檄蜀文一首
【题解】
景元四年（263）秋，魏元帝令邓艾、诸葛绪各统军三万余人，锺会统十万余众，分几路伐蜀，蜀将姜维与张翼、廖化等合守剑阁拒会。锺会檄告巴蜀臣民，要他们认清形势，明白所处困境，只有归顺朝廷才有出路。并列举历史名将顺乎朝廷的义举，进一步劝说蜀臣走微子离殷降周的路、循陈平背项归刘的轨道，使自己“福同古人”，百姓士民安居乐业。
【原文】
往者汉祚衰微，率土分崩¹，生民之命，几于泯灭。我太祖武皇帝神武圣哲²，拨乱反正³，拯其将坠，造我区夏⁴。高祖文皇帝应天顺民⁵，受命践祚⁶。烈祖明皇帝奕世重光⁷，恢拓洪业⁸。然江山之外，异政殊俗，率土齐民⁹，未蒙王化，此三祖所以顾怀遗志也¹⁰。今主上圣德钦明，绍隆前绪¹¹，宰辅忠肃明允¹²，劬劳王室¹³，布政垂惠而万邦协和¹⁴，施德百蛮而肃慎致贡¹⁵。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天罚¹⁶，征西、雍州、镇西诸军¹⁷，五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之；王者之师，有征无战；故虞舜舞干戚而服有苗¹⁸，周武有散财、发廪、表闾之义¹⁹。今镇西奉辞衔命，摄统戎车²⁰，庶弘文告之训²¹，以济元元之命²²，非欲穷武极战²³，以快一朝之志。故略陈安危之要，其敬听话言²⁴。
【注释】
¹率土：为“率土之滨”的省语，犹言四海之内。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”
²太祖武皇帝：指魏武帝曹操。曹丕篡汉，尊曹操为太祖武皇帝。神武：神明而威武。圣哲：超凡的道德才智。
³拨乱反正：治平乱世，回复正常。
⁴区夏：犹言诸夏，指中国。
⁵高祖文皇帝：指魏文帝曹丕。应天顺民：《周易·革》：“天地革而四时成，汤、武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”后来改朝换代，自称适应天命，顺从人心，习用“应天顺民”之语。也作“顺天应人”。
⁶践祚：也作“践阼”。《礼记·曲礼》：“践阼，临祭祀，内事曰‘孝王某’，外事曰‘嗣王某’。”指天子新即位，升宗庙东阶以主祭。后来称皇帝即位为“践祚”。
⁷烈祖明皇帝：指魏明帝曹叡。奕（yì）世：累世，一代接一代。重（chóng）光：谓日光重明。喻后王继前王之功德。
⁸恢拓：扩大。
⁹齐民：指平民。
¹⁰三祖：指曹操、曹丕、曹叡。
¹¹绍：继承。前绪：前人的功业。
¹²宰辅：皇帝的辅政大臣，一般指宰相或三公。李善注谓指司马懿。
¹³劬（qú）劳：劳苦。王室：朝廷。
¹⁴布政：施行政教。万邦：指各地诸侯。协和：使亲睦协调，调和融洽。
¹⁵百蛮：王畿之外有蛮服，泛指地区以内各族为百蛮。转指与华夏对称的各少数民族。《诗经·大雅·韩奕》：“以先祖受命，因时百蛮。”肃慎：古民族名。亦作“息慎”“稷慎”，商周时居“不咸山（长白山）北”“东滨大海”，北至黑龙江中下游。从事狩猎。周武王、成王时曾以“楛矢石砮”来贡，臣服于周。秦汉以后的挹娄、勿吉、靺鞨、女贞皆出于肃慎。
¹⁶龚：通“恭”，恭敬。天罚：上天的惩罚。此谓朝廷的惩罚。
¹⁷征西：指征西将军邓艾。雍州：指雍州刺史诸葛绪。镇西：指镇西将军锺会。《三国志·魏书·三少帝纪》：景元四年（263）夏五月，魏元帝曹奂下诏，令征西将军邓艾督帅诸军趋甘松（今四川松潘）、沓中（今甘肃舟曲以西，岷县以南），以攻姜维。雍州刺史诸葛绪督诸军趋武都（今甘肃陇南武都区）。镇西将军锺会由骆谷（今陕西周至西南）伐蜀。
¹⁸虞舜：古帝名。姚姓，有虞氏，名重华。为尧的大臣，受禅继尧位为帝。干戚：盾与斧，皆兵器。古代武舞有操盾与斧而舞的称干戚舞。有苗：即三苗。《尚书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干戚于两阶，七旬有苗格。”
