耸筵上²⁵；焚芰制而裂荷衣²⁶，抗尘容而走俗状²⁷。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧²⁸。
【注释】
¹周子：即周颙。
²隽俗之士：世俗中出类拔萃的人才。隽，通“俊”。
³文：文采。博：渊博，博学。
⁴玄：玄学。指魏晋时期盛行的老庄之学。
⁵学遁东鲁：此用颜阖事。据《庄子·让王》，鲁君听说颜阖是得道之人，派使者去请他出仕，他诳开使者而逃逸。遁，隐逸。东鲁，指东方鲁国的颜阖。
⁶习隐南郭：此用南郭子綦（qí）事。《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。”是一个能使精神脱离躯体的隐士。南郭，指南郭子綦。
⁷偶吹草堂：和别人一起吹奏乐器。这里有混着吹奏的意思。《韩非子·七术》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说（悦）之。廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
⁸滥：过分，失实。巾：指隐者的头巾。北岳：指北山，即钟山。
⁹江皋（gāo）：江边之地，江边。
¹⁰缨：系。
¹¹排：排挤。这里有超越的意思。巢父：相传尧时隐士。
¹²拉：摧败。这里有压倒的意思。许由：相传尧时隐士。《高士传》：尧让天下于许由，不受而逃去。尧又召为九州长，许由不欲为之，洗耳于颍水边。时其友巢父牵犊饮水，见许由洗耳，问其故。许由说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父说：“污吾犊口。”牵犊上流饮之。
¹³百氏：指诸子百家。
¹⁴风情：风度神情。指气概。张：这里有挡住、遮蔽之意。
¹⁵霜气：严肃如霜的神气。横：盖住。
¹⁶幽人：指隐士。
¹⁷王孙：泛指贵族子弟。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”这里反其意而用之，埋怨王孙公子贪恋富贵，不愿隐居。
¹⁸空空：佛家语。佛教认为一切事物都无实体叫做空，空是虚假之名，但假名亦空，故称“空空”。释部：指佛经，佛教典籍。
¹⁹核：考核，有研究之意。玄玄：道家语。《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”形容道的微妙无形。道流：即道家。
²⁰务光：《列仙传》载，务光，夏时人。汤得天下，让光，务光“遂负石自沉蓼水，已而自匿”。
²¹涓子：《列仙传》载，涓子是齐人，好饵术。隐于宕山。俦（chóu）：匹敌，同列。
²²鸣驺（zōu）：前呼后拥的驺从。驺，驺从，古时达官贵人出行时前后侍从的骑士。
²³鹤书：书体名。形似鹤头，故又称鹤头书。这种字体古代专用于诏书，故实指诏书。陇：山阜。
²⁴尔乃：如此于是。眉轩：眉飞色舞。轩，高扬。席次：座席之中。
²⁵袂（mèi）：衣袖。
²⁶芰（jì）制、荷衣：菱叶、荷叶做的衣裳。指隐者的服装。芰，菱。荷，指荷叶与荷花。语出屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。”
²⁷抗：举。这里指显现出。尘容：尘世的仪容。走：奔逐。这里指恣意表现。俗状：俗人的状态。
²⁸丧：丧失。
【译文】
现时有个周颙，是世俗中出类拔萃的才士。既富有文采又学识渊博，既精于玄学又通晓历史。但却学习东鲁颜阖的隐遁不仕，仿效南郭子綦的超然忘身；假充隐士戴上头巾居住在北山草堂，就像南郭处士滥竽充数混杂在吹奏的乐队里一样；以此诱骗我的松树和桂树，欺骗我的云霞与山沟。他虽然在江水之边假装出一副隐士的仪容，但其内心深处却萦怀着高官厚禄。他开始到达钟山的时候，想要超越巢父，压倒许由，至于诸子百家、王侯之尊则更不屑一顾了，他不可一世的气概要遮蔽天日，他严肃如霜的神气几乎要盖过寒秋。或赞叹隐士长往山林，或埋怨王孙公子不游栖幽谷。谈论佛经空之为空的道理，研讨道家玄之又玄的哲理。高士务光怎足比，隐士涓子不能配。等到皇帝的使者带着前呼后拥的随从进入深山幽谷，鹤头书体写成的诏书飞传山中之时，他神不附体魂飞魄散，隐逸的意志也变化动摇了。于是在征召的筵席上他扬眉举袖，洋洋自得；焚烧、撕裂了菱荷制成的隐士服装，充分显露出世俗的仪容与状态。风云因而凄怆带恨，石泉也呜咽下泪，看来山林、冈峦、花草、树木也因而失望丧气。