¹⁹周武：周武王姬发。散财、发廪：《尚书·武成》“（周武王）散鹿台之财，发钜桥之粟”，孔传：“纣所积之府仓，皆散发以赈贫民。”表闾：《史记·留侯世家》：“武王入殷，表商容之闾。”商容，殷代贤人。周武王在商容所住的里巷口上立表以彰显之。闾，里巷的大门，因以为里巷的代称。
²⁰戎车：兵车。也泛指军队。
²¹文告：以文德告谕。
²²元元：指平民。
²³穷武：穷兵黩武，好战不止。
²⁴话言：告谕的话。
【译文】
过去汉室国运衰弱，国家分裂，不可收拾，老百姓的生命几乎灭绝。我太祖武皇帝，圣明威武，德智超凡，治理乱世，使之恢复正常，援救百姓将要失去的生命，重建中国。高祖文皇帝承应天命，顺从人心，即位做了皇帝。烈祖明皇帝继承父祖之功德，扩大父祖盛大的功业。然而国土之外，政治不同，风俗各异，海内平民，并非全部受到君王的德化，这是太祖、高祖、烈祖生前眷念而没有实现的志愿。现在的皇帝品德高尚深明大义，尊崇继承前王的功业，辅政大臣诚心尽力，办事公正，勤恳为国，发布政令，广施恩惠，各地诸侯亲睦融洽，给予各少数民族恩德，北疆的肃慎族送来贡品，表示臣服。哀叹那巴蜀，唯独没归属魏国，哀怜巴蜀的百姓，服劳役永无休止。所以下达命令授权六军，恭敬地代朝廷实行惩罚，征西将军邓艾统率军队奔赴甘松、沓中；雍州刺史诸葛绪统领军队奔赴武都、高楼；镇西将军锺会统军从骆谷进入，五路人马一同前进。古人用兵以仁爱为根本，用正义来管理军队，君王的军队，有征讨，没有实际的战斗；所以舜帝大修礼乐教化，舞干戚而三苗降服，周武王姬发有散发鹿台、开仓救济、表彰忠义的善举。现在镇西将军锺会接受朝廷的使命，统率军队，扩大朝廷的礼乐教化，挽救平民的生命，并不是要用尽兵力，好战无厌，用以取得一时的满足。所以大略陈述利害，巴蜀臣民恭敬听着告谕的话。
【原文】
益州先主¹，以命世英才²，兴兵新野，困踬冀、徐之郊³，制命绍、布之手⁴，太祖拯而济之，兴隆大好。中更背违，弃同即异，诸葛孔明仍规秦川⁵，姜伯约屡出陇右⁶，劳动我边境，侵扰我氐羌，方国家多故，未遑修九伐之征也⁷。今边境乂清⁸，方内无事⁹，蓄力待时，并兵一向，而巴蜀一州之众，分张守备¹⁰，难以御天下之师。段谷、侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵¹¹，比年已来，曾无宁岁，征夫勤瘁¹²，难以当子来之民¹³。此皆诸贤所共亲见。蜀侯见禽于秦¹⁴，公孙述授首于汉¹⁵，九州之险，是非一姓¹⁶。此皆诸君所备闻也。明者见危于无形，智者规福于未萌，是以微子去商，长为周宾¹⁷，陈平背项，立功于汉¹⁸，岂宴安鸩毒¹⁹，怀禄而不变哉²⁰？今国朝隆天覆之恩²¹，宰辅弘宽恕之德²²，先惠后诛，好生恶杀。往者吴将孙壹，举众内附，位为上司，宠秩殊异²³。文钦、唐咨为国大害²⁴，叛主仇贼，还为戎首²⁵。咨困逼禽获，钦二子还降，皆将军封侯²⁶，咨豫闻国事。壹等穷踧归命²⁷，犹加上宠，况巴蜀贤智见机而作者哉²⁸！诚能深鉴成败，邈然高蹈²⁹，投迹微子之踪，措身陈平之轨，则福同古人，庆流来裔，百姓士民³⁰，安堵乐业³¹，农不易亩，市不回肆，去累卵之危³²，就永安之计，岂不美与！若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎，虽欲悔之，亦无及也。各具宣布，咸使知闻。
【注释】
¹益州：郡名。汉武帝时置，三国时蜀在益州分设梓潼等五郡。此处指代蜀汉。先主：刘备。
²命世：犹名世，谓闻名于世。
³困踬（zhì）冀、徐之郊：《三国志·蜀书·先主传》载，陶谦表先主为豫州刺史，屯小沛。谦死，先主占据徐州。吕布乘虚袭下邳，虏刘备妻子，刘备求和于吕布，吕布还他妻子，后又攻刘备，刘备败走归曹操。操助刘备攻杀吕布。董承受献帝衣带中密诏，欲诛曹操，约刘备，被曹操发觉，董承等被杀，刘备投袁绍，后又离袁绍。困踬，窘迫，受挫。冀、徐之郊，指下邳、小沛。
⁴绍、布：袁绍、吕布。
⁵秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃秦岭以北平原地带，因春秋战国时地属秦国而得名。
⁶姜伯约：姜维，字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东）人。本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮信任重用，为征西将军。诸葛亮死后，继领其军，后任大将军。陇右：古地区名。谓陇山以西至黄河以东之地，约当今甘肃六盘山以西、黄河以东一带。
⁷九伐：制裁诸侯违反王命行为的九种办法。《周礼·大司马》曰：“以九伐之法正邦国：冯弱犯寡则眚（削地）之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛（撤职）之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱，鸟兽行，则灭之。”
⁸乂（yì）清：安定不乱。
⁹方内：四境之内，国内。
¹⁰分张守备：分布防守。
¹¹“段谷”二句：《三国志·蜀书·姜维传》载，延熙十九年（256）春，“就迁（姜）维为大将军。更整勒戎马，与镇西大将军胡济期会上邽，济失誓不至，故维为魏大将邓艾所破于段谷，星散流离，死者甚众。众庶由是怨（dú，诽谤），而陇已西亦骚动不宁，维谢过引负，求自贬削。为后将军，行大将军事”。《三国志·蜀书·姜维传》又载：“（景耀）五年，维率众出汉、侯和，为邓艾所破，还住沓中。”段谷，地名。故地在今甘肃天水。侯和：地名。在今甘肃临潭境内。堂堂，强大貌。
¹²征夫：旧谓远行的人、使者，后多指出征的士兵。瘁：劳苦，困顿。
¹³子来：语出《诗经·大雅·灵台》：“经始勿亟，庶民子来。”谓民心归附，如子女急于父母之事，不召自来。后指效忠顺从。
¹⁴蜀侯见禽于秦：《史记·秦本纪》载，秦惠文王“九年，司马错伐蜀，灭之”。《史记·张仪列传》载，“遂定蜀，贬蜀王更号为侯，而使陈庄相蜀”。禽，同“擒”。
¹⁵公孙述授首于汉：公孙述，自立为蜀王，后汉光武十二年（36）为汉军所破，被杀。参见《檄吴将校部曲文》注。
¹⁶“九州”二句：意谓虽拥有天下最险要之地，无德则灭亡。九州，古代中国设置的九个行政区划，其名称说法不一，后来九州泛指中国。
¹⁷“是以”二句：微子，商纣王庶兄，名启。因数谏纣王不听，遂出走。周武王灭商，称臣于周，周公旦攻灭武庚后，以微子统率殷族，封于宋，为宋国始祖。
¹⁸“陈平”二句：陈平，阳武（今河南原阳东南）人。少时家贫，好读书，秦末农民起义，他投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，任都尉。旋归刘邦，任护军中尉，有谋略，建议用反间计使项羽去谋士范增，以爵位笼络韩信。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝时为左丞相，吕后徙为右丞相。后与太尉周勃合力，诛杀吕产、吕禄等，迎立文帝，卒安汉朝。
¹⁹宴安鸩（zhèn）毒：贪图逸乐，就像服毒自杀。宴安，逸乐。鸩毒，毒酒。
²⁰怀禄：留念爵位。
²¹国朝：本朝。天覆之恩：指天地养育包容万物。
²²宽恕：宽厚能容人。
²³“往者”几句：孙壹，《三国志·吴书·三嗣主传》载，孙亮太平二年（257）六月，“朱异自虎林率众袭夏口，夏口督孙壹奔魏”。《三国志·魏书·三少帝纪》载，高贵乡公曹髦甘露二年（257）六月乙巳，诏：“吴使持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，贼之枝属，位为上将，畏天知命，深鉴祸福，翻然举众，远归大国……以壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，开府辟召仪同三司，依古侯伯八命之礼，衮冕赤舄，事从丰厚。”