【原文】
至其纽金章，绾墨绶¹；跨属城之雄，冠百里之首²；张英风于海甸³，驰妙誉于浙右⁴。道帙长殡⁵，法筵久埋⁶；敲扑喧嚣犯其虑⁷，牒诉倥偬装其怀⁸。琴歌既断，酒赋无续；常绸缪于结课⁹，每纷纶于折狱¹⁰。笼张、赵于往图¹¹，架卓、鲁于前箓¹²；希踪三辅豪¹³，驰声九州牧¹⁴。使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？石摧绝无与归¹⁵，石径荒凉徒延伫¹⁶。至于还飙入幕¹⁷，写雾出楹¹⁸，蕙帐空兮夜鹄怨¹⁹，山人去兮晓猿惊²⁰。昔闻投簪逸海岸²¹，今见解兰缚尘缨²²。
【注释】
¹“至其”二句：纽、绾（wǎn），均指系挂、佩带。金章，指铜印。墨绶，黑色丝带，用于挂印。汉制，金章、墨绶，为县令一级官吏佩用。
²“跨属（zhǔ）城”二句：跨，占据。属城，指一郡所属的各个县城。雄，长。这里指最大的县。百里，汉制，县大约纵横百里。这里指县。
³张：张扬。英风：美声。海甸：滨海的地区。这里指海盐。
⁴驰：这里指传扬。妙誉：美誉。浙右：浙西。古时面向南，则以左为东，以右为西。
⁵道帙（zhì）：道家书籍。帙，书套。殡：此指抛弃。
⁶法筵：讲佛法的座席。这里指佛教。
⁷敲扑：亦作“敲朴”，刑具，打人的木杖。这里指敲打。
⁸牒（dié）：文书，公文。诉：诉讼。倥偬（kǒng zǒng）：繁忙貌。
⁹绸缪（chóu móu）：纠缠，束缚。结课：总结考核政绩的结果，分别差等，以定升降。课，考核。
¹⁰纷纶：此指繁乱、忙碌。折狱：判决诉讼案件。
¹¹笼：笼盖。这里指压倒、胜过。张、赵：指西汉时的张敞、赵广汉，二人都做过京兆尹，是当时著名的能吏。往图：指过去图籍的记载。这里指政绩。
¹²架：胜过，超越。卓、鲁：指东汉时的卓茂和鲁恭，二人都当过县令，并深得人民的爱戴。前箓：义同“往图”。
¹³踪：踪迹。三辅豪：指治理三辅出众的官吏。三辅，汉代将京城长安附近分为京兆尹、左冯翊、右扶风，以辅卫京城，故称“三辅”。
¹⁴九州牧：指九州的地方长官。
¹⁵（jiàn）石：指溪水中的石磴。石磴之间相隔尺许，以供人踩磴过溪。，同“涧”。
¹⁶延伫（zhù）：长时间地等候。
¹⁷还飙（xuánbiāo）：旋风。
¹⁸写（xiè）：流泻。楹（yíng）：堂前柱子。
¹⁹蕙帐：香草制成的帷帐。指隐士的帐幕。蕙，香草。指芳洁。
²⁰山人：指隐士。
²¹投簪：借指弃官隐居。簪，贵人的冠饰。李善注谓此用西汉疏广辞官归里之事。疏广，东海兰陵（今山东兰陵）人，地近海，故曰“逸海岸”。
²²解兰：摘下兰花编成的装饰。比喻脱下隐士的服装。兰，兰佩。屈原《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”象征隐士的服饰。缚尘缨：借指走上仕途。尘缨，尘世的冠缨。指官服。缨，系冠之带。
【译文】
至于周颙挂上铜印，佩带黑绶；据有了一郡之中最大的县城，在各个纵横百里的县城中名列首位；在海滨之地张扬英明的政风，在浙江西部传布美妙的声誉。道家的书卷早已殡殓，宣讲佛法的座席久已埋葬；刑杖打人喧闹叫嚣的声音扰乱他的思虑，公文诉讼琐碎繁杂的事务装满他的胸怀。弹琴咏歌既已断绝，饮酒赋诗无以继续；常常被考核评选纠缠捆缚，每每因判决诉讼繁忙纷乱。其意欲胜过张敞、赵广汉以往图籍所载的政绩，超过卓茂、鲁恭以前史册所录的美政；希望追上三辅能吏的足迹，在天下地方长官之间远布声名。使高洁的云霞光彩空照，明朗的月亮枉自升空，青松浓荫无人栖息，白云依依有谁相伴？涧中的石磴破损毁坏，已无人相与归来；石级的山径也荒凉冷落，空自久候来人。至于旋风吹入帐幕，雾气穿过堂前的柱子流泻而出，因为蕙帐空设而使天鹅夜怨，由于隐士离去而使猿猴晓惊。过去听说有弃官隐逸海岸的高士，而今却见到了解去兰佩而为尘世冠缨所束缚的俗士。