²⁴文钦、唐咨为国大害：文钦，《三国志·魏书·毌丘俭传》：“扬州刺史前将军文钦，曹爽之邑人也。骁果粗猛，数有战功，好增虏获，以徼宠赏，多不见许，怨恨日甚。”正元二年（255）与毌丘俭举兵反，兵败。“钦亡入吴，吴以钦为都护、假节、镇北大将军、幽州牧、谯侯”。唐咨，利城（今江苏连云港赣榆区）人。魏黄初六年（225）利城郡反，推唐咨为首，兵败，唐咨逃亡至吴，官至左将军，持节、封侯。
²⁵戎首：《礼记·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎。”郑注：“为兵主来攻伐曰戎首。”意谓被放逐的臣子不作攻伐本国的谋主就算好的了。后称战争的主谋，发动战争多的人为“戎首”。
²⁶“咨困”几句：《三国志·魏书·诸葛诞传》载，甘露二年（257），诸葛诞反魏，求救于吴，吴派全怿、全端、唐咨、王祚、文钦等往救，困守寿春。文钦与诸葛诞本来就有矛盾，意见不合，诸葛诞杀文钦。文钦的儿子文鸯、文虎逾城投降司马昭，司马昭上表朝廷封文鸯、文虎为将军，各赐爵关内侯。寿春城破，“唐咨、王祚及诸裨将皆面缚降”，“拜咨安远将军”。
²⁷穷踧（cù）：困窘，困顿。踧，通“蹙”。归命：归顺。
²⁸见机：识机微，看情势。
²⁹邈然：远貌。高蹈：远行。此指避开。
³⁰士民：古代四民之一。《春秋穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”何休注：“士民，学习道艺者。”
³¹安堵乐业：犹言安居乐业。安堵，相安，安定。
³²累卵之危：堆叠起来的蛋，极易倾倒打碎。比喻非常危险。
【译文】
蜀汉先祖刘备以杰出才能闻名于世，在新野起兵，在小沛、下邳窘迫受挫，性命控制在吕布、袁绍手中，太祖曹操拯救帮助他，使他昌盛发达起来。谁知他半路变心背离朝廷，胸怀异志，与丞相不一条心，诸葛孔明一再谋划秦川，姜伯约多次出兵陇右，骚扰我边境，侵犯扰乱我氐羌人民，正当国家多事，没有空闲按诸侯违犯王命的制裁办法进行征讨。现在边境已经安定，国内无事，储备力量等待时机，把军队合并起来，共同指向巴蜀，而巴蜀只有一个州的兵力，分散扩大防守，要抵挡全国的军队，实在困难。蜀军在段谷、侯和惨败，灰心失望，士气不振，要对抗强大的军队很不容易，近年来，巴蜀没有哪一年安宁过，出征的士兵勤苦劳累，要做一个效忠顺从的百姓都非常困难。这些事实是各位贤者亲眼见到的。从前蜀侯被秦国捉住，公孙述自立为蜀王，被汉军攻破杀头，中国险要的地势，并不专属一家一姓，地险无德必定灭亡。这些都是各位贤者听说过的。眼光锐敏的人，在危险还没显露时就看见了，聪明的人在幸福还没降临时就谋划好了，所以微子离开了不听直言规劝的商纣王，永久归顺周朝，陈平背离项羽归附刘邦，在汉立下大功，难道他们是不知道贪图逸乐如饮毒酒，怀念爵禄而不知变通的人吗？当今朝廷重视庇护包容的恩典，辅政大臣发扬宽厚容人的美德，事先说明归降的好处，然后进行讨伐，爱惜生灵，厌恶杀戮。过去吴国的将领孙壹，带领部队归附朝廷，得到高级官吏的职位，受到宠爱，俸禄特别优厚。文钦、唐咨本是朝廷的将领，却变成国家的大祸患，背叛皇上，与寇贼同伙，还成为发动战争的主谋。唐咨被围困捉住，文钦的两个儿子返回来投降，都做了将军，封为侯爵，唐咨还参与国家政事。孙壹等人在困窘紧迫时归顺朝廷，还给予很大的恩宠，何况巴蜀聪明有德的人见机行事呢！如果真正能够深刻地以前人的成败为殷鉴，远远地避开灾祸，走微子离殷降周的道路，置身陈平背项归刘的轨道，那就会享受同古人一样的福分，幸福传给后代子孙，百姓士民都安居乐业，农民不改换自己的土地，商人不回避交易的场所，离开非常危险的处境，得到永久的安乐，这难道不好吗？如果不顾将来，只图眼前暂时的安全，明知错了而不改正，强大的军队一到，那就不管好人坏人都一齐被毁灭，要想改悔也来不及了。各种情况完全公布于众，使大家都知道。