【原文】
于是南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮¹。慨游子之我欺²，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月³。骋西山之逸议，驰东皋之素谒⁴。今又促装下邑⁵，浪拽上京⁶，虽情投于魏阙⁷，或假步于山扃⁸。岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻，碧岭再辱，丹崖重滓⁹；尘游躅于蕙路¹⁰，污渌池以洗耳¹¹。宜扃岫幌¹²，掩云关¹³，敛轻雾，藏鸣湍¹⁴，截来辕于谷口¹⁵，杜妄辔于郊端¹⁶。于是丛条瞋胆¹⁷，叠颖怒魄¹⁸；或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客¹⁹。
【注释】
¹“于是”几句：腾笑，哄笑。攒（cuán），聚集。竦，引领举足。
²游子：远游的人。此指周颙。我欺：即“欺我”的倒置。
³萝：女萝。罢：罢休。
⁴“骋西山”二句：骋、驰，均指迅速传布。西山，指首阳山。《史记·伯夷列传》载伯夷、叔齐的歌：“登彼西山兮，采其薇矣。”逸议，隐士的议论。东皋，水边高地。阮籍、陶渊明文中均曾提及，泛指隐居之地。素谒（yè），贫素有德者之言。谒，告。
⁵促装：紧急准备行装。下邑：对京都而言，县为下，故称下邑。
⁶浪拽（yè）：放手行船。浪，放。拽，船桨。一说，船舷。此处代指船。上京：京都对郡、县而言位高，故称上京。
⁷魏阙：指朝廷。《吕氏春秋·审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”魏，同“巍”，高大。阙，宫门两侧的门楼。
⁸假步：指假道。山扃（jiōng）：山门。
⁹“岂可使”几句：芳杜，即杜若，香草名。薜荔，香草名。滓（zǐ），污秽。无耻，“无”，他本作“蒙”，以“蒙”为近。
¹⁰尘：指污染。作动词用。游躅：指足迹。躅，足迹。蕙路：两国长满蕙草的路。
¹¹渌（lù）：水清。
¹²扃：关上。作动词用。岫（xiù）幌：山洞居室的窗户。
¹³云：以云为关防。
¹⁴湍：急流。
¹⁵辕：借指车。
¹⁶杜：阻塞。妄辔：指不该来而擅自闯入的车马。郊端：指山外。
¹⁷丛条：丛生的枝条。瞋（chēn）胆：指肝胆俱裂，愤怒到极点。瞋，生气，怒。
¹⁸颖：草叶。怒魄：魂魄发怒。指心灵深处的极度愤怒。
¹⁹君：指北山神灵。逋（bū）客：指周颙。逋，逃。
【译文】
于是南山冷嘲，北陵哄笑，环列的山谷争先恐后地讥讽，聚集的山峰引领举足地讥诮。感慨游子对我的欺骗，悲叹无人来同情慰问。因而其山林惭愧不止，涧水羞愧不歇，秋天的桂树因蒙羞无心传香而遗弃西风，春天的女萝因含辱无意呈美而罢休明月。山林、涧水、秋桂、春萝都迅速传布西山隐士的议论，东皋高士的告言以示谴责。现在你又紧急准备行装离开下面的县城，乘船快速上达京都，虽然一心投奔宫廷，但也许还想借道钟山。怎能因此而使芳香的杜若羞愧满面，薜荔蒙受耻辱，碧绿的山岭再受欺凌，丹红的高崖重被玷污；又怎能让你足迹的尘土污染了长着蕙草的道路，因听闻你的秽言清洗耳朵而玷污了清池。宜当闭上山窗，闭住云关，收敛轻雾，隐藏鸣流，在山谷的进口堵截来车，在山外杜绝擅自闯入的车马。于是丛林的枝条气愤得肝胆俱裂，重叠的草叶愤怒得魂魄出窍；有的迅速扬起树枝去折毁车轮，有的骤然低下以扫除车迹。请以此文挡回俗士的车驾，为山神谢绝这个逃亡的不速之客。
卷第四十四·檄